كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16)](1) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} فجاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلِّي، فقيل [له]: ما يمنعك؟ قال: قد اسودَّ ما بيني وبينه من الكتائب. قال ابن عباس: والله لو تحرَّك لأخذتْهُ الملائكة والناسُ ينظرون إليه.
وقال ابن جرير(2): حدّثنا ابن عبد الأعلى، حدّثنا المعتمر، عن أبيه، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال أبو جهل: هل يُعَفِّر محمدٌ وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم! قال فقال: واللَّاتِ والعزَّى، لئن رأيتُه يصلِّي كذلك لأطأنَّ على رقبته، ولأعفرنَّ وجهه بالتراب. فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلِّي ليطأ على رقبته. قال: فما فَجِئَهُمْ منه إلا وهو ينكُصُ على عَقِبَيْه، ويتَّقي بيديه، قال: فقيل له: مالك؟ قال: إنَّ بيني وبينه خَنْدقًا من نار وهوْلًا وأجنحة. قال: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لو دنا منِّي لاختطفَتْه الملائكة عضوًا عضوًا". قال وأنزل اللهُ تعالى -لا أدري في حديث أبي هريرة أم لا- {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} إلى آخر السورة.
وقد رواهُ أحمد ومسلم والنَّسائي وابن أبي حاتم والبيهقي(3) من حديث معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي به.
وقال الإمام أحمد(4): حدّثنا وهب بن جرير، حدّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال: ما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دعا على قريش، غيرَ يوم واحد، فإنه كان يصلِّي ورهْطٌ من قريش جلوس، وسَلا جَزُورٍ قريبٌ منه. فقالوا: من يأخذ هذا السَّلا فيلقيه على ظهره؟ فقال عقبة بن أبي مُعيط: أنا، فأخذَهُ فألقاه على ظهره، فلم يزلْ ساجدًا حتى جاءتْ فاطمةُ فأخذَتْهُ عن ظهره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ عليك بهذا(5) الملأ من قريش، اللهم عليك بعتبةَ بن ربيعة، اللهمَّ عليك بشيبة بن ربيعة، اللهم عليك بأبي جهل بن هشام، اللهمَّ عليك بعقبة بن أبي مُعيط، اللهم عليك بأبيِّ بن خلف -أو أمية بن خلف-" شعبة الشاكّ قال عبد الله: فلقد رأيتُهم قُتلوا يوم بدرٍ جميعًا، ثم سُحبوا إلى القَليب غيرَ أُبَيّ -أو أمية بن خلف- فإنَّه كان رجلًا ضخمًا فتقطع.
وقد رواه البخاري في مواضع متعددة من صحيحه، ومسلم من طرق عن أبي إسحاق به(6).
والصواب أمية بن خلف، فإنَّه الذي قُتل يوم بدر، وأخوه أُبَيّ إنما قُتل يوم أحد كما سيأتي بيانه--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفين سقط من ح.
(2) هو ابن جرير الطبري في تفسيره (15/ 256).
(3) مسند الإمام أحمد (2/ 370) وصحيح مسلم (2797) (38) صفات المنافقين وأحكامهم والنسائي في التفسير من سننه الكبرى (11683) ودلائل النبوة للبيهقي (2/ 188، 189).
(4) في مسنده (1/ 417).
(5) ليست اللفظة في مسند أحمد.
(6) صحيح البخاري في الطهارة (240)، وفي الصلاة (520) وفي الجهاد (2934)، وفي الجزية (3185) وفي مبعث النبي صلى الله عليه وسلم (3854)، وفي المغازي (3960)، ومسلم في الجهاد (1794) (107) و (108) و (109) و (110).
মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ (১৬)](১) অতএব সে তার পারিষদবর্গকে ডাকুক (১৭), অচিরেই আমি জাহান্নামের প্রহরীদের ডাকব (১৮)}। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতে আসলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো [তাঁকে]: আপনাকে (সালাত আদায়ে) কীসে বাধা দিচ্ছিল? তিনি বললেন: "আমার ও তার মাঝখানে অসংখ্য সৈন্যদলের কারণে অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম! সে যদি নড়াচড়া করত, তবে মানুষের চোখের সামনেই ফেরেশতারা তাকে পাকড়াও করতেন।
ইবনে জারীর (রহ.) বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবদিল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুআইম বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু জাহেল বলেছিল, "মুহাম্মাদ কি তোমাদের সামনে তার চেহারা ধূলিধূসরিত করে (অর্থাৎ সিজদা দেয়)?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" সে বলল: "লাত ও উয্যার কসম! আমি যদি তাকে এভাবে সালাত পড়তে দেখি, তবে অবশ্যই তার ঘাড়ে পা দেব এবং তার চেহারা ধূলিধূসরিত করে দেব।" অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, যাতে তাঁর ঘাড়ে পা দিতে পারে। বর্ণনাকারী বলেন: হঠাৎ তারা তাঁকে দেখতে পেল যে, সে তার দুই গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে পিছু হটছে এবং হাত দিয়ে আত্মরক্ষা করছে। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: "আমার ও তাঁর মাঝখানে আগুনের পরিখা, বিভীষিকা এবং পাখা দৃশ্যমান হয়েছিল।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যদি আমার নিকটবর্তী হতো, তবে ফেরেশতারা তার প্রতিটি অঙ্গ ছিঁড়ে নিয়ে যেত।" বর্ণনাকারী বলেন: এবং আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন—আমি জানি না এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের অংশ কি না— {মানুষকে তা শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না (৫)। কখনই নয়, মানুষ অবশ্যই সীমালঙ্ঘন করে থাকে (৬)} সূরার শেষ পর্যন্ত।
ইমাম আহমাদ, মুসলিম, নাসায়ী, ইবনে আবি হাতেম এবং বায়হাকী (রহ.)(৩) মুতামির বিন সুলায়মান বিন তারখান আত-তৈমীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেন(৪): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব বিন জারীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একদিন ছাড়া কুরাইশদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে দেখিনি। সেদিন তিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং কুরাইশদের একদল লোক সেখানে বসা ছিল, আর পাশে একটি উটের নাড়িভুঁড়ি পড়ে ছিল। তারা বলল: "কে আছে যে এই নাড়িভুঁড়িগুলো নিয়ে তাঁর পিঠে ফেলে দেবে?" তখন উকবা বিন আবি মুআইত বলল: "আমি।" সে তা নিয়ে আসলো এবং তাঁর পিঠে ফেলে দিল। তিনি সিজদারত থাকলেন যতক্ষণ না ফাতিমা এসে তাঁর পিঠ থেকে তা সরিয়ে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! কুরাইশদের এই(৫) দলের বিচার আপনার ওপর (অর্থাৎ আপনি তাদের বিচার করুন)। হে আল্লাহ! আপনি উতবা বিন রাবিয়াকে পাকড়াও করুন, হে আল্লাহ! শাইবা বিন রাবিয়াকে পাকড়াও করুন, হে আল্লাহ! আবু জাহেল বিন হিশামকে পাকড়াও করুন, হে আল্লাহ! উকবা বিন আবি মুআইতকে পাকড়াও করুন, হে আল্লাহ! উবাই বিন খালাফ—অথবা উমাইয়া বিন খালাফ—কে পাকড়াও করুন।" (শু'বা নামক বর্ণনাকারী এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন)। আবদুল্লাহ (রা.) বলেন: "আমি তাদের সবাইকে বদরের যুদ্ধে নিহত হতে দেখেছি। এরপর তাদের টেনে হিঁচড়ে একটি কূপে নিক্ষেপ করা হয়, কেবল উবাই—অথবা উমাইয়া বিন খালাফ—ব্যতীত। কারণ সে ছিল একজন স্থূলকায় ব্যক্তি, ফলে (টেনে নেওয়ার সময়) তার দেহ খণ্ডবিখণ্ড হয়ে গিয়েছিল।"
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের একাধিক স্থানে এবং ইমাম মুসলিম বিভিন্ন সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
আর সঠিক হলো উমাইয়া বিন খালাফ, কারণ সেই বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। আর তার ভাই উবাই মূলত উহুদের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, যা সামনে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) তিনি হলেন ইবনে জারীর তাবারী, তাঁর তাফসীর গ্রন্থে (১৫/ ২৫৬)।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (২/ ৩৭০), সহীহ মুসলিম (২৭৯৭) (৩৮) মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের বিধান অধ্যায়, নাসায়ীর সুনানে কুবরা-এর তাফসীর অংশ (১১৬৮৩) এবং বায়হাকীর দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/ ১৮৮, ১৮৯)।
(৪) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (১/ ৪১৭)।
(৫) এই শব্দটি মুসনাদে আহমাদে নেই।
(৬) সহীহ বুখারী: পবিত্রতা অধ্যায় (২৪০), সালাত অধ্যায় (৫২০), জিহাদ অধ্যায় (২৯৩৪), জিজিয়া অধ্যায় (৩১৮৫), নবীর নবুওয়াত অধ্যায় (৩৮৫৪), মাগাযী অধ্যায় (৩৯৬০); এবং মুসলিম: জিহাদ অধ্যায় (১৭৯৪) (১০৭), (১০৮), (১০৯) এবং (১১০)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 249)