ذكر إسلام أبي ذَرٍّ رضي الله عنه
قال الحافظ البيهقي(1): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدّثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدّثنا عبد الله بن الرومي، حدّثنا النضر بن محمد، حدّثنا عكرمة بن عمار عن أبي زُمَيل سِماك بن الوليد، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذرّ، قال: كنت رُبُعَ الإسلام، أسلم قبلي ثلاثةُ نفرٍ وأنا الرابع(2)، أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلت: السلام عليك يا رسول الله، أشهد أنْ لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فرأيتُ الاستبشارَ في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا سياقٌ مختصر.
وقال البخاري: إسلام أبي ذَرّ(3): حدّثنا عمرو بن عباس، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن المثنى عن أبي جمْرَة(4)، عن ابن عباس، قال: لما بلغ أبا ذر مبعثُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال لأخيه: اركبْ إلى هذا الوادي فاعْلَمْ لي عِلْمَ هذا الرجلِ الذي يزعم أنه نبيٌّ يأتيه الخبَرُ من السماء، فاسمعْ من قولِهِ ثم ائْتِني، فانطلق الآخر(5) حتى قدِمَهُ وسمع من كلامه، ثم رجع إلى أبي ذرٍّ فقال له: رأيته يأمُرُ بمكارم الأخلاق، وكلامًا ما هو بالشِّعر. فقال: ما شفيتني مما أردتُ. فتزوَّدَ وحملَ شَنَّةً فيها ماء حتى قدم مكة، فأتى المسجد، فالتمس رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره أن يسألَ عنه، حتى أدركه بعضُ الليل اضطجع(6)، فرآه عليّ فعرف أنه غريب، فلما رآه تبِعَهُ ولم يسألْ واحدٌ منهما صاحبَهُ عن شيءٍ حتى أصبح، ثم احتمل قِرْبَتَه وزادَهُ إلى المسجد، وظلَّ ذلك اليوم ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أمسى، فعاد إلى مضجعه، فمرَّ به عليٌّ فقال: أما آن للرجل أن يعلمَ مَنْزِلَه؟ فأقامه، فذهب به معه، لا يسأل واحدٌ منهما صاحبَه عن شيء حتى إذا كان يومُ الثالث، فعاد عليٌّ مثل ذلك، فأقام معه فقال: ألا تحدِّثُني بالذي أقدمك؟ قال: إنْ أعطيتَني عهدًا وميثاقًا لَتُرشِدَنِّي فعلتُ. ففعل، فأخبره. قال: فإنَّهُ حَقّ وإنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فإذا أصبحتَ فاتْبَعْني فإني إنْ رأيتُ شيئًا أخافُ عليكَ قمتُ كأنِّي أُريقُ الماء، وإنْ مضيتُ فاتْبَعْني حتى تدخُلَ مَدْخَلي، ففعل، فانطلق يَقْفُوهُ حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه، فسمع من قوله وأسلم مكانه. فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ارجِعْ إلى قومِكَ فأخْبِرْهم حتى يأتيك أمري" فقال: والذي بعثك بالحق--------------------------------------------
(1) في دلائل النبوة (2/ 212).
(2) مضى معنى ربع الإسلام (ص 231 ح 1).
(3) يعني باب إسلام أبي ذر، فتح الباري (3861) مناقب الأنصار باب إسلام أبي ذر الغفاري.
(4) في ح، ط: أبي حمزة. والمثبت من البخاري، وقال ابن حجر في الفتح: هو بالجيم نصر بن عمران.
(5) كذا في ح، ط: وهي رواية الكشميهني كما في الفتح (7/ 174)، وفي البخاري: الأخ. وهو أخوه أنيس كما سيأتي.
(6) ليست هذه الكلمة في البخاري.
قال الحافظ البيهقي(1): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدّثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدّثنا عبد الله بن الرومي، حدّثنا النضر بن محمد، حدّثنا عكرمة بن عمار عن أبي زُمَيل سِماك بن الوليد، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذرّ، قال: كنت رُبُعَ الإسلام، أسلم قبلي ثلاثةُ نفرٍ وأنا الرابع(2)، أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلت: السلام عليك يا رسول الله، أشهد أنْ لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فرأيتُ الاستبشارَ في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا سياقٌ مختصر.
وقال البخاري: إسلام أبي ذَرّ(3): حدّثنا عمرو بن عباس، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن المثنى عن أبي جمْرَة(4)، عن ابن عباس، قال: لما بلغ أبا ذر مبعثُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال لأخيه: اركبْ إلى هذا الوادي فاعْلَمْ لي عِلْمَ هذا الرجلِ الذي يزعم أنه نبيٌّ يأتيه الخبَرُ من السماء، فاسمعْ من قولِهِ ثم ائْتِني، فانطلق الآخر(5) حتى قدِمَهُ وسمع من كلامه، ثم رجع إلى أبي ذرٍّ فقال له: رأيته يأمُرُ بمكارم الأخلاق، وكلامًا ما هو بالشِّعر. فقال: ما شفيتني مما أردتُ. فتزوَّدَ وحملَ شَنَّةً فيها ماء حتى قدم مكة، فأتى المسجد، فالتمس رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره أن يسألَ عنه، حتى أدركه بعضُ الليل اضطجع(6)، فرآه عليّ فعرف أنه غريب، فلما رآه تبِعَهُ ولم يسألْ واحدٌ منهما صاحبَهُ عن شيءٍ حتى أصبح، ثم احتمل قِرْبَتَه وزادَهُ إلى المسجد، وظلَّ ذلك اليوم ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أمسى، فعاد إلى مضجعه، فمرَّ به عليٌّ فقال: أما آن للرجل أن يعلمَ مَنْزِلَه؟ فأقامه، فذهب به معه، لا يسأل واحدٌ منهما صاحبَه عن شيء حتى إذا كان يومُ الثالث، فعاد عليٌّ مثل ذلك، فأقام معه فقال: ألا تحدِّثُني بالذي أقدمك؟ قال: إنْ أعطيتَني عهدًا وميثاقًا لَتُرشِدَنِّي فعلتُ. ففعل، فأخبره. قال: فإنَّهُ حَقّ وإنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فإذا أصبحتَ فاتْبَعْني فإني إنْ رأيتُ شيئًا أخافُ عليكَ قمتُ كأنِّي أُريقُ الماء، وإنْ مضيتُ فاتْبَعْني حتى تدخُلَ مَدْخَلي، ففعل، فانطلق يَقْفُوهُ حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه، فسمع من قوله وأسلم مكانه. فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ارجِعْ إلى قومِكَ فأخْبِرْهم حتى يأتيك أمري" فقال: والذي بعثك بالحق--------------------------------------------
(1) في دلائل النبوة (2/ 212).
(2) مضى معنى ربع الإسلام (ص 231 ح 1).
(3) يعني باب إسلام أبي ذر، فتح الباري (3861) مناقب الأنصار باب إسلام أبي ذر الغفاري.
(4) في ح، ط: أبي حمزة. والمثبت من البخاري، وقال ابن حجر في الفتح: هو بالجيم نصر بن عمران.
(5) كذا في ح، ط: وهي رواية الكشميهني كما في الفتح (7/ 174)، وفي البخاري: الأخ. وهو أخوه أنيس كما سيأتي.
(6) ليست هذه الكلمة في البخاري.
আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইসলাম গ্রহণের বর্ণনা
হাফেয আল-বায়হাকী(১) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-হাফেয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আর-রূমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবনে আম্মার, তিনি আবু যুমাইল সিমাক ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি মালিক ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, আর তিনি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ছিলাম ইসলামের চতুর্থ অংশ; অর্থাৎ আমার পূর্বে মাত্র তিনজন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আমি ছিলাম চতুর্থ ব্যক্তি(২)। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারায় আনন্দের আভা দেখতে পেলাম।
এটি একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা।
ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন, আবু যারের ইসলাম গ্রহণ অধ্যায়(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি মুসান্না থেকে, তিনি আবু জামরাহ(৪) থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আবু যারের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াতের সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তার ভাইকে বললেন: তুমি এই উপত্যকায় (মক্কায়) সওয়ার হয়ে যাও এবং আমার জন্য সেই লোকটির সংবাদ নিয়ে এসো যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন এবং যার নিকট আসমান থেকে খবর আসে। তার কথা মনোযোগ দিয়ে শুনবে, তারপর আমার কাছে ফিরে আসবে। তখন অপরজন(৫) (তার ভাই) রওনা হলেন এবং সেখানে পৌঁছে তার কথা শুনলেন। অতঃপর তিনি আবু যারের নিকট ফিরে এসে বললেন: আমি তাকে দেখলাম যে তিনি উত্তম চরিত্রের নির্দেশ দিচ্ছেন এবং এমন কথা বলছেন যা কোনো কবিতা নয়। আবু যার বললেন: তুমি আমার উদ্দেশ্য অনুযায়ী সন্তোষজনক খবর দিতে পারোনি। অতঃপর তিনি পাথেয় গুছিয়ে নিলেন এবং একটি মশক ভর্তি পানি সাথে নিয়ে মক্কায় উপস্থিত হলেন। তিনি মসজিদে (হারামে) আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খুঁজতে লাগলেন, অথচ তিনি তাকে চিনতেন না এবং কারো কাছে তার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করাও অপছন্দ করছিলেন। যখন রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হলো, তিনি শুয়ে পড়লেন(৬)। তখন আলী তাকে দেখলেন এবং বুঝতে পারলেন যে তিনি একজন মুসাফির। আলী যখন তাকে দেখলেন, তিনি তার পিছু নিলেন কিন্তু তাদের কেউ কাউকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন না যতক্ষণ না সকাল হলো। এরপর তিনি (আবু যার) তার পানিপাত্র ও পাথেয় নিয়ে মসজিদে ফিরে এলেন এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত অবস্থান করলেন অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দেখা পেলেন না। সন্ধ্যা হলে তিনি পুনরায় শোয়ার জায়গায় ফিরে গেলেন। তখন আলী তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: লোকটির কি এখনও তার গন্তব্য চেনার সময় হয়নি? অতঃপর আলী তাকে উঠালেন এবং নিজের সাথে নিয়ে গেলেন। এবারও তাদের কেউ কাউকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন না। এভাবে যখন তৃতীয় দিন হলো, আলী পূর্বের ন্যায় তাকে সাথে নিলেন এবং বললেন: আপনি কি আমাকে বলবেন না কোন উদ্দেশ্যে এখানে এসেছেন? তিনি বললেন: আপনি যদি আমাকে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার দেন যে আপনি আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন, তবে আমি বলতে পারি। আলী রাজি হলেন এবং তিনি তাকে সব খুলে বললেন। আলী বললেন: নিশ্চয়ই তিনি সত্য এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। যখন সকাল হবে, আপনি আমাকে অনুসরণ করবেন। আমি যদি আপনার জন্য আশঙ্কাজনক কিছু দেখি, তবে আমি এমনভাবে দাঁড়িয়ে যাব যেন আমি পানি ঢালছি। আর আমি যদি চলতে থাকি, তবে আপনি আমাকে অনুসরণ করবেন এবং আমি যেখানে প্রবেশ করি আপনিও সেখানে প্রবেশ করবেন। তিনি তাই করলেন এবং আলীর পিছু পিছু চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালেন এবং আলীর সাথে ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি নবীজীর কথা শুনলেন এবং সেখানেই ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তোমার কওমের নিকট ফিরে যাও এবং তাদের সংবাদ দাও যতক্ষণ না আমার নির্দেশ তোমার নিকট পৌঁছে।" তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন—--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/২১২)।
(২) ইসলামের চতুর্থ অংশ কথাটির অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ২৩১, টীকা ১)।
(৩) অর্থাৎ আবু যারের ইসলাম গ্রহণ অনুচ্ছেদ, ফাতহুল বারী (৩৮৬১) মানাকিবুল আনসার, আবু যার আল-গিফারীর ইসলাম গ্রহণ অনুচ্ছেদ।
(৪) হা এবং ত্বা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু হামযাহ। আর যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা বুখারী থেকে নেওয়া। ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেন: এটি জীম বর্ণ যোগে 'নাসর ইবনে ইমরান'।
(৫) হা এবং ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: আর ফাতহুল বারীতে (৭/১৭৪) বর্ণিত আল-কুশমিহানির বর্ণনাও এটিই। বুখারীর মূল পাঠে রয়েছে: ভাই। আর তিনি হলেন তার ভাই আনিস, যেমন সামনে আসছে।
(৬) এই শব্দটি বুখারীতে নেই।
হাফেয আল-বায়হাকী(১) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-হাফেয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আর-রূমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবনে আম্মার, তিনি আবু যুমাইল সিমাক ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি মালিক ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, আর তিনি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ছিলাম ইসলামের চতুর্থ অংশ; অর্থাৎ আমার পূর্বে মাত্র তিনজন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আমি ছিলাম চতুর্থ ব্যক্তি(২)। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারায় আনন্দের আভা দেখতে পেলাম।
এটি একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা।
ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন, আবু যারের ইসলাম গ্রহণ অধ্যায়(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি মুসান্না থেকে, তিনি আবু জামরাহ(৪) থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আবু যারের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াতের সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তার ভাইকে বললেন: তুমি এই উপত্যকায় (মক্কায়) সওয়ার হয়ে যাও এবং আমার জন্য সেই লোকটির সংবাদ নিয়ে এসো যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন এবং যার নিকট আসমান থেকে খবর আসে। তার কথা মনোযোগ দিয়ে শুনবে, তারপর আমার কাছে ফিরে আসবে। তখন অপরজন(৫) (তার ভাই) রওনা হলেন এবং সেখানে পৌঁছে তার কথা শুনলেন। অতঃপর তিনি আবু যারের নিকট ফিরে এসে বললেন: আমি তাকে দেখলাম যে তিনি উত্তম চরিত্রের নির্দেশ দিচ্ছেন এবং এমন কথা বলছেন যা কোনো কবিতা নয়। আবু যার বললেন: তুমি আমার উদ্দেশ্য অনুযায়ী সন্তোষজনক খবর দিতে পারোনি। অতঃপর তিনি পাথেয় গুছিয়ে নিলেন এবং একটি মশক ভর্তি পানি সাথে নিয়ে মক্কায় উপস্থিত হলেন। তিনি মসজিদে (হারামে) আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খুঁজতে লাগলেন, অথচ তিনি তাকে চিনতেন না এবং কারো কাছে তার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করাও অপছন্দ করছিলেন। যখন রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হলো, তিনি শুয়ে পড়লেন(৬)। তখন আলী তাকে দেখলেন এবং বুঝতে পারলেন যে তিনি একজন মুসাফির। আলী যখন তাকে দেখলেন, তিনি তার পিছু নিলেন কিন্তু তাদের কেউ কাউকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন না যতক্ষণ না সকাল হলো। এরপর তিনি (আবু যার) তার পানিপাত্র ও পাথেয় নিয়ে মসজিদে ফিরে এলেন এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত অবস্থান করলেন অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দেখা পেলেন না। সন্ধ্যা হলে তিনি পুনরায় শোয়ার জায়গায় ফিরে গেলেন। তখন আলী তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: লোকটির কি এখনও তার গন্তব্য চেনার সময় হয়নি? অতঃপর আলী তাকে উঠালেন এবং নিজের সাথে নিয়ে গেলেন। এবারও তাদের কেউ কাউকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন না। এভাবে যখন তৃতীয় দিন হলো, আলী পূর্বের ন্যায় তাকে সাথে নিলেন এবং বললেন: আপনি কি আমাকে বলবেন না কোন উদ্দেশ্যে এখানে এসেছেন? তিনি বললেন: আপনি যদি আমাকে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার দেন যে আপনি আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন, তবে আমি বলতে পারি। আলী রাজি হলেন এবং তিনি তাকে সব খুলে বললেন। আলী বললেন: নিশ্চয়ই তিনি সত্য এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। যখন সকাল হবে, আপনি আমাকে অনুসরণ করবেন। আমি যদি আপনার জন্য আশঙ্কাজনক কিছু দেখি, তবে আমি এমনভাবে দাঁড়িয়ে যাব যেন আমি পানি ঢালছি। আর আমি যদি চলতে থাকি, তবে আপনি আমাকে অনুসরণ করবেন এবং আমি যেখানে প্রবেশ করি আপনিও সেখানে প্রবেশ করবেন। তিনি তাই করলেন এবং আলীর পিছু পিছু চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালেন এবং আলীর সাথে ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি নবীজীর কথা শুনলেন এবং সেখানেই ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তোমার কওমের নিকট ফিরে যাও এবং তাদের সংবাদ দাও যতক্ষণ না আমার নির্দেশ তোমার নিকট পৌঁছে।" তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন—--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/২১২)।
(২) ইসলামের চতুর্থ অংশ কথাটির অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ২৩১, টীকা ১)।
(৩) অর্থাৎ আবু যারের ইসলাম গ্রহণ অনুচ্ছেদ, ফাতহুল বারী (৩৮৬১) মানাকিবুল আনসার, আবু যার আল-গিফারীর ইসলাম গ্রহণ অনুচ্ছেদ।
(৪) হা এবং ত্বা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু হামযাহ। আর যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা বুখারী থেকে নেওয়া। ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেন: এটি জীম বর্ণ যোগে 'নাসর ইবনে ইমরান'।
(৫) হা এবং ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: আর ফাতহুল বারীতে (৭/১৭৪) বর্ণিত আল-কুশমিহানির বর্ণনাও এটিই। বুখারীর মূল পাঠে রয়েছে: ভাই। আর তিনি হলেন তার ভাই আনিস, যেমন সামনে আসছে।
(৬) এই শব্দটি বুখারীতে নেই।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 234)