এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১) আবু কুরাইব এবং আবু আমির আবদুল্লাহ বিন বাররাদ [বিন ইউসুফ বিন আবি বুরদা বিন আবি মুসা](২) থেকে, তাঁরা উভয়ে আবু উসামা থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এটি অন্যান্য স্থানেও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর নাজ্জাশির সাথে জাফরের ঘটনার কথা বলতে গেলে, হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখ" (ইতিহাস) গ্রন্থে(৩) জাফর ইবনে আবি তালিবের জীবনীর অধীনে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি স্বয়ং জাফরের বর্ণনা থেকে এবং আমর ইবনুল আসের বর্ণনা থেকেও এটি এনেছেন। তাঁদের উভয়ের মাধ্যমেই এই ঘটনাটি সংঘটিত হয়েছিল। এছাড়া ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া ইবনে মাসউদের বর্ণনা এবং পরবর্তীতে আসতে যাওয়া উম্মে সালামার বর্ণনা থেকেও এটি প্রমাণিত। তবে জাফরের বর্ণনাটি অত্যন্ত দুর্লভ। ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম [আস-সামারকান্দি থেকে, তিনি আবুল হুসাইন ইবনুন নাক্কুর থেকে, তিনি আবু তাহির আল-মুখাল্লিস থেকে, তিনি আবুল কাসিম](৪) আল-বাগাউয়ি থেকে। তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আবদুর রহমান আল-জুফি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন উমর(৫) বিন আবান থেকে, তিনি আসাদ বিন আমর আল-বাজালি থেকে, তিনি মুজালিদ বিন সাইদ থেকে, তিনি আশ-শাবি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা (জাফর) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কুরাইশরা আবু সুফিয়ানের পক্ষ থেকে উপঢৌকনসহ আমর ইবনুল আস এবং উমারা বিন ওয়ালিদকে নাজ্জাশির কাছে পাঠিয়েছিল। আমরা যখন তাঁর কাছে ছিলাম তখন তারা তাঁকে বলেছিল: "আমাদের কিছু নিচু শ্রেণির নির্বোধ লোক আপনার কাছে চলে এসেছে, আপনি তাদের আমাদের হাতে তুলে দিন।" তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না আমি তাদের কথা শুনি।" তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাদের ডাকলেন এবং বললেন: "এরা কী বলছে?" তিনি বলেন: আমরা বললাম, "এরা এমন এক কওম যারা মূর্তিপূজা করে, আর আল্লাহ আমাদের কাছে একজন রসূল পাঠিয়েছেন, তাই আমরা তাঁর ওপর ঈমান এনেছি এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছি।" তখন নাজ্জাশি তাদের বললেন: "তারা কি তোমাদের দাস?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাদের ওপর কি তোমাদের কোনো ঋণ আছে?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও (তাদের যেতে দাও)।" তিনি বলেন: এরপর আমরা তাঁর নিকট থেকে বেরিয়ে এলাম। তখন আমর ইবনুল আস বলল: "এরা ঈসা সম্পর্কে এমন কথা বলে যা আপনি বলেন না।" তিনি বললেন: "যদি তারা ঈসা সম্পর্কে আমার মতো কথা না বলে, তবে আমি তাদের দিনের এক মুহূর্তের জন্যও আমার দেশে থাকতে দেব না।" তিনি পুনরায় আমাদের কাছে লোক পাঠালেন, আর দ্বিতীয়বারের এই ডাকটি আমাদের কাছে প্রথমটির চেয়েও কঠিন মনে হলো। তিনি বললেন: "তোমাদের সঙ্গী (নবী) মারয়াম-তনয় ঈসা সম্পর্কে কী বলেন?" আমরা বললাম: "তিনি বলেন: তিনি আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী, যা তিনি কুমারী ও পবিত্র মারয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছেন।" তিনি বলেন: এরপর তিনি লোক পাঠালেন এবং বললেন: "আমার কাছে অমুক পাদ্রী এবং অমুক সন্ন্যাসীকে ডাকো।" তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁর কাছে এলে তিনি বললেন: "তোমরা মারয়াম-তনয় ঈসা সম্পর্কে কী বলো?" তারা বলল: "আপনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী, আপনি কী বলেন?" নাজ্জাশি মাটি থেকে কিছু একটা তুললেন এবং বললেন: "এরা যা বলল, ঈসা তার চেয়ে এর (তৃণসম) বেশি কিছু নন।" এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি কষ্ট দিচ্ছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করে দিল: "যে কেউ তাদের কাউকে কষ্ট দেবে, তাকে চার দিরহাম জরিমানা দিতে হবে।" এরপর তিনি বললেন: "এটি কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট?" আমরা বললাম: "না।" তখন তিনি জরিমানার পরিমাণ দ্বিগুণ করে দিলেন। তিনি বলেন: যখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় হিজরত করলেন এবং সেখানে জয়লাভ করলেন [আমরা তাঁকে বললাম: "রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ী হয়েছেন এবং মদীনায় হিজরত করেছেন](৬), আর যাদের কথা আমরা আপনাকে বলেছিলাম তারা নিহত হয়েছে। এখন আমরা তাঁর কাছে চলে যেতে চাই, তাই আমাদের পাথেয় প্রদান করুন।"(৭) তিনি বললেন: "হ্যাঁ!" এরপর তিনি আমাদের আরোহণের ব্যবস্থা করলেন এবং পাথেয় দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: [তোমার সঙ্গীকে জানিও আমি তোমাদের সাথে কেমন আচরণ করেছি। আর এই যে আমার লোক তোমাদের সাথে যাচ্ছে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই...--------------------------------------------
(১) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৫০২) (১৬৯), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, জাফর ইবনে আবি তালিব এবং আসমা বিনতে উমাইসের মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) ইবনে আসাকিরের তারিখ (ইতিহাস) গ্রন্থের যে অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলো দামেস্কের আরবি ভাষা একাডেমির গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত আছে, সেখান থেকে জাফরের জীবনী অংশটি বিলুপ্ত হয়ে গেছে। তবে ইবনে মানজুরের সংক্ষেপিত ইতিহাস থেকে এটি বিলুপ্ত হয়নি; যদিও এই নির্দিষ্ট সংবাদটি ইবনে মানজুর তাঁর সংক্ষেপে উল্লেখ করেননি।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: আমর।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'আমরা ফিরে এলাম'। আর মূল পাঠটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।