তিনি পরম ধৈর্যশীল, সুপথপ্রাপ্ত, ন্যায়পরায়ণ ও স্থিরচিত্ত … তিনি এমন এক মাবুদের আনুগত্য করেন, যিনি তাঁর প্রতি উদাসীন নন।
তিনি মহান প্রচেষ্টার অধিকারী, মহিমান্বিত এবং মহিমান্বিতের সন্তান … তাঁর রয়েছে সুপ্রতিষ্ঠিত ও অক্ষয় আভিজাত্যের উত্তরাধিকার।(১)
সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক তাঁকে নিজ সাহায্যের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছেন … এবং এমন এক সত্য দ্বীনকে প্রকাশ করেছেন যা কখনো বিলুপ্ত হওয়ার নয়।
আল্লাহর শপথ! যদি লোকনিন্দার ভয় না থাকত … যা মজলিসগুলোতে আমাদের প্রবীণদের জন্য কলঙ্ক বয়ে আনত,
তবে আমরা সর্বাবস্থায় তাঁর অনুসরণ করতাম … সময়ের প্রতিটি বাঁকে পূর্ণ নিষ্ঠার সাথে, কোনো উপহাসের বশবর্তী হয়ে নয়।
তারা নিশ্চয়ই জানে যে, আমাদের এই সন্তান আমাদের কাছে মিথ্যাবাদী হিসেবে সাব্যস্ত নন … আর তিনি অসত্য কথায় কর্ণপাতও করেন না।
অতঃপর আহমাদ আমাদের মাঝে এমন এক সুউচ্চ বংশমর্যাদায় অধিষ্ঠিত হলেন … যার নাগাল পেতে উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তির লম্ফঝম্পও ব্যর্থ হয়।(২)
আমি নিজের জীবন দিয়ে তাঁকে আগলে রেখেছি এবং সুরক্ষা দিয়েছি … আর আমার সর্বশক্তি দিয়ে তাঁকে রক্ষা করেছি।(৩)
ইবনে হিশাম বলেন(৪): এই কাসিদা থেকে এগুলোই আমার নিকট বিশুদ্ধ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে; তবে কাব্যবিশারদগণের কেউ কেউ এর অধিকাংশকেই অস্বীকার করেন।
আমি বলছি: এটি অত্যন্ত মহান ও অত্যন্ত প্রাঞ্জল একটি কাসিদা, যার প্রতি এটি সম্বন্ধিত করা হয়েছে তিনি ছাড়া অন্য কারো পক্ষে এমন কাব্য রচনা করা সম্ভব নয়। এটি সাতটি 'মুআল্লাকা' থেকেও অধিক শক্তিশালী এবং সেগুলোর সবগুলোর তুলনায় ভাবপ্রকাশে অধিকতর বলিষ্ঠ। উমাবী তাঁর 'মাগাযী' গ্রন্থে আরও কিছু বর্ধিত অংশসহ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক বলেন(৫): অতঃপর তারা ঐসব সাহাবীদের ওপর চড়াও হলো যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করেছিলেন। প্রতিটি গোত্রই তাদের মধ্যকার মুসলিমদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। তারা তাঁদের বন্দি করতে শুরু করল এবং মারধর, ক্ষুধা ও তৃষ্ণার মাধ্যমে এবং মক্কার মরুভূমির তপ্ত বালুকাধারে যখন প্রচণ্ড গরম পড়ত, তখন নির্যাতন করতে লাগল। তাঁদের মধ্যে যারা দুর্বল ছিলেন, তাঁদেরকে দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার জন্য তারা ফিতনায় ফেলত। এই চরম বিপদের তীব্রতার কারণে তাঁদের কেউ কেউ বিভ্রান্তিতে পড়তেন, আবার কেউ কেউ সুদৃঢ় থাকতেন এবং আল্লাহ তাঁদের রক্ষা করতেন। আবু বকরের মুক্ত করা দাস বিলাল ছিলেন বনী জুমাহর এক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, তিনি তাঁদের ঘরেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন; তিনি হলেন বিলাল ইবনে রাবাহ এবং তাঁর মায়ের নাম ছিল হামামাহ। তিনি ছিলেন ইসলামের প্রতি একনিষ্ঠ এবং হৃদয়ে পবিত্র। উমাইয়া ইবনে খালাফ ঠিক দুপুরের তপ্ত সময়ে তাঁকে বাইরে বের করত, অতঃপর একটি বিশাল পাথর আনার আদেশ দিত যা তাঁর বুকের ওপর রাখা হতো। এরপর সে তাঁকে বলত: "আল্লাহর শপথ! তুমি এভাবেই থাকবে যতক্ষণ না তুমি মৃত্যুবরণ করো অথবা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অস্বীকার করো এবং লাত ও উযযার ইবাদত করো।" সেই চরম নির্যাতনের মুহূর্তেও তিনি বলতেন— "এক, এক।"--------------------------------------------
(১) এই পঙ্ক্তিটি এবং এর পরবর্তী পঙ্ক্তিটি ইবনে হিশামের সীরাত গ্রন্থে নেই। সেখানে কিছু পঙ্ক্তির বিন্যাসে আগে-পাছে রয়েছে। 'নাসিল' অর্থ: যা বিলীন হয় না।
(২) 'আস-সাওরাহ' অর্থ: আভিজাত্য ও মর্যাদার ক্ষেত্রে উল্লম্ফন বা উচ্চাসনে আরোহণ। লিসানুল আরব ও আল-আসাস (সাওয়ার)।
(৩) ইবনে হিশাম এরপর এই দুটি পঙ্ক্তি যোগ করেছেন:
সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ, যারা বিচ্যুত হননি, তাঁদেরকে কল্যাণের দিকে ধাবিত করেছেন … তাঁদের সম্মানিত পূর্বপুরুষগণ।
যদি লুআই-এর বংশধর কাব আমাদের ঘনিষ্ঠ আত্মীয় হয়ে থাকে … তবে একদিন না একদিন বিচ্ছেদ অনিবার্য।
(৪) আস-সীরাহ (২/ ৮০)।
(৫) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ১৯০), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৩১৭) এবং আর-রাওদ (২/ ৬৭)।
(৬) এই শব্দের পরের অংশ সীরাতে ইবনে ইসহাক থেকে বাদ পড়েছে।