তাঁর চাচার কাছে তাঁর সম্পর্কে এক নতুন সংকল্পের উদয় হলো এবং প্রতীয়মান হলো যে তিনি তাঁকে অসহায় ছেড়ে দেবেন ও সমর্পণ করবেন, এবং তিনি তাঁর সাহায্য ও তাঁর পাশে দাঁড়ানোর সামর্থ্য হারিয়ে ফেলেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে চাচা, আল্লাহর কসম! যদি তারা আমার ডান হাতে সূর্য আর বাম হাতে চাঁদ এনে দেয় যাতে আমি এই দাওয়াতের কাজ ত্যাগ করি, যতক্ষণ না আল্লাহ একে বিজয়ী করেন অথবা এর পথে আমি ধ্বংস হয়ে যাই, তবুও আমি তা বর্জন করব না।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে পড়ল এবং তিনি কাঁদলেন। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন। যখন তিনি প্রস্থান করতে উদ্যত হলেন, আবু তালিব তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র, এদিকে এসো।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে অগ্রসর হলেন। তখন তিনি বললেন: "যাও হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি যা পছন্দ করো তা-ই বলো। আল্লাহর কসম! আমি কখনোই কোনো কিছুর বিনিময়ে তোমাকে শত্রুর হাতে তুলে দেব না।"
ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর কুরাইশরা যখন বুঝতে পারল যে আবু তালিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পরিত্যাগ করতে, সমর্পণ করতে এবং তাদের সাথে বিচ্ছেদ ও শত্রুতা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন, তখন তারা ওয়ালিদ বিন মুগিরার পুত্র উমারাকে নিয়ে তাঁর কাছে এলো। তারা তাঁকে বলল—যতটুকু আমার কাছে পৌঁছেছে: "হে আবু তালিব, এই হলো উমারা বিন ওয়ালিদ, কুরাইশদের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সুদর্শন যুবক। তাকে গ্রহণ করুন; তার মেধা ও সহযোগিতা আপনার হবে এবং তাকে সন্তান হিসেবে গ্রহণ করুন, সে আপনারই হবে। আর আপনার এই ভ্রাতুষ্পুত্রকে আমাদের কাছে সঁপে দিন, যে আপনার ও আপনার পূর্বপুরুষদের ধর্মের বিরুদ্ধাচরণ করেছে, আপনার জাতির ঐক্য বিনষ্ট করেছে এবং আমাদের প্রজ্ঞা ও বিচারবুদ্ধিকে তুচ্ছজ্ঞান করেছে; আমরা তাকে হত্যা করব। কেননা এটি তো এক ব্যক্তির বিনিময়ে এক ব্যক্তি!" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তোমরা আমার কাছে কতই না নিকৃষ্ট প্রস্তাব পেশ করছ! তোমরা তোমাদের সন্তানকে আমাকে দেবে যাতে আমি তাকে লালন-পালন করি, আর আমি আমার সন্তানকে তোমাদের দেব যাতে তোমরা তাকে হত্যা করো! আল্লাহর কসম, এটি কখনোই হতে পারে না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুতইম বিন আদি বিন নাওফাল বিন আবদে মানাফ বিন কুসাই বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আবু তালিব, আপনার সম্প্রদায় আপনার প্রতি সুবিচারই করেছে এবং আপনি যা অপছন্দ করেন তা থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছে। আমি তো দেখছি না যে আপনি তাদের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করতে চাচ্ছেন।" আবু তালিব মুতইমকে বললেন: "আল্লাহর কসম, তারা আমার সাথে ন্যায়বিচার করেনি। বরং তুমি আমাকে পরিত্যাগ করার এবং আমার বিরুদ্ধে সম্প্রদায়ের সাথে একজোট হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছ। সুতরাং তোমার যা মনে চায় তা-ই করো।"—অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন—এরপর পরিস্থিতি জটিল হলো, যুদ্ধের আগুন জ্বলে উঠল, লোকজন একে অপরের সাথে শত্রুতা শুরু করল এবং একে অপরের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে লিপ্ত হলো। তখন আবু তালিব মুতইম বিন আদির প্রতি ইঙ্গিত করে এবং বনু আবদে মানাফের যারা তাঁকে পরিত্যাগ করেছিল ও কুরাইশ গোত্রের যারা তাঁর সাথে শত্রুতা করেছিল তাদের সকলকে উদ্দেশ্য করে এবং তারা যা চেয়েছিল ও তাদের সাথে তাঁর দূরত্বের কথা উল্লেখ করে কবিতা আবৃত্তি করলেন: [তবিল ছন্দে]--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সংবাদের উৎসগুলোতে 'বাদাআ' এসেছে। বলা হয়: "বাদা লাহু ফিল আমর", অর্থাৎ তার সংকল্প বা মতের পরিবর্তন হয়েছে। দেখুন: আল-লিসান (বদু) এবং আর-রাওদ (২/৮)।
(২) সুহাইলি 'আর-রাওদ' (২/৮) গ্রন্থে বলেছেন: সূর্যকে ডান হাতের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে কারণ তা আলোকজ্জ্বল নিদর্শন, আর চাঁদকে বাম হাতের জন্য কারণ তা জ্যোতিহীন বা ম্লান নিদর্শন। উমর (রা.) এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন যে স্বপ্নে দেখেছিল সূর্য ও চাঁদ যুদ্ধ করছে এবং উভয়ের সাথে নক্ষত্র রয়েছে। উমর জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কার সাথে ছিলে?" সে বলল: "চাঁদের সাথে।" তিনি বললেন: "তুমি ম্লান নিদর্শনের সাথে ছিলে, যাও, তুমি আমার জন্য কোনো কাজ করবে না।" লোকটি তাঁর কর্মচারী ছিল, তিনি তাকে বরখাস্ত করলেন। পরবর্তীতে সিফফিনের যুদ্ধে মুয়াবিয়ার পক্ষে লড়াই করতে গিয়ে সে নিহত হয়, তার নাম ছিল হাবিস বিন সাদ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুটি জ্যোতিষ্কের উদাহরণ দিয়েছেন কারণ তাদের আলো দৃশ্যমান, আর তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে যে নূর নিয়ে এসেছেন—যা ত্যাগ করার জন্য তারা প্রস্তাব দিয়েছিল—তা নিঃসন্দেহে সৃষ্ট এই আলোর চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: "তারা তাদের মুখের ফুৎকারে আল্লাহর নূরকে নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নূরকে পূর্ণ করা ছাড়া অন্য কিছু চান না।" সুতরাং নবুয়তের অলঙ্কারশাস্ত্রের দাবি ছিল যে, যখন তারা সেই উচ্চতর নূর ত্যাগের আহ্বান জানাল, তখন তিনি তার বিপরীতে নিম্নতর নূরের কথা বলবেন এবং শ্রেষ্ঠ জ্যোতিষ্ককে (যা আলোকজ্জ্বল নিদর্শন) শ্রেষ্ঠ হাতের (ডান হাত) সাথে যুক্ত করবেন। এটি এমন এক অলঙ্কারশাস্ত্র যার কোনো নজির নেই এবং এমন প্রজ্ঞা যার শ্রেষ্ঠত্ব কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে অস্পষ্ট নয়। (সংক্ষেপিত)
(৩) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ১৫২), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/২৬৬) এবং আর-রাওদ (২/৫)।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'আবাহা' এসেছে। 'আনহাদ' শব্দের অর্থ হলো: অত্যন্ত শক্তিশালী ও বলিষ্ঠ। আর-রাওদ (২/৮)।
(৫) "হাকিবাল আমর": এর দ্বারা পরিস্থিতির তীব্রতা বুঝানো হয়েছে। আর-রাওদ (২/৯)।
(৬) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'নাদা' (নুন দিয়ে) আছে, তবে সংবাদের মূল উৎসগুলো থেকে 'বাদা' পাঠটিই গ্রহণ করা হয়েছে।
(৭) কবিতাটি 'দিওয়ান শাইখুল আবাতুহ' (পৃ. ২১-২৩) গ্রন্থে রয়েছে, যদিও এর কিছু শব্দ ও চরণে ভিন্নতা রয়েছে এবং এর সূচনা হলো: