ما أكثرُ ما رأيتَ قريشًا أصابتْ من(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانت تظهره من عداوته؟ فقال: لقد رأيتُهم وقد اجتمع أشرافُهم يومًا في الحِجْر، فذكروا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفَّه أحلامنا وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرَّق جماعاتنا، وسبَّ آلهتنا، وصرنا منه على أمرٍ عظيم -أو كما قال- قال: فبينما هم في ذلك طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشي حتى استلم الركن، ثم مرَّ بهم طائفًا بالبيت، فغمزوه ببعض القول، فعرفتُ ذلك في وجه رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فمضى، فلما مرَّ بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفتُها في وجهه، فمضى، فمر بهم الثالثة، فغمزوه بمثلها، فقال: "أتسمعون يا معشر قريش؟ أما والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بالذبح". فأخذت القوم كلمتُه حتى ما منهم من رجل إلا وكأنَّما على رأسه طائر وقع حتى إنَّ أشدَّهم فيه وصاةً قبل ذلك ليرفَؤُه(2) حتى إنه ليقول: انصرفْ أبا القاسم راشدًا، فما كنت بجهول.
فانصرف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحِجْر وأنا معهم، فقال بعضُهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه، حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه. فبينما هم على ذلك طلع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فوثبوا إليه وثبةَ رجلٍ واحد، فأحاطوا به يقولون: أنت الذي تقول كذا وكذا؟ لما كان يبلغهم من عَيْبِ آلهتهم ودينهم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم، أنا الذي أقولُ ذلك" ولقد رأيتُ رجلًا منهم أخذ بمجامع ردائِه، وقام أبو بكر يَبْكي دونه ويقول: ويلكم {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: 28] ثم انصرفوا عنه. فإنَّ ذلك لأكثر ما رأيت قريشًا بلغتْ منه قط.
فصل في تأليب الملأ من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، واجتماعهم بعمِّه أبي طالب القائم في منعه ونصرته، وحرصهم عليه أن يسلمه إليهم، فأبَى عليهم ذلك بحول الله وقوته.
قال الإمام أحمد(3): حدّثنا وكيع، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أُوذيتُ في الله وما يُؤذَى أحد، وأُخفت في الله وما يُخاف أحد، ولقد أتت عليَّ ثلاثون(4) من بين يوم وليلة، وما لي ولبلالٍ ما يأكلُه ذو كَبِد إلا ما يُواري إبْطُ بلال".
وأخرجه الترمذيّ وابنُ ماجَه(5) من حديث حماد بن سلمة به، وقال الترمذي: حسنٌ صحيح.--------------------------------------------
(1) ليست اللفظة في ح ولا في الدلائل، وهي في سيرة ابن هشام.
(2) "يرفؤه": أي يسكِّنُه ويرفق به ويدعو له. النهاية واللسان (ارفأ) وفيهما: إن أشدهم فيه وضاءة؟.
(3) في مسنده (3/ 120).
(4) في المسند: ثلاثة.
(5) جامع الترمذي (2472) صفة القيامة باب 34 وسنن ابن ماجه (151) المقدمة باب في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضائل سلمان وأبي ذر والمقداد. ولفظ الأخير "ولقد أتت عليَّ ثالثة".
فانصرف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحِجْر وأنا معهم، فقال بعضُهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه، حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه. فبينما هم على ذلك طلع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فوثبوا إليه وثبةَ رجلٍ واحد، فأحاطوا به يقولون: أنت الذي تقول كذا وكذا؟ لما كان يبلغهم من عَيْبِ آلهتهم ودينهم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم، أنا الذي أقولُ ذلك" ولقد رأيتُ رجلًا منهم أخذ بمجامع ردائِه، وقام أبو بكر يَبْكي دونه ويقول: ويلكم {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: 28] ثم انصرفوا عنه. فإنَّ ذلك لأكثر ما رأيت قريشًا بلغتْ منه قط.
فصل في تأليب الملأ من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، واجتماعهم بعمِّه أبي طالب القائم في منعه ونصرته، وحرصهم عليه أن يسلمه إليهم، فأبَى عليهم ذلك بحول الله وقوته.
قال الإمام أحمد(3): حدّثنا وكيع، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أُوذيتُ في الله وما يُؤذَى أحد، وأُخفت في الله وما يُخاف أحد، ولقد أتت عليَّ ثلاثون(4) من بين يوم وليلة، وما لي ولبلالٍ ما يأكلُه ذو كَبِد إلا ما يُواري إبْطُ بلال".
وأخرجه الترمذيّ وابنُ ماجَه(5) من حديث حماد بن سلمة به، وقال الترمذي: حسنٌ صحيح.--------------------------------------------
(1) ليست اللفظة في ح ولا في الدلائل، وهي في سيرة ابن هشام.
(2) "يرفؤه": أي يسكِّنُه ويرفق به ويدعو له. النهاية واللسان (ارفأ) وفيهما: إن أشدهم فيه وضاءة؟.
(3) في مسنده (3/ 120).
(4) في المسند: ثلاثة.
(5) جامع الترمذي (2472) صفة القيامة باب 34 وسنن ابن ماجه (151) المقدمة باب في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضائل سلمان وأبي ذر والمقداد. ولفظ الأخير "ولقد أتت عليَّ ثالثة".
কুরাইশরা আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর প্রতি শত্রুতা প্রকাশের ক্ষেত্রে সবচেয়ে কঠিন কী আচরণ করেছিল বলে আপনি দেখেছেন? তিনি বললেন: আমি তাদের দেখেছি যে, একদিন তাদের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ হিজর-এ (হাতীমে) একত্রিত হয়েছিল। তারা আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করে বলল: এই ব্যক্তির পক্ষ থেকে আমরা যে পরিমাণ ধৈর্য ধারণ করেছি, সেরূপ আর কখনও করিনি; সে আমাদের বিবেক-বুদ্ধিকে তুচ্ছজ্ঞান করেছে, আমাদের পূর্বপুরুষদের গালি দিয়েছে, আমাদের দ্বীনকে দোষারোপ করেছে, আমাদের ঐক্য বিনষ্ট করেছে এবং আমাদের উপাস্যদের মন্দ বলেছে। আমরা তার পক্ষ থেকে এক কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি—অথবা তারা অনুরূপ কিছু বলেছিল। তিনি বলেন: তারা যখন এই আলোচনায় মগ্ন ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে উপস্থিত হলেন। তিনি হেঁটে এসে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, তারপর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করার সময় তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তারা তাঁকে কটূক্তি করল। আমি আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারায় তার প্রভাব লক্ষ্য করলাম, কিন্তু তিনি চলে গেলেন। যখন তিনি দ্বিতীয়বার তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখন তারা পুনরায় একই ধরণের কটূক্তি করল। আমি তাঁর চেহারায় (বেদনার চিহ্ন) বুঝতে পারলাম, কিন্তু তিনি চলে গেলেন। অতঃপর তিনি যখন তৃতীয়বার তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তারা আবারও অনুরূপ আচরণ করল। তখন তিনি বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা কি শুনছো? সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি তোমাদের কাছে যবেহ (বা ধ্বংসের বার্তা) নিয়ে এসেছি।" তাঁর এই বাণী শুনে তারা এমনভাবে স্তব্ধ হয়ে গেল যে, মনে হচ্ছিল প্রত্যেকের মাথার ওপর যেন কোনো পাখি বসে আছে। এমনকি তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইতিপূর্বে তাঁর প্রতি কঠোর ছিল, সেও তাঁকে শান্ত করার জন্য কোমল ভাষায় বলতে লাগল: হে আবুল কাসিম! আপনি শান্ত হয়ে ফিরে যান, আপনি তো কখনও অজ্ঞ বা অবিবেচক ছিলেন না।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্থান করলেন। পরদিন তারা পুনরায় হিজর-এ সমবেত হলো এবং আমিও তাদের সাথে ছিলাম। তারা একে অপরকে বলতে লাগল: তিনি তোমাদের সাথে কী আচরণ করেছেন এবং তোমরা তাঁর সম্পর্কে কী কী শুনেছ তা তো জানোই, অথচ যখন তিনি তোমাদের অপছন্দনীয় কথা সরাসরি বললেন, তখন তোমরা তাঁকে ছেড়ে দিলে! তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত হলেন। তারা একযোগে তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে চারপাশ থেকে ঘিরে ধরল। তারা বলছিল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি এই এই কথা বলেছেন? তারা তাদের উপাস্য ও দ্বীন সম্পর্কে তাঁর সমালোচনার কথাগুলো উল্লেখ করছিল। আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন বললেন: "হ্যাঁ, আমিই সেই ব্যক্তি যে এসব বলেছি।" আমি দেখলাম তাদের একজন তাঁর চাদরের উপরিভাগ ধরে পেঁচিয়ে ধরেছে। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কাঁদতে কাঁদতে তাঁর সামনে এসে দাঁড়িয়ে বললেন: ধিক তোমাদের! {তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করতে চাও যিনি বলেন যে, আমার প্রতিপালক আল্লাহ?} [সূরা গাফির: ২৮] এরপর তারা তাঁর কাছ থেকে সরে গেল। কুরাইশরা তাঁর সাথে সবচেয়ে কঠোর যে আচরণ করেছিল, এটাই ছিল আমার দেখা তার মধ্যে অন্যতম।
কুরাইশ নেতাদের আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের বিরুদ্ধে উস্কানি প্রদান, এবং তাঁর চাচা আবু তালিবের নিকট তাদের সমবেত হওয়ার অধ্যায়—যিনি তাঁর সুরক্ষা ও সাহায্যে নিয়োজিত ছিলেন; এবং রাসূলুল্লাহকে (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের হাতে সঁপে দেওয়ার ব্যাপারে তাদের প্রবল আকাঙ্ক্ষা ও আল্লাহর শক্তি ও সামর্থ্যে আবু তালিবের তা প্রত্যাখ্যান।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: ওয়াকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে আমাকে এমনভাবে কষ্ট দেওয়া হয়েছে যে পরিমাণ কষ্ট আর কাউকে দেওয়া হয়নি, এবং আল্লাহর পথে আমাকে এমনভাবে ভীত করা হয়েছে যেরূপ আর কাউকে করা হয়নি। আমার ওপর দিয়ে এমন ত্রিশটি(৪) দিন ও রাত অতিবাহিত হয়েছে যে, আমার এবং বেলালের জন্য আহার করার মতো কলিজাধারী প্রাণীর কোনো খাদ্য ছিল না, কেবল সামান্য কিছু অংশ ছাড়া যা বেলালের বগলের নিচে লুকানো থাকত।"
তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ(৫) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে বা দালায়েল-এ নেই, তবে এটি সীরাতে ইবনে হিশামে পাওয়া যায়।
(২) 'ইয়ারফাউহু': অর্থাৎ তাকে শান্ত করা, তার প্রতি নম্র হওয়া এবং তার জন্য শুভকামনা করা। আন-নিহায়াহ এবং আল-লিসান (আর-রাফ-আ) গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে; আর এগুলোতে রয়েছে: "তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুশ্রী বা প্রফুল্ল ব্যক্তি"?
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৩/ ১২০)।
(৪) মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে: 'তিন'।
(৫) জামে তিরমিযী (২৪৭২), কিয়ামতের বিবরণ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ ৩৪; এবং সুনানে ইবনে মাজাহ (১৫১), মুকাদ্দিমাহ, আল্লাহর রাসূলের (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের মর্যাদা অনুচ্ছেদ, সালমান, আবু যর ও মিকদাদের মর্যাদা। ইবনে মাজাহ-এর পাঠে রয়েছে: "আমার ওপর দিয়ে তৃতীয় (রাত) অতিবাহিত হয়েছে"।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্থান করলেন। পরদিন তারা পুনরায় হিজর-এ সমবেত হলো এবং আমিও তাদের সাথে ছিলাম। তারা একে অপরকে বলতে লাগল: তিনি তোমাদের সাথে কী আচরণ করেছেন এবং তোমরা তাঁর সম্পর্কে কী কী শুনেছ তা তো জানোই, অথচ যখন তিনি তোমাদের অপছন্দনীয় কথা সরাসরি বললেন, তখন তোমরা তাঁকে ছেড়ে দিলে! তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত হলেন। তারা একযোগে তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে চারপাশ থেকে ঘিরে ধরল। তারা বলছিল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি এই এই কথা বলেছেন? তারা তাদের উপাস্য ও দ্বীন সম্পর্কে তাঁর সমালোচনার কথাগুলো উল্লেখ করছিল। আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন বললেন: "হ্যাঁ, আমিই সেই ব্যক্তি যে এসব বলেছি।" আমি দেখলাম তাদের একজন তাঁর চাদরের উপরিভাগ ধরে পেঁচিয়ে ধরেছে। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কাঁদতে কাঁদতে তাঁর সামনে এসে দাঁড়িয়ে বললেন: ধিক তোমাদের! {তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করতে চাও যিনি বলেন যে, আমার প্রতিপালক আল্লাহ?} [সূরা গাফির: ২৮] এরপর তারা তাঁর কাছ থেকে সরে গেল। কুরাইশরা তাঁর সাথে সবচেয়ে কঠোর যে আচরণ করেছিল, এটাই ছিল আমার দেখা তার মধ্যে অন্যতম।
কুরাইশ নেতাদের আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের বিরুদ্ধে উস্কানি প্রদান, এবং তাঁর চাচা আবু তালিবের নিকট তাদের সমবেত হওয়ার অধ্যায়—যিনি তাঁর সুরক্ষা ও সাহায্যে নিয়োজিত ছিলেন; এবং রাসূলুল্লাহকে (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের হাতে সঁপে দেওয়ার ব্যাপারে তাদের প্রবল আকাঙ্ক্ষা ও আল্লাহর শক্তি ও সামর্থ্যে আবু তালিবের তা প্রত্যাখ্যান।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: ওয়াকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে আমাকে এমনভাবে কষ্ট দেওয়া হয়েছে যে পরিমাণ কষ্ট আর কাউকে দেওয়া হয়নি, এবং আল্লাহর পথে আমাকে এমনভাবে ভীত করা হয়েছে যেরূপ আর কাউকে করা হয়নি। আমার ওপর দিয়ে এমন ত্রিশটি(৪) দিন ও রাত অতিবাহিত হয়েছে যে, আমার এবং বেলালের জন্য আহার করার মতো কলিজাধারী প্রাণীর কোনো খাদ্য ছিল না, কেবল সামান্য কিছু অংশ ছাড়া যা বেলালের বগলের নিচে লুকানো থাকত।"
তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ(৫) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে বা দালায়েল-এ নেই, তবে এটি সীরাতে ইবনে হিশামে পাওয়া যায়।
(২) 'ইয়ারফাউহু': অর্থাৎ তাকে শান্ত করা, তার প্রতি নম্র হওয়া এবং তার জন্য শুভকামনা করা। আন-নিহায়াহ এবং আল-লিসান (আর-রাফ-আ) গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে; আর এগুলোতে রয়েছে: "তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুশ্রী বা প্রফুল্ল ব্যক্তি"?
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৩/ ১২০)।
(৪) মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে: 'তিন'।
(৫) জামে তিরমিযী (২৪৭২), কিয়ামতের বিবরণ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ ৩৪; এবং সুনানে ইবনে মাজাহ (১৫১), মুকাদ্দিমাহ, আল্লাহর রাসূলের (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের মর্যাদা অনুচ্ছেদ, সালমান, আবু যর ও মিকদাদের মর্যাদা। ইবনে মাজাহ-এর পাঠে রয়েছে: "আমার ওপর দিয়ে তৃতীয় (রাত) অতিবাহিত হয়েছে"।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 252)