আমাদের থেকে। অতঃপর তিনি বললেন: হে আকীল, যাও এবং মুহাম্মাদকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তাই আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁকে একটি ছোট ঘর (কিনস(১) -অথবা তিনি বলেছেন খিনস- অর্থাৎ একটি ছোট ঘর) থেকে বের করে আনলাম। তিনি তাঁকে দুপুরের প্রচণ্ড গরমের মধ্যে নিয়ে আসলেন। যখন তিনি তাদের কাছে পৌঁছালেন, তখন আবু তালিব বললেন: তোমার এই চাচাতো ভাইয়েরা দাবি করছে যে, তুমি তাদের মজলিসে ও মসজিদে কষ্ট দিচ্ছ, অতএব তাদের কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকাশের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন(২) এবং বললেন: "তোমরা কি এই সূর্যকে দেখতে পাচ্ছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমরা ঐ সূর্য থেকে একটি আগুনের শিখা জ্বালিয়ে আনতে যতটা অক্ষম, এই দাওয়াতের কাজ ত্যাগ করার ব্যাপারে আমিও ঠিক ততটাই অক্ষম(৩)।" তখন আবু তালিব বললেন: আল্লাহর কসম, আমার ভাতিজা কখনোই মিথ্যা বলেনি, সুতরাং তোমরা ফিরে যাও।
এটি ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ'(৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আল-আলা থেকে, তিনি ইউনুস বিন বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইমাম বায়হাকী(৫) আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম থেকে, তিনি আহমাদ বিন আব্দুল জাব্বার থেকে বর্ণনা করেছেন - আর এটিই হলো তাঁর বর্ণিত শব্দাবলি।
অতঃপর ইমাম বায়হাকী(৬) ইউনুসের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব বিন উতবাহ(৭) বিন আল-মুগীরা বিন আল-আখনাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশরা যখন আবু তালিবকে এই কথাগুলো বলেছিল, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে বললেন: হে আমার ভাতিজা, তোমার কওম আমার কাছে এসেছিল এবং তারা এই এই কথা বলেছে। সুতরাং আমার ওপর এবং নিজের ওপর দয়া করো, আর আমার ওপর এমন বোঝা চাপিয়ে দিও না যা বহন করা আমার বা তোমার পক্ষে সম্ভব নয়; তোমার কওম তোমার যে সকল কথা অপছন্দ করে তা থেকে বিরত থাকো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধারণা করলেন যে, তাঁর চাচার সিদ্ধান্ত পরিবর্তন হয়েছে এবং তিনি তাঁকে একাকী ছেড়ে দেবেন ও কাফেরদের হাতে সঁপে দেবেন, আর তিনি তাঁর সাথে থাকতে দুর্বল হয়ে পড়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে চাচা, যদি তারা আমার ডান হাতে সূর্য এবং বাম হাতে চাঁদ এনে দেয় তবুও আমি এই কাজ ত্যাগ করব না, যতক্ষণ না আল্লাহ একে বিজয়ী করেন অথবা আমি এর পেছনেই নিঃশেষ হয়ে যাই।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবেগপ্রবণ হলেন এবং কেঁদে ফেললেন। যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই অবস্থা দেখে আবু তালিব তাঁকে ডাকলেন। তিনি তাঁর দিকে ফিরে আসলে আবু তালিব বললেন: হে ভাতিজা, তুমি তোমার কাজ চালিয়ে যাও এবং যা পছন্দ করো তাই করো। আল্লাহর কসম, আমি কখনোই তোমাকে কোনো কিছুর বিনিময়ে তাদের হাতে সঁপে দেব না(৮)।
ইবনে ইসহাক বলেন(৯): এরপর আবু তালিব এ বিষয়ে নিম্নোক্ত কবিতাটি আবৃত্তি করেন: [কামিল ছন্দে]
আল্লাহর কসম! তারা তাদের দলবল নিয়ে কখনোই তোমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না … যতক্ষণ না আমি মাটির নিচে কবরে শায়িত হই।
সুতরাং তুমি তোমার কাজ চালিয়ে যাও, তোমার ওপর কোনো সঙ্কোচ নেই … সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং এর মাধ্যমে তোমার চক্ষু শীতল হোক।
তুমি আমাকে দাওয়াত দিয়েছ এবং আমি জানি যে তুমি আমার হিতাকাঙ্ক্ষী … তুমি সত্য বলেছ এবং তুমি পূর্ব থেকেই বিশ্বস্ত ছিলে(১০)।--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'নুন' দিয়ে (কিনস) রয়েছে এবং 'দালাইল' এর মূল কপিতেও তাই। ইবনে আসীর তাঁর 'নিহায়া' গ্রন্থে (কাবাস/ ৪/ ১৪৩) হাদীসের প্রসঙ্গের পর বলেন: 'কিবস' মানে ছোট ঘর। এটি 'নুন' যোগে 'কিনস' হিসেবেও বর্ণিত আছে, যার অর্থ হরিণের আবাসস্থল।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হাদ্দাকা' (তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকালেন), সম্ভবত এটি অন্য কোনো পাণ্ডুলিপির বর্ণনা।
(৩) বুখারীর 'তারিখ' গ্রন্থে শব্দগুলো হলো: 'তাশআলু মিনহা শু'লাহ', আর 'দালাইল' গ্রন্থে রয়েছে: 'তস্তাশআলু মিনহা শু'লাহ'।
(৪) আত-তারিখ আল-কাবীর (৭/ ৫১)।
(৫) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/ ১৮৬)।
(৬) 'দালাইল' গ্রন্থেও এটি রয়েছে (২/ ১৮৭, ১৮৮), যা সামনে আসবে।
(৭) 'দালাইল' গ্রন্থে 'উকবাহ' রয়েছে, যা মূলত অনুলিখন প্রমাদ।
(৮) ইবনে হিশামের 'সিরাত' গ্রন্থেও (১/ ২৬৬) অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।
(৯) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/ ১৮৮) এবং কবিতাগুলো সেখানে উদ্ধৃত হয়েছে।
(১০) 'দালাইল' গ্রন্থে 'কাবলু আমীনা' (পূর্বে বিশ্বস্ত) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।