আবু সুফিয়ান বললেন: “তুমি কি এতে আশ্চর্যান্বিত হচ্ছ যে আমাদের মধ্য থেকে একজন নবী হবেন? নবী তো তাদের মধ্য থেকেই হন যারা আমাদের চেয়ে নিম্নমর্যাদার এবং হীন।” তখন আবু জাহল বলল: “আমি বিস্মিত হচ্ছি যে প্রবীণদের মধ্য থেকে একজন যুবক নবী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করবে,” আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা শুনছিলেন। তিনি তাদের কাছে এসে বললেন: “হে আবু সুফিয়ান, তুমি তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য ক্রোধান্বিত হওনি, বরং তুমি তোমার বংশীয় আভিজাত্যের কারণে উত্তেজিত হয়েছ। আর হে আবুল হাকাম, আল্লাহর কসম, তুমি অবশ্যই অল্প হাসবে এবং অধিক কাঁদবে।” সে বলল: “হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার নবুওয়াত থেকে তুমি আমাকে কতই না মন্দ প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ।”
এই সূত্র থেকে এটি একটি ‘মুরসাল’ বর্ণনা এবং এতে ‘গারাবাহ’ (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে।
আর আবু জাহল—আল্লাহর লানত তার ওপর—তার উক্তিটি তেমনই যেমনটি আল্লাহ তাআলা তার এবং তার সমগোত্রীয়দের সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: {আর তারা যখন আপনাকে দেখে, তখন তারা আপনাকে কেবল উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করে (এবং বলে): “এই কি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? (৪১) সে তো আমাদের আমাদের উপাস্যদের থেকে বিচ্যুত করেই ফেলত, যদি না আমরা তাদের প্রতি অবিচল থাকতাম।” আর যখন তারা আযাব দেখবে, তখন তারা জানতে পারবে কে অধিক পথভ্রষ্ট।} [সূরা আল-ফুরকান: ৪১-৪২]।
ইমাম আহমাদ(১) বলেন: আমাদের কাছে হুশাইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু বিশর বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি তখন নাযিল হয়েছিল যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আত্মগোপন করে ছিলেন: {আপনি আপনার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করবেন না এবং অতি নিচুও করবেন না} [সূরা আল-ইসরা: ১১০]। তিনি বলেন: তিনি যখন তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। মুশরিকরা যখন তা শুনত, তখন তারা কুরআনকে গালি দিত, যিনি তা নাযিল করেছেন তাকে গালি দিত এবং যিনি তা নিয়ে এসেছেন তাকেও গালি দিত। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: {আপনি আপনার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করবেন না} অর্থাৎ আপনার তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে, যাতে মুশরিকরা তা শুনে কুরআনকে গালি দিতে না পারে; {এবং অতি নিচুও করবেন না} [সূরা আল-ইসরা: ১১০] আপনার সাহাবীদের থেকে, ফলে আপনি তাদের কুরআন শোনাবেন না যতক্ষণ না তারা তা আপনার থেকে গ্রহণ করে; {বরং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করুন}।
এভাবেই ‘সহীহ’ গ্রন্থদ্বয়ের সংকলকগণ(২) আবু বিশর জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়ার হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক(৪) বলেন: দাউদ ইবনুল হুসাইন আমার কাছে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত আদায় করার সময় উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তখন তারা (মুশরিকরা) তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যেত এবং তা শুনতে অস্বীকার করত। কোনো ব্যক্তি যদি আল্লাহর রাসূল সালাত আদায়কালে যা তিলাওয়াত করছেন তার কিছু অংশ শুনতে চাইত, তবে সে তাদের ভয়ে গোপনে আড়ি পেতে শুনত। যদি সে দেখত যে তারা টের পেয়েছে সে শুনছে, তবে তাদের কষ্টের ভয়ে সে চলে যেত এবং আর শুনত না। আবার আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু করতেন, তবে যারা তাঁর তিলাওয়াত শুনছিল তারা কিছুই শুনতে পেত না। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আপনি আপনার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করবেন না} ফলে তারা আপনার থেকে দূরে সরে যাবে; {এবং অতি নিচুও করবেন না} যাতে যারা গোপনে শুনতে চায় তারা শুনতে পায় না এমন না হয়, সম্ভবত সে যা শুনবে তার কিছু দ্বারা সে প্রভাবিত হবে এবং এর মাধ্যমে উপকৃত হবে; {বরং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করুন} [সূরা আল-ইসরা: ১১০]।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (১/ ২১৫)।
(২) বুখারী, ফাতহুল বারী (৪৭২২) তাফসীর অধ্যায়, সূরা আল-ইসরা, অনুচ্ছেদ: {আপনি আপনার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করবেন না...}, এবং (৭৪৯০) তাওহীদ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {তিনি তা তাঁর ইলমসহ নাযিল করেছেন...}, এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৪৬) (১৪৫) সালাত অধ্যায়, সালাতে তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন অনুচ্ছেদ।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাফর ইবনে আবি হাইয়্যাহ। এটি একটি বিকৃতি (তাহরীফ), সঠিক হলো যা ‘হা’ পাণ্ডুলিপি ও ফাতহুল বারীতে রয়েছে এবং তাহযীবুল কামাল (৫/ ৫)-এ তাঁর জীবনীতে এসেছে, তিনি হলেন জাফর ইবনে ইয়াস।
(৪) আস-সিয়ার ওয়াল মাগাযী (পৃ. ২০৬), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ২১৪) এবং আর-রাওদ (২/ ৪৭) বর্ণনার শেষাংশে কিছুটা মতপার্থক্যসহ।