পরিচ্ছেদ: নিগৃহীত ও অসহায় মুসলিমদের ওপর কুরাইশদের চরম নির্যাতনের বর্ণনা
ইবনে ইসহাক বলেন(১): এরপর কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই সকল সাহাবীদের বিরুদ্ধে গোত্রগুলোকে উস্কানি দিতে শুরু করল যারা তাঁর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ফলে প্রতিটি গোত্রই তাদের মধ্যকার মুসলিমদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাদেরকে নির্যাতন করতে লাগল যেন তারা নিজ দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর চাচা আবু তালিবের মাধ্যমে হেফাজত করেন। কুরাইশরা বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের সাথে যা করছিল তা দেখে আবু তালিব রুখে দাঁড়ালেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সুরক্ষা দিতে এবং তাঁর পাশে দাঁড়াতে নিজ গোত্রের লোকদের আহ্বান জানালেন। তারা সকলে তাঁর কাছে সমবেত হলো এবং তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়ে ঐক্যবদ্ধ হলো—কেবল আল্লাহর শত্রু আবু লাহাব ছাড়া। তখন আবু তালিব তাদের প্রশংসা করে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি তাদের সহানুভূতি ও সাহায্যের সপক্ষে উৎসাহিত করে এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন: [তওয়ীল ছন্দ]
কুরাইশরা যদি কোনোদিন গৌরবের আসরে মিলিত হয়, তবে আবদে মানাফ বংশই তার প্রাণকেন্দ্র ও মূল নির্যাস।
আর যদি আবদে মানাফের অভিজাতদের গণনা করা হয়, তবে হাশিম বংশের মধ্যেই রয়েছে তাদের শ্রেষ্ঠ ও প্রাচীন আভিজাত্য।
যদি কোনোদিন তারা গৌরব করে, তবে মুহাম্মদই হলেন সেই মনোনীত ব্যক্তি, যিনি কুরাইশদের শ্রেষ্ঠ ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন বংশ থেকে আগত।
কুরাইশদের তুচ্ছ ও প্রভাবশালী—সবাই আমাদের বিরুদ্ধে একজোট হয়েছে, কিন্তু তারা সফল হয়নি এবং তাদের বুদ্ধি লোপ পেয়েছে।(৫)
আমরা প্রাচীনকাল থেকেই কোনো অন্যায় মেনে নিই না; কেউ যদি দম্ভভরে ঘাড় বাঁকিয়ে চলে, তবে আমরা তা সোজা করে দিই।
আমরা প্রতিটি সংকটময় দিনে এই পবিত্র সীমানা রক্ষা করি এবং যারা একে আক্রমণ করতে চায়, তাদের এর পাথরসমূহ (আবাসস্থল) থেকে বিতাড়িত করি।(৬)
আমাদের মাধ্যমেই শুষ্ক শাখা সজীবতা ফিরে পায় এবং আমাদের আশ্রয়েই তার শিকড় সিক্ত থাকে ও বৃদ্ধি পায়।

‌‌পরিচ্ছেদ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি মুশরিকদের বিভিন্ন আপত্তি এবং হঠকারিতার বশবর্তী হয়ে সত্যবিমুখ হয়ে নানাবিধ অলৌকিক নিদর্শন ও অস্বাভাবিক ঘটনার জন্য তাদের অবান্তর দাবি প্রসঙ্গে; তাদের এ সকল দাবি হিদায়াত বা সঠিক পথ পাওয়ার জন্য ছিল না। এই কারণেই তাদের অনেক দাবি পূরণ করা হয়নি এবং তাদের আকাঙ্ক্ষিত বিষয়গুলো প্রদান করা হয়নি। কারণ মহান আল্লাহ জানতেন যে, তারা যদি তাদের দাবিকৃত নিদর্শনসমূহ প্রত্যক্ষ করত, তবুও তারা তাদের অবাধ্যতা ও বিভ্রান্তিতেই লিপ্ত থাকত এবং তারা--------------------------------------------
(১) সিরাত ইবনে হিশাম (১/২৬৮)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি ‘হ’-তে রয়েছে: ‘তাওয়ামারু’ (তারা পরামর্শ করল), তবে ‘ত’ এবং সিরাত ইবনে হিশামের পাঠই সংস্থাপিত।
(৩) ‘ত’ সংস্করণে শব্দটি বাদ পড়েছে।
(৪) অর্থাৎ আবু তালিব।
(৫) এটি কবিতাটির ‘ত’ সংস্করণ ও সিরাত ইবনে হিশামের বর্ণনা, তবে ‘হ’ পাণ্ডুলিপির বর্ণনা নিম্নরূপ:
আমাদের বিরুদ্ধে তাদের তুচ্ছ ও প্রভাবশালীরা একজোট হলো, কিন্তু তারা কিছুই অর্জন করতে পারল না এবং তাদের হিতাহিত জ্ঞান লোপ পেল।
(৬) সুহাইলি ‘আর-রওদুল উনুফ’ (২/১১) গ্রন্থে বলেন: ‘আমরা তাদের পাথরসমূহ থেকে আক্রমণকারীদের বিতাড়িত করি’ অর্থাৎ আমরা তাদের দুর্গ ও নিরাপদ স্থানসমূহ থেকে শত্রুদের হটিয়ে দিই। আর যদি পাঠান্তর ‘আজহার’ (গর্ত) হয়, তবে তা ঘরবাড়ির রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(৭) ‘ত’ সংস্করণে রয়েছে: হিদায়াত অন্বেষণের উদ্দেশ্যে...