দিমাদ-এর ইসলাম গ্রহণের বিবরণ
মুসলিম ও বায়হাকী(১) দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: দিমাদ মক্কায় এলেন, তিনি ছিলেন আযদ শানুয়াহ গোত্রের একজন ব্যক্তি। তিনি এই বায়ুর আছর (উন্মাদনা বা জিনের আছর) ঝাড়ফুঁক করতেন।(২) তিনি মক্কার কিছু নির্বোধ লোককে বলতে শুনলেন যে, মুহাম্মদ (সা.) একজন উন্মাদ। তখন তিনি বললেন: সেই লোকটি কোথায়?(৩) সম্ভবত আল্লাহ আমার হাতে তাকে সুস্থ করবেন। এরপর আমি মুহাম্মদের (সা.) সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আমি এই বায়ুর আছর ঝাড়ফুঁক করি এবং আল্লাহ যার জন্য চান আমার হাতে আরোগ্য দান করেন। আপনি কি আগ্রহী? তখন মুহাম্মদ (সা.) বললেন: "নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি এবং তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে হিদায়াত দেওয়ার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক এবং তাঁর কোনো শরীক নেই" — এটি তিনি তিনবার বললেন। তখন দিমাদ বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি গণকদের কথা শুনেছি, জাদুকরদের কথা শুনেছি এবং কবিদের কথা শুনেছি, কিন্তু আমি এই বাক্যগুলোর মতো আর কিছু শুনিনি। আপনার হাত বাড়িয়ে দিন, আমি ইসলামের ওপর আপনার হাতে বায়আত (শপথ) গ্রহণ করব। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর বায়আত গ্রহণ করলেন এবং তাঁকে বললেন: "তোমার সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকেও কি?" তিনি বললেন: এবং আমার সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকেও। পরবর্তীকালে নবী (সা.) একটি বাহিনী(৪) প্রেরণ করলেন এবং তারা দিমাদ-এর সম্প্রদায়ের কাছ দিয়ে অতিক্রম করলেন। সেনাপতি তাঁর ক্ষুদ্র সেনাদলকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি এই সম্প্রদায়ের কাছ থেকে কিছু নিয়েছ? তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আমি তাদের থেকে একটি ওযুর পাত্র নিয়েছি। তিনি বললেন: তা তাদের ফিরিয়ে দাও, কারণ তারা দিমাদ-এর সম্প্রদায়।
অন্য এক বর্ণনায় আছে, দিমাদ তাঁকে বললেন: আপনার সেই বাক্যগুলো আমার কাছে পুনরায় পাঠ করুন, কারণ তা সমুদ্রের অতল গভীরতাকেও(৫) স্পর্শ করেছে।
আবু নুআইম তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ"(৬) গ্রন্থে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি একটি দীর্ঘ পরিচ্ছেদে অত্যন্ত চমৎকারভাবে সবিস্তারে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।
ইবনে ইসহাক প্রাচীন সাহাবীদের (রা.) মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তাদের নামের তালিকা প্রদান করেছেন। তিনি বলেন(৭): এরপর আবু উবাইদাহ, আবু সালামাহ, আরকাম ইবনে আবিল আরকাম(৮), উসমান ইবনে মাযউন এবং উবাইদাহ ইবনুল হারিস ইসলাম গ্রহণ করেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (৮৬৮), জুমুআ অধ্যায়, সালাত ও খুতবা সংক্ষেপকরণ পরিচ্ছেদ; এবং বায়হাকীর দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/২২৩), শব্দবিন্যাস তাঁরই।
(২) সহীহ মুসলিম-এ: 'আর-রীহ' (বাতাস) শব্দ এসেছে। ইমাম নববী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে (৬/১৫৭) বলেছেন: এখানে বাতাস দ্বারা উন্মাদনা ও জিনের আছর বোঝানো হয়েছে। মুসলিম ব্যতীত অন্য বর্ণনায় এসেছে: 'তিনি রুহসমূহ (আত্মা) থেকে ঝাড়ফুঁক করতেন', অর্থাৎ জিন। তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ মানুষ তাদের দেখতে পায় না, ফলে তারা রুহ বা বাতাসের ন্যায়।
(৩) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'দালাইল' গ্রন্থে আছে: 'আমি আসছি'।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: জাইশ (বাহিনী), আর 'দালাইল' ও সহীহ মুসলিমে: সারিয়াহ (অভিযাত্রী দল)।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'কাবুসুল বাহর'। সহীহ মুসলিমে: 'নাউসুল বাহর', আর এখানে যা আছে তা 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া। ইমাম নববী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে (৬/১৫৭) বলেছেন: আমরা এটি দুইভাবে পেয়েছি, যার মধ্যে অধিক প্রসিদ্ধ হলো 'নাউস' (নুন ও আইন যোগে), আমাদের দেশের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এটিই রয়েছে। দ্বিতীয়টি হলো 'কামুস' (ক্বাফ ও মিম যোগে), আর সহীহ মুসলিম ব্যতীত অন্যান্য হাদীস গ্রন্থে এটিই প্রসিদ্ধ। এরপর তিনি আরও কিছু বর্ণনা ও তার অর্থ উল্লেখ করেছেন। 'কামুসুল বাহর' মানে সমুদ্রের তলদেশ বা এর গভীর অংশ যেখানে ঢেউ আছড়ে পড়ে।
(৬) দ্বিতীয় খণ্ডের বিভিন্ন স্থানে।
(৭) সিরাতে ইবনে ইসহাক (পৃষ্ঠা ১৪৩), সিরাতে ইবনে হিশাম (১/২৫২) এবং আর-রাওদুল উনুফ (১/২৯০)। শব্দবিন্যাস সিরাতে ইবনে হিশাম থেকে সংক্ষেপে নেওয়া।
(৮) সিরাতে ইবনে ইসহাক-এ এসেছে: 'আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম আল-মাখযুমি'। সেখানে 'আবু' শব্দটি পড়ে গেছে, কেননা তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ আরকাম ইবনে আবিল আরকাম আল-মাখযুমি। আল-ইসাবাহ।