সাঈদ ইবনে যায়িদ এবং তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতুল খাত্তাব, আসমা বিনতে আবি বকর, আয়িশা বিনতে আবি বকর—যিনি তখন অল্পবয়স্কা ছিলেন—কুদানাহ ইবনে মাজউন, আব্দুল্লাহ ইবনে মাজউন, খাব্বাব ইবনুল আরাত, উমাইর(১) ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, মাসউদ ইবনুল কারী, সালীত ইবনে আমর, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআহ, [এবং তাঁর স্ত্রী আসমা বিনতে সালামা(২) বিনতে মুখাররিবাহ আত-তামিমিয়্যাহ(৩), খুনাইস ইবনে হুযাফা এবং আমির ইবনে রাবিআহ](৪), আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ, আবু আহমাদ ইবনে জাহশ, জাফর ইবনে আবি তালিব এবং তাঁর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস, হাতিব ইবনুল হারিস এবং তাঁর স্ত্রী [ফাতিমা বিনতুল মুজাল্লিল, তাঁর ভাই হাত্তাব ইবনুল হারিস এবং তাঁর স্ত্রী](৫) ফুকাইহাহ বিনতে ইয়াসার, মুয়াম্মার ইবনুল হারিস ইবনে মুয়াম্মার আল-জুমাহি, সায়িব ইবনে উসমান ইবনে মাজউন, মুত্তালিব ইবনে আযহার ইবনে আবদে আউফ(৬) এবং তাঁর স্ত্রী রামলা বিনতে আবি আউফ ইবনে সাবুরাহ(৭) ইবনে সাঈদ ইবনে সাহম, আন-নাহহাম—যাঁর নাম নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আসীদ—আবু বকরের মুক্তদাস আমির ইবনে ফুহাইরা, খালিদ ইবনে সাঈদ, আমীনাহ বিনতে খালাফ ইবনে সাদ ইবনে আমির ইবনে বায়াদাহ ইবনে খুযাআহ, হাতিব ইবনে আমর ইবনে আবদে শামস, আবু হুযাইফা ইবনে উতবা ইবনে রাবিআহ, বনু আদির মিত্র ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আরীন ইবনে সালাবা আত-তামিমি, খালিদ ইবনুল বুকাইর, আমির ইবনুল বুকাইর, আকিল ইবনুল বুকাইর এবং ইয়াস ইবনুল বুকাইর ইবনে আবদে ইয়ালীল ইবনে নাশিব ইবনে গিয়ারাহ—যিনি বনু সাদ ইবনে লাইস গোত্রের। আকিলের নাম ছিল গাফিল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম রাখেন আকিল; তাঁরা বনু আদি ইবনে কাবের মিত্র ছিলেন। আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং সুহাইব ইবনে সিনান। অতঃপর দলে দলে নারী ও পুরুষ ইসলামে প্রবেশ করতে থাকেন, এমনকি মক্কায় ইসলামের বিষয়টি ছড়িয়ে পড়ে এবং তা আলোচনার বিষয়ে পরিণত হয়।
ইবনে ইসহাক(৮) বলেন: নবুওয়াত লাভের তিন বছর পর আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর আদিষ্ট বিষয়গুলো প্রকাশ্যে প্রচার করার এবং মুশরিকদের নির্যাতনে ধৈর্য ধারণ করার নির্দেশ দেন।
তিনি(৯) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁরা পাহাড়ি উপত্যকায় চলে যেতেন এবং নিজ কওমের লোকজনের কাছ থেকে নিজেদের সালাত গোপন রাখতেন। একদা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস একদল সাহাবীর সাথে মক্কার একটি উপত্যকায় সালাত আদায় করছিলেন, এমন সময় কিছু মুশরিক সেখানে উপস্থিত হয়ে তাঁদের কাজের প্রতিবাদ করে এবং তাঁদের দোষারোপ করতে থাকে।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: আমর।
(২) সীরাতে ইবনে ইসহাক ও সীরাতে ইবনে হিশামে: সালামাহ; উভয় নামেই তাঁকে অভিহিত করা হয়েছে, যেমনটি 'আল-ইসাবাহ'-তে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ আছে।
(৩) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: মুখরিমাহ আত-তাইমি। এটি একটি অনুলিপি বিভ্রম (তাসহীফ); সঠিক পাঠ দারা কুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (৪/২১৫২), এর টীকা এবং সীরাতে ইবনে হিশাম অনুযায়ী গৃহীত।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে; আমি সীরাতে ইবনে হিশাম এবং আল-ইসাবাহ-তে তাঁদের জীবনী থেকে তা সংশোধন করেছি।
(৬) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: মুত্তালিব ইবনে আযহার ইবনে আবদে মানাফ। সঠিক পাঠ সীরাতে ইবনে ইসহাক, সীরাতে ইবনে হিশাম এবং আল-ইসাবাহ-তে তাঁর জীবনী অনুযায়ী গৃহীত; সেখানে বর্ণিত আছে— "তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ ইবনে আবদে আউফের চাচাতো ভাই"।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: 'সাইয়িরাহ' (দুই ইয়া যোগে), 'হা' পাণ্ডুলিপিতে সম্ভবত 'জুবাইরাহ' পাঠ করা যায়। সঠিক পাঠ সীরাতে ইবনে হিশাম, আর-রওযুল উনুফ এবং ইবনে দুরাইদের 'আল-ইশতিকাক' (পৃ. ১২৫) অনুযায়ী গৃহীত।
(৮) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ১৪৫), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/২৬২) এবং আর-রওযুল উনুফ (২/৩)।
(৯) অর্থাৎ ইবনে ইসহাক তাঁর সীরাতে (পৃ. ১৪৭), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/২৬৩) এবং আর-রওযুল উনুফ (২/৩)।