ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ বলেছেন: আমি বুসরার বাজারে উপস্থিত ছিলাম। সেখানে এক সন্ন্যাসী তার মঠে অবস্থান করে বলছিলেন, "হজের মৌসুমে আগতদের জিজ্ঞেস করো, তাদের মধ্যে কি হারামের (মক্কার) কোনো লোক আছে?" তালহা বলেন, আমি বললাম, "হ্যাঁ, আমি আছি!" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আহমাদ কি আবির্ভূত হয়েছেন?" আমি বললাম, "আহমাদ কে?" তিনি বললেন, "আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিবের পুত্র। এটিই সেই মাস যাতে তার আবির্ভাব ঘটবে এবং তিনি হলেন শেষ নবী। মক্কা (হারাম) থেকে তার বহিঃপ্রকাশ ঘটবে এবং তার হিজরত হবে খেজুর বাগান, আগ্নেয় শিলাভূমি ও লবণাক্ত ভূমির দিকে। সুতরাং সাবধান থেকো, কেউ যেন তোমার আগে তার কাছে না পৌঁছে যায়।" তালহা বলেন, তার কথাটি আমার হৃদয়ে গেঁথে গেল। আমি দ্রুত প্রস্থান করে মক্কায় পৌঁছলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, "নতুন কোনো খবর আছে কি(১)?" তারা বলল, "হ্যাঁ, বিশ্বস্ত মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ নবুওয়তের দাবি করেছেন এবং আবু বকর ইবনে আবি কুহাফা তার অনুসরণ করেছেন।" তিনি বলেন, আমি রওয়ানা হলাম এবং আবু বকরের কাছে গিয়ে বললাম, "আপনি কি এই লোকটির অনুসরণ করেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ। তুমি তার কাছে যাও, তার সাথে সাক্ষাৎ করো এবং তার অনুসরণ করো, কারণ তিনি সত্যের দিকে আহ্বান জানান।" অতঃপর তালহা সন্ন্যাসীর কথা তাকে অবহিত করলেন। আবু বকর তালহাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং তালহা ইসলাম কবুল করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সন্ন্যাসীর কথা জানালেন এবং এতে তিনি আনন্দিত হলেন। যখন আবু বকর ও তালহা ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন নওফেল ইবনে খুয়াইলিদ ইবনে আল-আদাবিয়্যাহ—যাকে 'কুরাইশের সিংহ' বলা হতো—তাদের উভয়কে ধরে এক রশিতে বেঁধে ফেললেন। বনু তাইম গোত্র তাদের বাধা দেয়নি। এই কারণেই আবু বকর ও তালহাকে 'আল-কারিনাইন' (একই রশিতে আবদ্ধ যুগল) বলা হয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! ইবনে আদাবিয়্যাহর অনিষ্ট থেকে আমাদের রক্ষা করুন।" এটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন(২)।
হাফিজ আবু হাসান খাইসামা ইবনে সুলাইমান আল-আত্রাবুলসি(৩) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাসসisah-এর বিচারক উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ আল-উমরি(৪); আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে মুসা ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ; তিনি বলেন: আমার পিতা উবায়দুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তালহা আমাকে জানিয়েছেন; তিনি বলেন: আমার পিতা মুহাম্মদ ইবনে ইমরান বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্ধানে বের হলেন, জাহেলি যুগেও তিনি তাঁর বন্ধু ছিলেন। তাঁর সাথে দেখা হলে তিনি বললেন, "হে আবুল কাসিম! আপনার সম্প্রদায়ের মজলিসে আপনাকে অনুপস্থিত দেখা যাচ্ছে এবং তারা আপনার বিরুদ্ধে তাদের পূর্বপুরুষদের নিন্দা করার অভিযোগ আনছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূল, আমি তোমাকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করছি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা শেষ করার পর আবু বকর ইসলাম কবুল করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছ থেকে ফিরে গেলেন, এমতাবস্থায় মক্কার দুই পাহাড়ের মাঝখানে আবু বকরের ইসলাম গ্রহণে তাঁর চেয়ে বেশি আনন্দিত আর কেউ ছিল না। এরপর আবু বকর এগিয়ে গেলেন এবং উসমান(৫) ইবনে আফফান, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ, জুবাইর ইবনুল আওয়াম ও সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের কাছে গেলেন এবং তাঁরা ইসলাম কবুল করলেন। পরদিন তিনি উসমান(৬) ইবনে মাজউন, আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, আবু সালামা ইবনে আবদুল আসাদ এবং আরকাম ইবনে আবিল আরকামকে নিয়ে আসলেন এবং তাঁরাও ইসলাম গ্রহণ করলেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন।--------------------------------------------
(১) আত-তবকাত এবং দালায়েলুল বায়হাকীতে এসেছে: 'হাদাস' (নতুন ঘটনা)।
(২) দালায়েলুন নবুওয়াহ (২/১৬৭) গ্রন্থে এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) ফাদায়েলুস সিদ্দিক মাজমু (৬২), জাহিরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি (৩) ক, খ; এবং বন্ধনীভুক্ত অংশগুলো সেখান থেকে সংগৃহীত।
(৪) আল-আজহারী ও অন্যান্য ভাষাবিদগণ প্রথম 'সদ' বর্ণে তাশদিদ দিয়ে এটি এভাবে লিখেছেন। কেবল আল-জাওহারী ও খালিদ আল-ফারাবি উভয় 'সদ' বর্ণে তাশদিদ ছাড়া উল্লেখ করেছেন, তবে প্রথমটিই অধিক শুদ্ধ। মু'জামুল বুলদান (৫/১৪৪, ১৪৫)।
(৫) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে ফাদায়েলুস সিদ্দিকে এসেছে: "উসমানকে নিয়ে আসলেন।" এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
(৬) ফাদায়েলুস সিদ্দিকে এসেছে: "অতঃপর পরদিন উসমান আসলেন।" এখানে শব্দটি পেশযুক্ত (রফা) অবস্থায় এবং পরবর্তী উপনামগুলোও পেশযুক্ত অবস্থায় বর্ণিত হয়েছে।