جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}. قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "عرَفْتُ أنِّي إنْ بادَيْتُ(1) بها قومي رأيتُ منهم ما أكره فصمتُّ، فجاءني جبريلُ عليه السلام فقال: يا محمد، إنْ لم تفعل ما أمَرَكَ به رَبُّكَ عذَّبَكَ بالنار". قال [علي]: فدعاني فقال: "يا عليّ إن الله قد أمرني أن أُنذِرَ عشيرتي الأقربين [فعرفتُ أني إنْ باديتهم بذلك رأيتُ منهم ما أكره، فصمتُّ من ذلك، ثم جاءني جبريل فقال: يا محمد، إن لم تفعل ما أُمرت به عذبك ربُّك]، فاصْنَعْ لنا يا علي [رِجل] شاة على صاعٍ من طعام، وأعِدَّ لنا عُسَّ لبنٍ(2)، ثم اجمعْ لي بني عبد المطلب". ففعلت فاجتمعوا له يومئذٍ وهم أربعون رجلًا يزيدون رجلًا أو ينقصون، فيهم أعمامه أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب الكافر الخبيث، فقدَّمتُ إليهم تلك الجَفْنَة فأخذ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم منها حِذْيَةً(3) فشقَّها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها وقال: "كلُوا بسم الله". فأكل القوم حتى نَهِلُوا عنه، ما نرَى إلا آثارَ أصابعِهم، والله إنْ كان الرجلُ ليأكلُ مثلَها. ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اسْقِهِمْ يا عليّ"(4). فجئتُ بذلك القَعْب، فشربوا منه حتى نَهِلُوا جميعًا، وايْمُ الله إنْ كان الرجل منهم ليشربُ مثله، فلما أراد رسول الله أن يكلمهم، بدَرَهُ أبو لهب -لعنه الله- إلى الكلام فقال: لهدَّ ما سحركم صاحبكم؟ فتفرَّقُوا ولم يكلِّمْهُمْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. فلمَّا كان من الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عليُّ عُدْ لنا بمثل الذي كنتَ صنعتَ لنا بالأمسِ من الطعام والشراب، فإنَّ هذا الرجلَ قد بَدَرَني إلى ما سمعتَ قبلَ أنْ أكلِّمَ القوم" ففعلتُ، ثم جمعتُهم له. فصنع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كما صنع بالأمس فأكلوا حتى نَهِلُوا عنه، ثم سقَيْتُهم من ذلك القَعْب حتى نهِلوا عنه، وايْمُ الله إنْ كان الرجلُ ليأكلُ مثلها ويشربُ مثلها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بني عبد المطَّلِب، إنِّي والله ما أعلمُ شابًّا من العرب جاء قومَهُ بأفضلَ ممَّا جئتكم به، إني قد جئتُكُم بأمْرِ الدُّنيا والآخرة".
هكذا رواه البيهقي من طريق يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق عن شيخ أبهم اسمَهُ، عن عبد الله بن الحارث به.
وقد رواه أبو جعفر بن جرير(5)، عن محمد بن حُميد الرازي، عن سلمة بن الفضل الأبرش، عن محمد بن إسحاق عن عبد الغفار أبي مريم بن القاسم، عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي، فذكر مثله. وزاد بعد قوله: "وإني قد جئتُكم بخيرِ الدنيا والآخرة، وقد أمَرَني الله أنْ أدْعُوَكم إليه، فأيُّكم يؤازرُني على هذا الأمر على أنْ يكونَ أخي" وكذا وكذا. قال: فأحجم--------------------------------------------
(1) "باداه": بارزه، وكاشفتُ الرجل وباديته وجاليته بمعنى، ومنه الحديث أنه أمر أن يُبَادِي الناسَ بأمره؛ أي يظهره لهم. الأساس والنهاية (بدي).
(2) "العس": القدح الكبير. المصباح (عسس).
(3) "الحذية": القطعة من اللحم كالحِذْوة اللسان (حذا) واوية يائية.
(4) في ح، ط تكرار بمقدار خمسة أسطر ونصف، لعلها سهو من الناسخ.
(5) في تاريخه تاريخ الأمم والملوك (2/ 319).
هكذا رواه البيهقي من طريق يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق عن شيخ أبهم اسمَهُ، عن عبد الله بن الحارث به.
وقد رواه أبو جعفر بن جرير(5)، عن محمد بن حُميد الرازي، عن سلمة بن الفضل الأبرش، عن محمد بن إسحاق عن عبد الغفار أبي مريم بن القاسم، عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي، فذكر مثله. وزاد بعد قوله: "وإني قد جئتُكم بخيرِ الدنيا والآخرة، وقد أمَرَني الله أنْ أدْعُوَكم إليه، فأيُّكم يؤازرُني على هذا الأمر على أنْ يكونَ أخي" وكذا وكذا. قال: فأحجم--------------------------------------------
(1) "باداه": بارزه، وكاشفتُ الرجل وباديته وجاليته بمعنى، ومنه الحديث أنه أمر أن يُبَادِي الناسَ بأمره؛ أي يظهره لهم. الأساس والنهاية (بدي).
(2) "العس": القدح الكبير. المصباح (عسس).
(3) "الحذية": القطعة من اللحم كالحِذْوة اللسان (حذا) واوية يائية.
(4) في ح، ط تكرار بمقدار خمسة أسطر ونصف، لعلها سهو من الناسخ.
(5) في تاريخه تاريخ الأمم والملوك (2/ 319).
{এবং আপনার অনুসারী মুমিনদের প্রতি আপনার মমতার ডানা অবনমিত করুন}। আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে, যদি আমি এটি আমার কওমের কাছে প্রকাশ্যে নিয়ে আসি(১) তবে তাদের পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখব যা আমি অপছন্দ করি, তাই আমি নীরব থাকলাম। এরপর জিবরাঈল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) আমার নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনার প্রতিপালক আপনাকে যা আদেশ করেছেন তা যদি আপনি পালন না করেন, তবে তিনি আপনাকে অগ্নি দ্বারা শাস্তি দেবেন।" [আলী] বলেন: তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে আলী, আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আমার নিকটাত্মীয়বর্গকে সতর্ক করি। [আমি জানতাম যে যদি আমি তাদের নিকট এটি প্রকাশ করি তবে তাদের পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখব যা আমি অপছন্দ করি, তাই আমি এ বিষয়ে চুপ ছিলাম। এরপর জিবরাঈল এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যদি আদিষ্ট বিষয়টি পালন না করেন তবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে শাস্তি দেবেন।] সুতরাং হে আলী, তুমি আমাদের জন্য এক সা' পরিমাণ খাদ্যের সাথে ছাগলের একটি [পা] রান্না করো এবং আমাদের জন্য দুধের একটি বড় পাত্র(২) প্রস্তুত করো, তারপর আমার নিকট বনু আব্দুল মুত্তালিবকে সমবেত করো।" আমি তাই করলাম এবং সেদিন তারা একত্রিত হলেন, তারা সংখ্যায় চল্লিশ জন পুরুষ ছিলেন—একজন কম বা বেশি হতে পারে। তাদের মধ্যে তাঁর চাচা আবু তালিব, হামযা, আব্বাস এবং পাপিষ্ঠ কাফির আবু লাহাব উপস্থিত ছিল। আমি তাদের সামনে সেই বড় গামলাটি পেশ করলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সেখান থেকে এক টুকরো মাংস(৩) নিলেন এবং তা দাঁত দিয়ে ছিঁড়লেন, তারপর তা গামলার চারদিকে ছড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে খাওয়া শুরু করো।" তখন তারা সকলে আহার করলেন এমনকি তারা তৃপ্ত হয়ে ফিরে গেলেন। অথচ আমরা পাত্রে কেবল তাদের আঙুলের চিহ্নই দেখতে পাচ্ছিলাম। আল্লাহর শপথ! তাদের একেকজন ব্যক্তিই একাকী ওই পরিমাণ খাবার খেতে পারত। এরপর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "হে আলী, তাদের পান করাও"(৪)। তখন আমি সেই কাঠের বড় পেয়ালাটি নিয়ে আসলাম এবং তারা সকলে তা থেকে পান করে তৃপ্ত হলেন। আল্লাহর শপথ! তাদের একেকজনই একাকী ওই পরিমাণ পানীয় পান করতে পারত। যখন আল্লাহর রাসূল তাদের সাথে কথা বলতে চাইলেন, তখন আবু লাহাব—আল্লাহর লানত তার ওপর—আগেভাগেই কথা শুরু করে দিল এবং বলল: তোমাদের সঙ্গী তোমাদের কী প্রবল জাদু করল! ফলে তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন এবং আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাদের সাথে কথা বলতে পারলেন না। পরদিন আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "হে আলী, গতকাল আমাদের জন্য যা তৈরি করেছিলে, আজও সেইরূপ খাবার ও পানীয়ের ব্যবস্থা করো। কেননা এই লোকটি কথা বলার ক্ষেত্রে আমার ওপর অগ্রগামী হয়ে গিয়েছিল এবং আমি তাদের সাথে কথা বলার আগেই সে ওই কথা বলেছিল যা তুমি শুনেছ।" আমি পুনরায় তা করলাম এবং তাদের একত্রিত করলাম। আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) গতকালের ন্যায় করলেন এবং তারা তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত আহার করলেন। এরপর আমি তাদের সেই কাঠের পেয়ালা থেকে পান করালাম এমনকি তারা তৃপ্ত হয়ে গেলেন। আল্লাহর শপথ! তাদের একজন একাই ওই পরিমাণ খেতে ও পান করতে পারত। এরপর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "হে বনু আব্দুল মুত্তালিব, আল্লাহর শপথ! আরবের কোনো যুবক তার কওমের নিকট আমি তোমাদের কাছে যা নিয়ে এসেছি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নিয়ে এসেছে বলে আমার জানা নেই। আমি তোমাদের নিকট দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ নিয়ে এসেছি।"
এভাবেই আল-বাইহাকী এটি ইউনুস বিন বুকাইরের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি জনৈক অজ্ঞাত পরিচয় শায়খ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু জাফর বিন জারীর(৫) এটি মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি থেকে, তিনি সালামাহ বিন ফাদল আল-আবরাশ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল গাফফার আবু মারিয়াম বিন কাসিম থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। তবে তাতে তাঁর এই বাণীর পর অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আমি তোমাদের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের মঙ্গল নিয়ে এসেছি এবং আল্লাহ আমাকে তোমাদেরকে তাঁর দিকে আহ্বান করার আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কে এই কাজে আমাকে সহযোগিতা করবে যাতে সে আমার ভাই হবে" এবং আরও অনেক কিছু। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সকলে পিছপা হলো বা ইতস্তত করতে লাগল।--------------------------------------------
(১) "বাদাহু": এর অর্থ হলো তার মুখোমুখি হওয়া, প্রকাশ করা ও উন্মোচন করা। এ থেকেই উক্ত হাদিসের প্রয়োগ হয়েছে যে, তাকে তার মিশন প্রকাশ করার (বদি) আদেশ দেওয়া হয়েছিল; অর্থাৎ তা মানুষের কাছে জাহির করা। আল-আসাস এবং আন-নিহায়া (বদা)।
(২) "আল-উস": বড় পেয়ালা বা পাত্র। আল-মিসবাহ (আসাস)।
(৩) "আল-হিযইয়াহ": মাংসের টুকরো। লিসানুল আরব (হাযা)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'তা'-তে প্রায় সাড়ে পাঁচ লাইনের পুনরাবৃত্তি রয়েছে; সম্ভবত এটি অনুলিপিকারীর অসতর্কতাবশত হয়েছে।
(৫) তাঁর রচিত ইতিহাস গ্রন্থ ‘তারীখুল উমাম ওয়াল মুলুক’ (২/৩১৯)-এ।
এভাবেই আল-বাইহাকী এটি ইউনুস বিন বুকাইরের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি জনৈক অজ্ঞাত পরিচয় শায়খ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু জাফর বিন জারীর(৫) এটি মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি থেকে, তিনি সালামাহ বিন ফাদল আল-আবরাশ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল গাফফার আবু মারিয়াম বিন কাসিম থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। তবে তাতে তাঁর এই বাণীর পর অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আমি তোমাদের কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের মঙ্গল নিয়ে এসেছি এবং আল্লাহ আমাকে তোমাদেরকে তাঁর দিকে আহ্বান করার আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কে এই কাজে আমাকে সহযোগিতা করবে যাতে সে আমার ভাই হবে" এবং আরও অনেক কিছু। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সকলে পিছপা হলো বা ইতস্তত করতে লাগল।--------------------------------------------
(১) "বাদাহু": এর অর্থ হলো তার মুখোমুখি হওয়া, প্রকাশ করা ও উন্মোচন করা। এ থেকেই উক্ত হাদিসের প্রয়োগ হয়েছে যে, তাকে তার মিশন প্রকাশ করার (বদি) আদেশ দেওয়া হয়েছিল; অর্থাৎ তা মানুষের কাছে জাহির করা। আল-আসাস এবং আন-নিহায়া (বদা)।
(২) "আল-উস": বড় পেয়ালা বা পাত্র। আল-মিসবাহ (আসাস)।
(৩) "আল-হিযইয়াহ": মাংসের টুকরো। লিসানুল আরব (হাযা)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'তা'-তে প্রায় সাড়ে পাঁচ লাইনের পুনরাবৃত্তি রয়েছে; সম্ভবত এটি অনুলিপিকারীর অসতর্কতাবশত হয়েছে।
(৫) তাঁর রচিত ইতিহাস গ্রন্থ ‘তারীখুল উমাম ওয়াল মুলুক’ (২/৩১৯)-এ।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 242)