{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد: 1] وأخرجاه(1) من حديث الأعمش به نحوه.
وقال أحمد(2): حدثنا معاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الملك بن عُمير، عن موسى بن طلحة، قال: لما نزلتْ هذه الآية {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} دعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قريشًا فعمَّ وخصَّ فقال: "يا معشر قريش، أنقذوا أنْفُسَكُمْ من النار، يا معشر بني كعب [بن لُؤَي أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد مناف] أنقذوا أنفسَكم من النار، يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمةُ بنتَ محمد أنقذي نفسَكِ من النار، فإني والله لا أمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا، إلا أنَّ لكم رَحِمًا سأبُلُّها بِبلالِها(3).
ورواه مسلم(4) من حديث عبد الملك بن عُمير، وأخرجاه في الصحيحين(5)، من حديث الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيِّب وأبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، وله طُرُقٌ أُخَرُ عن أبي هريرة في مسند أحمد وغيره(6).
وقال أحمدُ أيضًا:(7) حدثنا وكيع، حدَّثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لمَّا نزل {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا فاطمةُ بنتَ محمد، يا صَفِيَّةُ بنتَ عبد المطلب، يا بني عبد المطلب لا أمْلِكُ لكم من الله شيئًا، سَلُوني من مالي ما شِئْتُمْ".
ورواه مسلمٌ أيضًا(8).
وقال الحافظ أبو بكرٍ البيهقيُّ في الدلائل(9): أخبرنا محمد بن عبد [الله] الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق قال: فحدثني مَنْ سمع عبد الله بن الحارث بن نَوْفل -واستكتمني اسمه- عن ابن عباس، عن عليِّ بن أبي طالب، قال: لما نزلتْ هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ--------------------------------------------
(1) يعني البخاري ومسلم، فتح (4972) التفسير سورة 111 باب وتب. وصحيح مسلم (208) الإيمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين.
(2) في مسنده (2/ 360) وما يأتي بين معقوفين منه.
(3) أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئًا. والبلال جمع بلل؛ وقيل: هو كل ما بلَّ الحلق من ماءٍ أو لبن أو غيره. النهاية (1/ 153/ بلل).
(4) صحيح مسلم (204) الإيمان باب في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين.
(5) فتح الباري (2753) الوصايا باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب، وصحيح مسلم (206) الإيمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين.
(6) مسند أحمد (2/ 333 و 519) وجامع الترمذي (3185) التفسير باب 27 ومن سورة الشعراء وسنن النسائي (3644) الوصايا باب إذا أوصى لعشيرته الأقربين.
(7) في مسنده (6/ 187).
(8) صحيح مسلم (205) الإيمان باب في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين.
(9) دلائل النبوة للبيهقي (2/ 178، 179) وما يأتي بين معقوفين منه. وساقه أيضًا ابن الجوزي في الوفا (1/ 184).
وقال أحمد(2): حدثنا معاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الملك بن عُمير، عن موسى بن طلحة، قال: لما نزلتْ هذه الآية {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} دعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قريشًا فعمَّ وخصَّ فقال: "يا معشر قريش، أنقذوا أنْفُسَكُمْ من النار، يا معشر بني كعب [بن لُؤَي أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد مناف] أنقذوا أنفسَكم من النار، يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمةُ بنتَ محمد أنقذي نفسَكِ من النار، فإني والله لا أمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا، إلا أنَّ لكم رَحِمًا سأبُلُّها بِبلالِها(3).
ورواه مسلم(4) من حديث عبد الملك بن عُمير، وأخرجاه في الصحيحين(5)، من حديث الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيِّب وأبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، وله طُرُقٌ أُخَرُ عن أبي هريرة في مسند أحمد وغيره(6).
وقال أحمدُ أيضًا:(7) حدثنا وكيع، حدَّثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لمَّا نزل {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا فاطمةُ بنتَ محمد، يا صَفِيَّةُ بنتَ عبد المطلب، يا بني عبد المطلب لا أمْلِكُ لكم من الله شيئًا، سَلُوني من مالي ما شِئْتُمْ".
ورواه مسلمٌ أيضًا(8).
وقال الحافظ أبو بكرٍ البيهقيُّ في الدلائل(9): أخبرنا محمد بن عبد [الله] الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق قال: فحدثني مَنْ سمع عبد الله بن الحارث بن نَوْفل -واستكتمني اسمه- عن ابن عباس، عن عليِّ بن أبي طالب، قال: لما نزلتْ هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ--------------------------------------------
(1) يعني البخاري ومسلم، فتح (4972) التفسير سورة 111 باب وتب. وصحيح مسلم (208) الإيمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين.
(2) في مسنده (2/ 360) وما يأتي بين معقوفين منه.
(3) أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئًا. والبلال جمع بلل؛ وقيل: هو كل ما بلَّ الحلق من ماءٍ أو لبن أو غيره. النهاية (1/ 153/ بلل).
(4) صحيح مسلم (204) الإيمان باب في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين.
(5) فتح الباري (2753) الوصايا باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب، وصحيح مسلم (206) الإيمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين.
(6) مسند أحمد (2/ 333 و 519) وجامع الترمذي (3185) التفسير باب 27 ومن سورة الشعراء وسنن النسائي (3644) الوصايا باب إذا أوصى لعشيرته الأقربين.
(7) في مسنده (6/ 187).
(8) صحيح مسلم (205) الإيمان باب في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين.
(9) دلائل النبوة للبيهقي (2/ 178، 179) وما يأتي بين معقوفين منه. وساقه أيضًا ابن الجوزي في الوفا (1/ 184).
{আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক} [লাহাব: ১]। তাঁরা উভয়ই(১) আ’মাশ-এর হাদীস থেকে তদ্রূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর মূসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— {এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন}—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশদের ডাকলেন এবং সাধারণ ও বিশেষ সকলের উদ্দেশ্যে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী কা’ব [ইবনে লুয়াই সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী আবদে মানাফ সম্প্রদায়!] তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী হাশেম সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী আবদিল মুত্তালিব সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর নিকট কোনো কিছুর মালিক নই; তবে তোমাদের সাথে আমার যে আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে, আমি তা সিক্ত রাখব (রক্ষা করব)(৩)।"
এটি ইমাম মুসলিম(৪) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই সহীহাইন-এ(৫) যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর মুসনাদ ও অন্যান্য গ্রন্থে(৬) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর আরও অনেক সূত্র রয়েছে।
ইমাম আহমাদ আরও বলেন:(৭) ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন {এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা, হে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা সাফিয়্যাহ, হে বনী আব্দুল মুত্তালিব! আল্লাহর নিকট আমি তোমাদের জন্য কোনো কিছুর মালিক নই। তোমরা আমার সম্পদ থেকে যা চাও আমার কাছে প্রার্থনা করো।"
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন(৮)।
হাফেয আবু বকর আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে(৯) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফেয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে শুনেছেন—এবং তিনি আমার কাছে তাঁর নাম গোপন রেখেছেন—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— {এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন (২১৪) এবং অবনমিত করুন--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ বুখারী ও মুসলিম; ফাতহুল বারী (৪৯৭২), তাফসীর অধ্যায়, সূরা ১১১, পরিচ্ছেদ: 'তাতাব্বা'। এবং সহীহ মুসলিম (২০৮), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন' প্রসঙ্গ।
(২) তাঁর মুসনাদে (২/৩৬০) এবং পরবর্তী বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৩) অর্থাৎ দুনিয়াতে আমি তোমাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব, তবে আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমি তোমাদের রক্ষা করতে পারব না। 'বিলাল' শব্দের অর্থ আর্দ্রতা; বলা হয়ে থাকে: পানি, দুধ বা অন্য যা কিছু গলাকে সিক্ত করে তাকেই এটি বোঝায়। আন-নিহায়াহ (১/১৫৩/বালাল)।
(৪) সহীহ মুসলিম (২০৪), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন'।
(৫) ফাতহুল বারী (২৭৫৩), ওসিয়ত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের মধ্যে নারী ও সন্তানরা অন্তর্ভুক্ত হবে কি না। এবং সহীহ মুসলিম (২০৬), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন'।
(৬) মুসনাদে আহমাদ (২/৩৩৩ ও ৫১৯), জামি আত-তিরমিযী (৩১৮৫), তাফসীর অধ্যায়, ২৭ নং অনুচ্ছেদ, সূরা শুআরা থেকে, এবং সুনানে নাসায়ী (৩৬৪৪), ওসিয়ত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যদি কেউ তার নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করে।
(৭) তাঁর মুসনাদে (৬/১৮৭)।
(৮) সহীহ মুসলিম (২০৫), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন'।
(৯) বায়হাকীর দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/১৭৮, ১৭৯) এবং পরবর্তী বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া। ইবনুল জাওযীও তাঁর আল-ওয়াফা (১/১৮৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর মূসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— {এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন}—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশদের ডাকলেন এবং সাধারণ ও বিশেষ সকলের উদ্দেশ্যে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী কা’ব [ইবনে লুয়াই সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী আবদে মানাফ সম্প্রদায়!] তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী হাশেম সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনী আবদিল মুত্তালিব সম্প্রদায়! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর নিকট কোনো কিছুর মালিক নই; তবে তোমাদের সাথে আমার যে আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে, আমি তা সিক্ত রাখব (রক্ষা করব)(৩)।"
এটি ইমাম মুসলিম(৪) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই সহীহাইন-এ(৫) যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর মুসনাদ ও অন্যান্য গ্রন্থে(৬) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর আরও অনেক সূত্র রয়েছে।
ইমাম আহমাদ আরও বলেন:(৭) ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন {এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা, হে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা সাফিয়্যাহ, হে বনী আব্দুল মুত্তালিব! আল্লাহর নিকট আমি তোমাদের জন্য কোনো কিছুর মালিক নই। তোমরা আমার সম্পদ থেকে যা চাও আমার কাছে প্রার্থনা করো।"
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন(৮)।
হাফেয আবু বকর আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে(৯) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফেয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে শুনেছেন—এবং তিনি আমার কাছে তাঁর নাম গোপন রেখেছেন—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— {এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন (২১৪) এবং অবনমিত করুন--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ বুখারী ও মুসলিম; ফাতহুল বারী (৪৯৭২), তাফসীর অধ্যায়, সূরা ১১১, পরিচ্ছেদ: 'তাতাব্বা'। এবং সহীহ মুসলিম (২০৮), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন' প্রসঙ্গ।
(২) তাঁর মুসনাদে (২/৩৬০) এবং পরবর্তী বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৩) অর্থাৎ দুনিয়াতে আমি তোমাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব, তবে আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমি তোমাদের রক্ষা করতে পারব না। 'বিলাল' শব্দের অর্থ আর্দ্রতা; বলা হয়ে থাকে: পানি, দুধ বা অন্য যা কিছু গলাকে সিক্ত করে তাকেই এটি বোঝায়। আন-নিহায়াহ (১/১৫৩/বালাল)।
(৪) সহীহ মুসলিম (২০৪), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন'।
(৫) ফাতহুল বারী (২৭৫৩), ওসিয়ত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের মধ্যে নারী ও সন্তানরা অন্তর্ভুক্ত হবে কি না। এবং সহীহ মুসলিম (২০৬), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন'।
(৬) মুসনাদে আহমাদ (২/৩৩৩ ও ৫১৯), জামি আত-তিরমিযী (৩১৮৫), তাফসীর অধ্যায়, ২৭ নং অনুচ্ছেদ, সূরা শুআরা থেকে, এবং সুনানে নাসায়ী (৩৬৪৪), ওসিয়ত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যদি কেউ তার নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়ত করে।
(৭) তাঁর মুসনাদে (৬/১৮৭)।
(৮) সহীহ মুসলিম (২০৫), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী 'এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন'।
(৯) বায়হাকীর দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/১৭৮, ১৭৯) এবং পরবর্তী বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া। ইবনুল জাওযীও তাঁর আল-ওয়াফা (১/১৮৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 241)