ইবনে ইসহাক বলেন(১): হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ারাকা ইবনে নাওফাল যখন বিলালের পাশ দিয়ে যেতেন—আর তাঁকে তখন সেই বিশ্বাসের (একত্ববাদের) কারণে নির্যাতন করা হচ্ছিল এবং তিনি বলছিলেন: 'এক, এক'—তখন [ওয়ারাকা](২) বলতেন: এক, এক, আল্লাহর কসম হে বিলাল। অতঃপর তিনি উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং বনু জুমাহর যারা তাঁর সাথে এমন আচরণ করছিল তাদের দিকে এগিয়ে গিয়ে বলতেন: আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, যদি তোমরা এই কারণে তাকে হত্যা করো, তবে আমি অবশ্যই তাকে করুণার আধার (বা বরকতময় স্মৃতিচিহ্ন) হিসেবে গ্রহণ করব(৩)।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: কেউ কেউ এ বিষয়ে আপত্তি তুলেছেন এই দিক থেকে যে, ওয়ারাকা ওহী স্থগিত থাকাকালীন সময়ে নবুওয়াত লাভের পরপরই ইন্তেকাল করেছিলেন, আর মুমিনদের ইসলাম গ্রহণ ছিল মূলত ‘ইয়া আইয়্যুহাল মুদ্দাসসির’ অবতীর্ণ হওয়ার পর। এমতাবস্থায় ওয়ারাকা কীভাবে বিলালের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে নির্যাতিত হতে দেখতে পারেন? [এ বিষয়টি বিবেচনার অবকাশ রাখে।
অতঃপর ইবনে ইসহাক(৪) আবু বকর কর্তৃক বিলালের পাশ দিয়ে যাওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন যখন তাঁকে নির্যাতন করা হচ্ছিল](৫)। অতঃপর তিনি উমাইয়ার কাছ থেকে তাঁর এক কৃষ্ণবর্ণ ক্রীতদাসের বিনিময়ে বিলালকে কিনে নেন এবং তাঁকে মুক্ত করে দেন ও নির্যাতন থেকে নিষ্কৃতি দান করেন। তিনি (ইবনে ইসহাক) আবু বকরের সেই সব ক্রীতদাস ও দাসীদের কেনার কথা উল্লেখ করেছেন যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন বিলাল, আমির ইবনে ফুহাইরা, উম্মে উবাইস(৬), এবং [যিননিরাহ](৭) যাঁর দৃষ্টিশক্তি নষ্ট হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা ফিরিয়ে দেন। এছাড়া রয়েছেন আন-নাহদিয়্যাহ এবং তাঁর কন্যা; তিনি তাঁদেরকে বনু আবদুদ দারের এক মহিলার কাছ থেকে ক্রয় করেছিলেন। তাঁদের কর্ত্রী তাঁদেরকে আটা পিষার কাজে পাঠিয়েছিলেন এবং আবু বকর তাঁকে বলতে শুনেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কখনো মুক্ত করব না। তখন আবু বকর বললেন: হে অমুকের মা, শপথ ভঙ্গ করার সুযোগ গ্রহণ করুন (অর্থাৎ শপথ থেকে দায়মুক্ত হোন)(৮)। সে বলল: আপনিই তো একে সহজ করেছেন, আপনিই তাঁদের বিগড়ে দিয়েছেন, সুতরাং আপনিই তাঁদের মুক্ত করুন। তিনি বললেন: তাঁদের মূল্য কত? সে বলল: এত এত। তিনি বললেন: আমি তাঁদেরকে গ্রহণ করলাম এবং তাঁরা এখন মুক্ত; তোমরা তাঁর আটা তাঁকে ফেরত দিয়ে এসো। তাঁরা বললেন: হে আবু বকর, আমরা কি এটি পিষে শেষ করে তারপর তাঁকে ফেরত দেব? তিনি বললেন: তোমরা চাইলে তাও করতে পারো।
আর তিনি বনু মুআম্মিল—যারা বনু আদীর একটি শাখা—এর এক দাসীকেও ক্রয় করেছিলেন, যাকে উমর ইসলাম গ্রহণের কারণে প্রহার করতেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৯): মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আতিক আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ১৯০), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩১৮) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/৬৭)।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু সীরাতে ইবনে ইসহাক থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ (১/৪৫২) গ্রন্থে বলেছেন: "হানান" অর্থ করুণা ও মমতা, আর হানান দ্বারা রিযিক ও বরকতও বোঝায়। ওয়ারাকা ঈসা আলাইহিস সালামের ধর্মের ওপর ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াত লাভের সমসাময়িককালে ইন্তেকাল করেন; কেননা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিলেন: যদি আমি আপনার সেই (বিজয় বা দাওয়াতের) দিনটি পাই, তবে আমি আপনাকে বলিষ্ঠভাবে সাহায্য করব।
এ বিষয়ে কিছুটা সংশয় রয়েছে, কারণ বিলাল ইসলাম গ্রহণের পরই কেবল নির্যাতিত হয়েছিলেন। সমাপ্ত।
(৪) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ১৯১), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩১৮) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/৬৮)।
(৫) বন্ধনীযুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে নেই; সম্ভবত অনুলিপিকারের দৃষ্টির অসতর্কতায় এক 'নির্যাতন' শব্দ থেকে অন্য 'নির্যাতন' শব্দের দিকে চলে যাওয়ার ফলে এটি বাদ পড়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'হা', 'ত' এবং আর-রাওদুল উনুফ-এ 'উমাইস' আছে। এটি মূলত লিপিকারের ভুল, সঠিক পাঠ হলো 'সিয়ার', 'মাগাযী', 'সীরাতে ইবনে হিশাম' এবং 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থের কুনিয়াহ অধ্যায়ে যা সাব্যস্ত হয়েছে।
(৭) বন্ধনীযুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত' থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আমি এটি বর্ণনার অন্যান্য উৎস থেকে সংযোজন করেছি। সুহাইলি 'আর-রাওদ' (২/৭৮) গ্রন্থে বলেন: তাঁর নামের প্রথম বর্ণ 'যা' কাসরা (যের) যুক্ত, এরপর 'নূন' কাসরা যুক্ত ও তাশদীদযুক্ত, 'ফিঈলা' ওজনে। লিখিত বর্ণনায় এভাবেই তা সঠিক সাব্যস্ত হয়েছে। আর 'যিননিরাহ' হলো 'যানানীর' এর একবচন, যার অর্থ ছোট কঙ্কর—এটি আবু উবাইদা বলেছেন। কেউ কেউ বলেন এটি 'যানীরাহ' (যা-তে ফাতহা বা যবর), তবে নারীদের মধ্যে যানীরাহ নামে কেউ পরিচিত নন। সমাপ্ত।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'হা', 'ত' এবং সীরাতে ইবনে হিশাম-এ 'হিল্ল' (Hilla) পাঠ পাওয়া যায় এবং সিয়ার ও মাগাযী-তে 'আজাল' রয়েছে; আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা আর-রাওদুল উনুফ থেকে। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' (হাল্লাল মূলধাতু) অধ্যায়ে বলেন: আবু বকরের এক হাদীসে আছে যে, তিনি জনৈক মহিলাকে বলেছিলেন যে তার দাসীকে মুক্ত না করার শপথ করেছিল, তিনি তাকে বলেছিলেন: 'হিলা হে অমুকের মা', অতঃপর তিনি তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন। অর্থাৎ আপনার শপথ থেকে দায়মুক্ত হোন; এটি মূলত মাসদার হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে।
(৯) সিয়ার ও মাগাযী (পৃ. ১৯১, ১৯২), সীরাতে ইবনে হিশাম (২/৩১৯) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/৬৮)।