"এবং তোমরা কি তা করবে"(১) তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি (রাসূলুল্লাহ) দোয়া করলেন, তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনার রব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: আপনি যদি চান তবে আমি তাদের জন্য সাফা পাহাড়কে স্বর্ণে পরিণত করে দেব। এরপর তাদের মধ্যে যারা কুফরি করবে, আমি তাদের এমন শাস্তি দেব যা বিশ্বজগতের কাউকেও দিইনি। আর আপনি যদি চান তবে আমি তাদের জন্য রহমত ও তওবার দরজা উন্মুক্ত রাখব। তিনি বললেন: "বরং তওবা ও রহমতের দরজাই (উন্মুক্ত থাক)।"
এই দুটি সনদই উত্তম এবং এটি একদল তাবেয়ীর মাধ্যমে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ বিন জুবায়ের, কাতাদাহ, ইবনে জুরাইজ এবং আরও অনেকে।
ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন(২) আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের হাদীস থেকে, যিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব, উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে,(৩) তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার মহিমান্বিত রব আমার সামনে প্রস্তাব দিলেন যে, তিনি আমার জন্য মক্কার কংকরময় উপত্যকাকে স্বর্ণে পরিণত করে দেবেন। আমি বললাম: না হে আমার রব! [বরং] আমি একদিন তৃপ্ত থাকব এবং একদিন ক্ষুধার্ত থাকব—অথবা এই জাতীয় কিছু—যাতে যখন আমি ক্ষুধার্ত থাকব তখন আপনার কাছে বিনয়াবনত হব এবং আপনার যিকির করব, আর যখন আমি তৃপ্ত হব তখন আপনার প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করব।" এটি আহমাদের শব্দমালা। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস, তবে আলী ইবনে ইয়াযীদ হাদীস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে বিবেচিত।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন(৪): মিসরের একজন শায়খ—যিনি চল্লিশ বছরের কিছু বেশি সময় আগে আমাদের কাছে এসেছিলেন—তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা নজর ইবনুল হারিস এবং উকবা ইবনে আবি মুআইতকে মদিনার ইহুদি পণ্ডিতদের কাছে পাঠাল। তারা তাদের দুজনকে বলল: তোমরা মুহাম্মদ সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞেস করো এবং তাদের কাছে তার বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করো ও তার কথাগুলো জানাও(৫); কারণ তারা প্রথম আসমানি কিতাবের অনুসারী এবং তাদের কাছে নবীদের সম্পর্কে এমন জ্ঞান রয়েছে যা আমাদের কাছে নেই। তারা দুজনে বেরিয়ে মদিনায় পৌঁছাল এবং ইহুদি পণ্ডিতদের আল্লাহর রাসূল (সা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল এবং তাঁর বিষয়াদি ও তাঁর কিছু কথা তাদের কাছে বর্ণনা করল। তারা বলল: আপনারা তাওরাতের অনুসারী, আমরা আপনাদের কাছে এসেছি যাতে আপনারা আমাদের এই সঙ্গী সম্পর্কে কিছু জানান। তখন ইহুদি পণ্ডিতরা তাদের বলল: তোমরা তাকে তিনটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো যা আমরা তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছি। যদি সে এগুলোর উত্তর দিতে পারে তবে সে প্রেরিত নবী, আর যদি না পারে তবে সে একজন মিথ্যাচারী, তখন তোমরা তার ব্যাপারে তোমাদের সিদ্ধান্ত নিও। তাকে জিজ্ঞাসা করো ওই যুবকদের সম্পর্কে যারা প্রাচীন যুগে নিখোঁজ হয়ে গিয়েছিল, তাদের অবস্থা কী হয়েছিল? কারণ তাদের ঘটনাটি ছিল অত্যন্ত বিস্ময়কর। তাকে জিজ্ঞাসা করো সেই পরিব্রাজক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, তার সংবাদ(৭) কী ছিল? এবং তাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো যে তা কী(৮); যদি সে তোমাদের এসব বিষয়ে অবহিত করে তবে সে নবী, সুতরাং তোমরা তার অনুসরণ করো। আর যদি সে তোমাদের না জানায় তবে সে একজন মিথ্যাচারী, তখন তোমরা তার ব্যাপারে যা ইচ্ছা করো।--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'ওয়া তাফআলু', আর মূল পাঠটি মুসনাদে আহমাদ থেকে গৃহীত।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৫/২৫৪) এবং জামে তিরমিযী (২৩৪৭ ম), যুহদ অধ্যায়, প্রয়োজনমাফিক জীবনধারণ ও এর ওপর সবর সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাসিম ইবনে আবি উসামাহ। তবে মূল পাঠটি মুসনাদে আহমাদ ও তিরমিযী থেকে গৃহীত, আর বন্ধনীভুক্ত অংশটিও তাঁদের বর্ণনা থেকে।
(৪) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ২০১), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩০০) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/৩৯)।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপি, সীরাতে ইবনে হিশাম এবং আর-রাওদুল উনুফে রয়েছে: 'বর্ণনা করল এবং জানাল' (দ্বিবচনে), তবে মূল পাঠটি 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং সীরাতে ইবনে ইসহাক থেকে গৃহীত।
(৬) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাফা' (ভ্রমণ করেছেন), আর মূল পাঠটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৭) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি সীরাতে ইবনে ইসহাক এবং সীরাতে ইবনে হিশাম থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপি, সীরাতে ইবনে হিশাম এবং আর-রাওদুল উনুফে রয়েছে: 'মা হিয়া' (স্ত্রীলিঙ্গ), তবে মূল পাঠটি 'হা' পাণ্ডুলিপি, আস-সিয়ার এবং আল-মাগাযী থেকে গৃহীত। রূহ শব্দটি পুংলিঙ্গ এবং কখনও কখনও স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। লিসানুল আরব (রূহ)।