আবু বকর। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাব অথবা(১) আবু জাহল ইবনে হিশামের জন্য দোয়া করলেন। পরদিন সকালে উমর (হাজির হলেন)। এই দোয়াটি করা হয়েছিল বুধবারের দিন, আর উমর ইসলাম গ্রহণ করলেন বৃহস্পতিবার। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরিবারের সদস্যরা এমন উচ্চৈঃস্বরে তকবির দিলেন যা মক্কার উচ্চভূমি থেকে শোনা গেল। তখন আবু আরকাম—যিনি একজন অন্ধ কাফির ছিলেন—বেরিয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন: হে আল্লাহ! আরকামের সন্তানদের(২) ক্ষমা করুন, কেননা সে কুফরি করেছে। তখন উমর দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সত্যের ওপর থাকা সত্ত্বেও কেন আমাদের দ্বীন গোপন রাখব, আর তারা মিথ্যার ওপর থেকেও কেন তাদের ধর্ম প্রকাশ করবে? তিনি বললেন: "হে উমর! আমরা সংখ্যায় অল্প, আমরা কী বিপদের সম্মুখীন হয়েছি তা তো তুমি দেখেছ।" উমর বললেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর শপথ! এমন কোনো মজলিস বাকি থাকবে না যেখানে আমি কুফরি অবস্থায় বসেছিলাম, অথচ এখন সেখানে ঈমান প্রকাশ করব না।" এরপর তিনি বের হলেন এবং বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। অতঃপর তিনি কুরাইশদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তারা তাঁর প্রতীক্ষায় ছিল। আবু জাহল ইবনে হিশাম বলল: "অমুক ধারণা করছে যে তুমি পৈতৃক ধর্ম ত্যাগ করেছ?" উমর বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।" তখন মুশরিকরা তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। তিনি উতবার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিলেন এবং তাকে প্রহার করতে লাগলেন। তিনি তার দুই চোখে আঙুল ঢুকিয়ে দিলেন, ফলে উতবা চিৎকার করতে লাগল। এতে লোকজন সরে গেল। উমর দাঁড়িয়ে গেলেন; যে ব্যক্তিই তাঁর কাছে আসছিল, তিনি তার মধ্যে যে সম্ভ্রান্ত ছিল তাকেই পাকড়াও করছিলেন(৩), এমনকি তিনি সবাইকে পরিশ্রান্ত করে দিলেন। এরপর তিনি সেই সব মজলিসে গিয়ে ঈমান প্রকাশ করলেন যেখানে তিনি আগে বসতেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন এমতাবস্থায় যে তিনি তাদের ওপর বিজয়ী ছিলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক(৪)। আল্লাহর শপথ! এমন কোনো মজলিস বাকি নেই যেখানে আমি কুফরি অবস্থায় বসতাম, অথচ এখন সেখানে ভয় বা সংকোচহীনভাবে ঈমান প্রকাশ করে আসিনি।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং তাঁর সামনে থাকলেন উমর ও হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। এমনকি তাঁরা বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং মুমিন অবস্থায়(৫) যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি আরকামের ঘরে ফিরে গেলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন উমর। এরপর উমর একা প্রস্থান করলেন [এবং সালাত আদায় করলেন], অতঃপর পুনরায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এলেন।
সঠিক মত এই যে, উমর (রা.) আবিসিনিয়ার দিকে মুহাজিরদের হিজরতের পরই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আর তা ছিল নবুওয়াতের ষষ্ঠ বছরে, যা ইনশাআল্লাহ যথা স্থানে বর্ণিত হবে। আমরা আবু বকর ও উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের বিস্তারিত বিবরণ তাঁদের পৃথক জীবনীগ্রন্থে উল্লেখ করেছি এবং সেখানে সবিস্তারে আলোচনা করেছি, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
সহীহ মুসলিমে(৬) আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নবুওয়াত লাভ করলেন, তখন মক্কায় আমি তাঁর কাছে এলাম। তিনি তখন আত্মগোপন করে ছিলেন(৭)। আমি বললাম: আপনি কী? তিনি বললেন: "আমি একজন নবী।" আমি বললাম: নবী কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল।" আমি বললাম: আল্লাহ কি আপনাকে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: কী দিয়ে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "যেন তুমি কেবল আল্লাহর ইবাদত করো [তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই](৮), মূর্তিপূজা চূর্ণ করো এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো(৯)।" তিনি বললেন—--------------------------------------------
(১) 'ফাদাইলুস সিদ্দিক'-এ আছে: "ও আবু জাহল"-এর শুরুতে হামজা নেই।
(২) 'হা' পান্ডুলিপিতে: 'গাইর'। 'ত্ব' পান্ডুলিপিতে: 'উবাইদ'। মূল পাঠে 'ফাদাইলুস সিদ্দিক' থেকে গৃহীত হয়েছে।
(৩) 'ত্ব' পান্ডুলিপিতে: "যে তার কাছে আসত তার মধ্যে যে সম্ভ্রান্ত ছিল তাকে তিনি ধরছিলেন"। মূল পাঠ 'হা' এবং 'ফাদাইলুস সিদ্দিক' থেকে গৃহীত।
(৪) 'ফাদাইলুস সিদ্দিক'-এ আছে: "আমি আপনাকে যেমন জানতাম"।
(৫) 'ফাদাইলুস সিদ্দিক'-এ আছে: "প্রকাশ্যে", আর এটাই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৬) সহীহ মুসলিম (৮৩২), মুসাফিরদের সালাত অধ্যায়, আমর ইবনে আবাসা (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ পরিচ্ছেদ, প্রায় একই শব্দে।
(৭) 'হা' ও 'ত্ব' পান্ডুলিপিতে এরূপই আছে। ব্যাকরণগতভাবে শব্দটি 'মুস্তাখফিন' হওয়া উচিত। সহীহ মুসলিমে আছে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আত্মগোপনকারী ছিলেন"।
(৮) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পান্ডুলিপিতে নেই।
(৯) 'হা' ও 'ত্ব' পান্ডুলিপিতে এরূপই আছে। ব্যাকরণগতভাবে 'তাসিলা' হওয়া উচিত। সহীহ মুসলিমে আছে: "তিনি আমাকে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার নির্দেশ দিয়ে পাঠিয়েছেন"।