{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (*) حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [فصلت: 1 - 3] فمضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها، فلما سمع بها عتبةُ أنصتَ لها وألْقَى بيديه خلْفَه -أو خلْفَ ظهره- معتمدًا عليهما يسمع منه، حتى انتهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة فسجد فيها ثم قال: "سمعتَ يا أبا الوليد؟ " قال: سمعتُ. قال: "فأنتَ وذاك" فقام عتبةُ إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغيرِ الوَجْه الذي ذهب به. فلما جلسوا إليه قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟ قال: ورائي أنِّي والله قد سمعتُ قولًا ما سمعتُ مثله قط، والله ما هو بالشعر [ولا السِّحْر] ولا الكهانة، يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، خلُّوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه، فوالله ليكونَنَّ لقوله الذي سمعتُ نبأٌ، فإن تُصِبْهُ العرب فقد كُفيتموهُ بغيركم، وإنْ يظهرْ على العرب فملْكُه ملْكُكم، وعِزُّه عِزُّكم، وكنتم أسعدَ الناسِ به. قالوا: سحَرَكَ والله يا أبا الوليد بلسانه. قال: هذا رأيي لكم فاصنعوا ما بدا لكم.
ثم ذكر يونس عن ابن إسحاق شعرًا قاله أبو طالب يمدح فيه عتبة.
وقال البيهقي(1): أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الأدَمي بمكة، حدثنا أبو أيوب أحمد بن بِشْر الطَّيَالسي، حدثنا داود بن عمرو الضَّبِّي، حدثنا المثنى بن زُرْعَة عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: لما قرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على عتبة بن ربيعة {حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أتى أصحابه فقال لهم: يا قوم، أطيعوني في هذا الأمر اليوم، واعْصُوني فيما بعده، فوالله لقد سمعتُ من هذا الرجل كلامًا ما سمعتْ أُذناي كلامًا مثله، وما درَيْتُ ما أردُّ عليه.
وهذا حديثٌ غريبٌ جدًّا من هذا الوجه.
ثم روى البيهقي(2) عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبَّار، عن يونس(3)، عن ابن إسحاق: حدثني الزُّهْري قال: حُدِّثتُ أنَّ أبا جهلٍ وأبا سفيان والأخنس بن شُريق خرجوا ليلةً ليسمعوا من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلِّي بالليل في بيته، فأخذ كلُّ رجلٍ منهم مجلسًا ليستمع منه، وكلٌّ لا يعلمُ بمكانِ صاحبه، فباتوا يستمعون له، حتى إذا أصبحوا وطَلَع الفجر تفرَّقوا، فجمعهم الطريق، فتلاوموا وقال بعضهم لبعض: لا تعودوا، فلو رآكم بعضُ سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئًا.
ثم انصرفوا، حتى إذا كانت الليلةُ الثانية عاد كلُّ رجلٍ منهم إلى مجلسه، فباتوا يستمعون له، حتى إذا طَلَع الفجرُ تفرَّقوا، فجمعهم الطريق، قال بعضهم لبعض مثل ما قالوا أول مرَّة.--------------------------------------------
(1) في دلائل النبوة (2/ 205).
(2) في دلائل النبوة (2/ 206).
(3) هو يونس بن بكير، وهو أحد رواة سيرة ابن إسحاق.
{পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। হা-মীম (১) এটি অবতীর্ণ হয়েছে পরম করুণাময় অসীম দয়ালুর পক্ষ থেকে (২) এমন এক কিতাব, যার আয়াতসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে আরবি কুরআনরূপে—সেই জাতির জন্য যারা জ্ঞান রাখে (৩)} [ফুসসিলাত: ১-৩] এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা পাঠ করতে থাকলেন। যখন উতবাহ তা শুনল, সে অত্যন্ত মনোযোগের সাথে শ্রবণ করতে লাগল এবং নিজের হাত দুটিকে পেছনে—কিংবা পিঠের পেছনে—রেখে সেগুলোর ওপর ভর দিয়ে শুনতে থাকল। অবশেষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিজদার আয়াতে পৌঁছে সেখানে সিজদাহ করলেন এবং তারপর বললেন: "হে আবুল ওয়ালিদ, আপনি কি শুনেছেন?" সে বলল: "আমি শুনেছি।" তিনি বললেন: "তাহলে এখন আপনি যা ভালো মনে করেন তাই হবে।" এরপর উতবাহ তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল। তখন তাদের একে অপরকে বলতে লাগল: "আল্লাহর কসম! আবুল ওয়ালিদ তোমাদের কাছে যে চেহারা নিয়ে ফিরে আসছে, তা সেই চেহারা নয় যা নিয়ে সে গিয়েছিল।" সে যখন তাদের নিকট বসল, তারা বলল: "তোমার খবর কী হে আবুল ওয়ালিদ?" সে বলল: "আমার খবর এই যে, আল্লাহর কসম, আমি এমন এক বাণী শুনেছি যার অনুরূপ আমি কখনও শুনিনি। আল্লাহর কসম, তা কোনো কবিতা নয়, [না তা যাদু] আর না তা গণকবদ্যা। হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমার কথা শোনো এবং এই বিষয়টি আমার ওপর ছেড়ে দাও। তোমরা এই ব্যক্তি এবং তার কর্মতৎপরতাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দাও এবং তার থেকে আলাদা হয়ে যাও। আল্লাহর কসম, আমি তার যে বাণী শুনলাম, অচিরেই তার এক বিরাট খবর ছড়িয়ে পড়বে। যদি আরবরা তাকে পরাস্ত করে, তবে তোমাদের পক্ষ থেকে অন্যরাই তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর যদি সে আরবদের ওপর বিজয়ী হয়, তবে তার রাজত্ব হবে তোমাদেরই রাজত্ব, তার সম্মান হবে তোমাদেরই সম্মান এবং তোমরা তার মাধ্যমে মানুষের মাঝে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে।" তারা বলল: "আল্লাহর কসম হে আবুল ওয়ালিদ! সে তোমাকে তার জিহ্বা দিয়ে যাদু করেছে।" সে বলল: "এটিই তোমাদের প্রতি আমার অভিমত, এখন তোমাদের যা ইচ্ছা করো।"
অতঃপর ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে একটি কবিতা উল্লেখ করেছেন যা আবু তালিব উতবাহর প্রশংসা করে বলেছিলেন।
বায়হাকী বলেন(১): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-আসবাহানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু কুতাইবা সালামা ইবনে ফাদল আল-আদামি মক্কায়, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আইয়ুব আহমদ ইবনে বিশর আত-তায়ালিসি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ ইবনে আমর আদ-দাব্বি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-মুসান্না ইবনে জুরআ, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন উতবাহ ইবনে রবীআর সামনে তিলাওয়াত করলেন {হা-মীম (১) এটি অবতীর্ণ হয়েছে পরম করুণাময় অসীম দয়ালুর পক্ষ থেকে}, তখন সে তার সাথীদের কাছে ফিরে এসে বলল: হে আমার কওম! আজ এই বিষয়ে আমার কথা মেনে নাও এবং ভবিষ্যতে আমার অবাধ্য হয়ো। আল্লাহর কসম, আমি এই ব্যক্তির কাছ থেকে এমন বাণী শুনেছি, আমার দুই কান কখনও তার মতো কোনো কথা শোনেনি; আর আমি বুঝতে পারছিলাম না তার বিপরীতে কী জবাব দেব।
এই সূত্রে হাদীসটি অত্যন্ত গরীব (বিরল)।
অতঃপর বায়হাকী(২) হাকিম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি আহমদ ইবনে আবদুল জাব্বার থেকে, তিনি ইউনুস(৩) থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: যুহরী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু জেহেল, আবু সুফিয়ান এবং আখনেস ইবনে শুরাইক এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে কুরআন শোনার জন্য বের হলেন। তখন তিনি রাতের বেলা নিজ ঘরে সালাত আদায় করছিলেন। তাদের প্রত্যেকে শোনার জন্য এক একটি বসার জায়গা বেছে নিল এবং কেউ অপরজনের অবস্থান সম্পর্কে জানত না। তারা সারারাত শুনতে লাগল, অবশেষে যখন ভোর হলো এবং ফজর উদিত হলো, তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। কিন্তু পথে তাদের সবার দেখা হয়ে গেল। তখন তারা একে অপরকে তিরস্কার করল এবং একে অপরকে বলল: "আর ফিরে এসো না, কারণ তোমাদের কোনো নির্বোধ লোক যদি তোমাদের দেখে ফেলে, তবে তোমরা তার মনে সংশয় সৃষ্টি করবে।"
অতঃপর তারা ফিরে গেল। যখন দ্বিতীয় রাত এলো, তাদের প্রত্যেকে পুনরায় নিজ নিজ বসার স্থানে ফিরে গেল এবং সারারাত শুনতে লাগল। যখন ফজর উদিত হলো, তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল এবং পুনরায় পথে তাদের দেখা হলো। তারা একে অপরকে তাই বলল যা প্রথমবার বলেছিল।--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/২০৫)।
(২) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/২০৬)।
(৩) তিনি হলেন ইউনুস ইবনে বুকাইর, যিনি ইবনে ইসহাকের সীরাত গ্রন্থের অন্যতম বর্ণনাকারী।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 278)