এরপর তারা প্রস্থান করলেন। যখন তৃতীয় রাত এলো, তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ স্থানে বসে পড়লেন এবং তারা কুরআন শুনতে থাকলেন। ভোর হলে তারা ফিরে যাওয়ার পথে একে অপরের সাথে মিলিত হলেন। তারা বললেন: "আমরা যেন আর না আসি, সেই মর্মে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত আমরা এখান থেকে নড়ব না।" তারা সেই প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তারপর বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন। সকাল হলে আখনেস ইবনে শুরাইক তার লাঠি হাতে বের হয়ে আবু সুফিয়ানের বাড়িতে গেলেন। তিনি বললেন: "হে আবু হানজালা, আপনি মুহাম্মাদের কাছে যা শুনেছেন সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন: "হে আবু সালাবা, আল্লাহর কসম! আমি এমন কিছু বিষয় শুনেছি যা আমি চিনি এবং তার উদ্দেশ্যও আমি বুঝি।" আখনেস বললেন: "আপনি যার নামে শপথ করেছেন, আমিও তাই মনে করি।" এরপর তিনি আবু জাহলের বাড়িতে গেলেন এবং বললেন: "হে আবুল হাকাম, আপনি মুহাম্মাদের থেকে যা শুনেছেন সে বিষয়ে আপনার মত কী?" তিনি বললেন: "আমি কী শুনেছি! সম্মান ও মর্যাদার লড়াইয়ে আমরা আর বনু আবদে মানাফ একে অপরের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলাম। তারা মানুষকে খাইয়েছে, আমরাও খাইয়েছি। তারা (মানুষের) ভার বহন করেছে, আমরাও করেছি। তারা দান করেছে, আমরাও দান করেছি। এমনকি যখন আমরা একে অপরের মুখোমুখি অবস্থানে পৌঁছালাম এবং রেসের ঘোড়ার মতো সমানে সমান হলাম, তখন তারা বলতে শুরু করল— 'আমাদের মধ্য থেকে একজন নবী আছেন যার কাছে আসমান থেকে ওহী আসে।' আমরা কীভাবে এটার সমকক্ষতা অর্জন করব? আল্লাহর কসম, আমরা কখনোই তাঁর কথা শুনব(১) না এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকারও করব না।" তখন আখনেস ইবনে শুরাইক সেখান থেকে উঠে চলে গেলেন।
এরপর বায়হাকী(২) বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস আমাদের জানিয়েছেন, আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে এবং তিনি মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (মুগীরা) বলেন: আমি প্রথম যে দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চিনতে পারি, সে দিন আমি ও আবু জাহল ইবনে হিশাম মক্কার কোনো এক গলিতে হাঁটছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেখা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু জাহলকে বললেন: "হে আবুল হাকাম, আল্লাহর দিকে এবং তাঁর রাসূলের দিকে এসো; আমি তোমাকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করছি।" তখন আবু জাহল বলল: "হে মুহাম্মাদ, তুমি কি আমাদের উপাস্যদের গালি দেওয়া থেকে বিরত হবে না? তুমি কি কেবল এটাই চাও যে, আমরা সাক্ষ্য দিই যে তুমি (বাণী) পৌঁছে দিয়েছ? তবে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তুমি পৌঁছে দিয়েছ। আল্লাহর কসম! আমি যদি জানতাম যে তুমি যা বলছ তা সত্য, তবে আমি অবশ্যই তোমার অনুসরণ করতাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলে সে আমার দিকে ফিরে বলল: "আল্লাহর কসম, আমি জানি সে যা বলছে তা সত্য। কিন্তু বনু কুসাই(৩) বলেছিল: 'কাবাঘরের চাবি ও রক্ষণাবেক্ষণ (হিজাবা) আমাদের।' আমরা বললাম: 'ঠিক আছে।' তারপর তারা বলল: 'হজযাত্রীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব (সিকায়া) আমাদের।' আমরা বললাম: 'ঠিক আছে।' এরপর তারা বলল: 'পরামর্শ সভার নেতৃত্ব (নাদওয়া) আমাদের।' আমরা বললাম: 'ঠিক আছে।' তারপর তারা বলল: 'যুদ্ধের পতাকা (লিওয়া) আমাদের।' আমরা বললাম: 'ঠিক আছে।' এরপর তারা মানুষকে খাইয়েছে, আমরাও খাইয়েছি। এমনকি যখন প্রতিযোগিতায় আমরা সমানে সমান হলাম, তখন তারা বলতে শুরু করল: 'আমাদের মধ্যে একজন নবী আছে।' আল্লাহর কসম, আমি কখনোই তা মানব না।"
বায়হাকী(৪) আরও বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ ও আবু বকর আমাদের জানিয়েছেন, তাঁরা(৫) বলেন: আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম আমাদের খবর দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে খালিদ(৬) আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু জাহল ও আবু সুফিয়ানের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাঁরা উপবিষ্ট ছিলেন। তখন আবু জাহল বলল: "হে বনু আবদে শামস, ইনিই তোমাদের নবী।"--------------------------------------------
(১) দালাইল গ্রন্থে রয়েছে: 'আমরা ঈমান আনব না'। আর এটাই সঠিক হওয়ার কাছাকাছি।
(২) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/২০৭) গ্রন্থে এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিন্তু এমন একটি বিষয় যে বনু কুসাই..."। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'কিন্তু' শব্দের পরে বন্ধনীতে [আমাকে বাধা দিচ্ছে] শব্দটি যুক্ত করা হয়েছে। আমি 'দালাইল' থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই উল্লেখ করেছি।
(৪) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/২৮৪) গ্রন্থে এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৫) তাঁর উক্তি: "ও আবু বকর" অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি 'হা' ও 'দালাইল' গ্রন্থে আছে। 'দালাইল' গ্রন্থে "আল-কাজী" শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৬) 'হা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে "আহমাদ ইবনে খালাফ" রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা বায়হাকীর 'দালাইল' এবং তাহযীবুল কামাল (১/২৯৯)-এ মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে খালিয়্যি আল-কালায়ী ও আহমাদ ইবনে খালিদ ইবনে মূসা আল-ওয়াহবী-এর জীবনীগ্রন্থ থেকে নেওয়া।