ظَهْري فَلاةٍ منَ الأرْضِ(1) ".
أول الحديث مرسل، وعن أبي ذر منقطع. وقد رُوي عنه من طريق أخرى موصولًا، فقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في "تفسيره": أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، أنبأنا عبد اللَّه بن وهيب الغَزِّي(2)، أنبأنا محمد بن أبي السَّري العَسْقلاني، أنبأنا محمد بن عبد اللَّه التميمي، عن القاسم بن محمد الثقفي، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن أبي ذر الغفاري أنَّه سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الكرسي، فقال رسول اللَّه(3) صلى الله عليه وسلم: "والذي نَفْسي بيدِهِ ما السَّماوات السَّبْعُ والأرَضُون السَّبْعُ عِنْدَ الكُرْسي إلا كَحَلْقةٍ مُلْقاةٍ بأرْضٍ فلاةٍ، وإنَّ فَضْلَ العَرْش على الكُرْسي كفَضْلِ الفَلاةِ عَلَى تِلْكَ الحَلْقَةِ"(4).
وقال ابن جرير في "تاريخه"(5): حدَّثنا ابن وكيع [قال](6): حدَّثنا أبي، عن سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: سُئل ابن عباس عن قوله عز وجل: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} على أي شيء كانَ الماء؟ قال: على متن الريح.
والسَّماوات(7) والأرضون(8) وكل ما(9) فيهنّ من شيء يحيط بها البحار، ويحيط بذلك كله الهيكل ويحيط بالهيكل [-فيما قيل-](10) الكرسي.
وروى(11) عن وهب بن منبه نحوه. وفسَّر وهْبٌ الهيكلَ فقال: شيء(12) من أطراف السماوات--------------------------------------------
(1) الحديث في تفسير الطبري (3/ 8).
(2) في أ: العربي، وب: الفزي، وفي ط: المغربي، وكله تصحيف، وما أثبتناه من معجم الطبراني الأوسط (4370) فما بعد، والصغير (599).
(3) الحديث في تفسير الطبري (3/ 8) بنحوه.
(4) في نسخة ب، زيادة: وروى محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب (صفة العرش) عن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أحمد بن علي الأسدي، عن المختار بن غسان العبدي عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر قال: دخلت المسجد الحرام، فرأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وحده، فجلست إليه، فقلت: يا رسول اللَّه، أيّ آية نزلت عليك أفضل؟ قال: "آية الكرسي. ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة" وهو حديث حسن بطرقه.
(5) تاريخ الطبري (1/ 40).
(6) زيادة في المطبوع: موافقة لنص ابن جرير في تاريخه.
(7) في المطبوع: قال. والكلام من قول ابن عباس، أورده ابن جرير كذلك (1/ 41).
(8) في تاريخ الطبري: والأرض.
(9) في ب، وتاريخ الطبري: من فيهن.
(10) زيادة من المطبوع. موافقة لرواية الطبري.
(11) أي: الطبري، وانظر قول وهب في تاريخه (1/ 41).
(12) في أ: فقال: هو. .، وفي ب: الهيكل الكرسي فقال: هو. وأثبت لفظ المطبوع، وهو موافق لرواية الطبري.
أول الحديث مرسل، وعن أبي ذر منقطع. وقد رُوي عنه من طريق أخرى موصولًا، فقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في "تفسيره": أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، أنبأنا عبد اللَّه بن وهيب الغَزِّي(2)، أنبأنا محمد بن أبي السَّري العَسْقلاني، أنبأنا محمد بن عبد اللَّه التميمي، عن القاسم بن محمد الثقفي، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن أبي ذر الغفاري أنَّه سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الكرسي، فقال رسول اللَّه(3) صلى الله عليه وسلم: "والذي نَفْسي بيدِهِ ما السَّماوات السَّبْعُ والأرَضُون السَّبْعُ عِنْدَ الكُرْسي إلا كَحَلْقةٍ مُلْقاةٍ بأرْضٍ فلاةٍ، وإنَّ فَضْلَ العَرْش على الكُرْسي كفَضْلِ الفَلاةِ عَلَى تِلْكَ الحَلْقَةِ"(4).
وقال ابن جرير في "تاريخه"(5): حدَّثنا ابن وكيع [قال](6): حدَّثنا أبي، عن سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: سُئل ابن عباس عن قوله عز وجل: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} على أي شيء كانَ الماء؟ قال: على متن الريح.
والسَّماوات(7) والأرضون(8) وكل ما(9) فيهنّ من شيء يحيط بها البحار، ويحيط بذلك كله الهيكل ويحيط بالهيكل [-فيما قيل-](10) الكرسي.
وروى(11) عن وهب بن منبه نحوه. وفسَّر وهْبٌ الهيكلَ فقال: شيء(12) من أطراف السماوات--------------------------------------------
(1) الحديث في تفسير الطبري (3/ 8).
(2) في أ: العربي، وب: الفزي، وفي ط: المغربي، وكله تصحيف، وما أثبتناه من معجم الطبراني الأوسط (4370) فما بعد، والصغير (599).
(3) الحديث في تفسير الطبري (3/ 8) بنحوه.
(4) في نسخة ب، زيادة: وروى محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب (صفة العرش) عن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أحمد بن علي الأسدي، عن المختار بن غسان العبدي عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر قال: دخلت المسجد الحرام، فرأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وحده، فجلست إليه، فقلت: يا رسول اللَّه، أيّ آية نزلت عليك أفضل؟ قال: "آية الكرسي. ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة" وهو حديث حسن بطرقه.
(5) تاريخ الطبري (1/ 40).
(6) زيادة في المطبوع: موافقة لنص ابن جرير في تاريخه.
(7) في المطبوع: قال. والكلام من قول ابن عباس، أورده ابن جرير كذلك (1/ 41).
(8) في تاريخ الطبري: والأرض.
(9) في ب، وتاريخ الطبري: من فيهن.
(10) زيادة من المطبوع. موافقة لرواية الطبري.
(11) أي: الطبري، وانظر قول وهب في تاريخه (1/ 41).
(12) في أ: فقال: هو. .، وفي ب: الهيكل الكرسي فقال: هو. وأثبت لفظ المطبوع، وهو موافق لرواية الطبري.
একটি বিস্তীর্ণ জনশূন্য মরুভূমির পিঠের ন্যায়(১) "।
হাদিসের প্রথমাংশ মুরসাল এবং আবু জার (রা.) থেকে বর্ণিত অংশটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। তবে অন্য একটি সূত্রে তাঁর থেকে এটি মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। হাফিজ আবু বকর ইবনে মারদুওয়াই তাঁর "তাফসির"-এ বলেছেন: সুলাইমান ইবনে আহমদ আত-তাবারানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-গাজ্জি(২) আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবিস সাররি আল-আসকালানি আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তামিমি আমাদের জানিয়েছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফি থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু জার আল-গিফারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কুরসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ(৩) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! কুরসির তুলনায় সাত আসমান ও সাত জমিন মরুভূমিতে পড়ে থাকা একটি আংটির ন্যায় ছাড়া আর কিছুই নয়। আর কুরসির ওপর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব ঐ আংটির ওপর মরুভূমির শ্রেষ্ঠত্বের মতো"(৪)।
ইবনে জারির তাঁর "তারিখ" (ইতিহাস গ্রন্থ)(৫)-এ বলেছেন: ইবনে ওয়াকি [বলেন] আমাদের বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমাদের বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.)-কে মহান আল্লাহর বাণী {এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, পানি কিসের ওপর ছিল? তিনি বললেন: বাতাসের পিঠের ওপর।
আর আসমানসমূহ(৭) ও জমিনসমূহ(৮) এবং সেগুলোর অভ্যন্তরে যা কিছু(৯) আছে তাকে সমুদ্রসমূহ পরিবেষ্টন করে আছে। আর সেই সবকিছুকে 'হাইকাল' (এক বৃহৎ কাঠামো) পরিবেষ্টন করে আছে। এবং [-বলা হয়ে থাকে যে-](১০) কুরসি সেই হাইকালকে পরিবেষ্টন করে আছে।
ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ(১১) থেকেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। ওয়াহাব 'হাইকাল'-এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেছেন: এটি(১২) আসমানসমূহের প্রান্তসমূহের অংশবিশেষ।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি তাফসিরে তাবারিতে (৩/৮) রয়েছে।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আরাবি, 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-ফাযি, এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাগরিবি, যার সবই লেখনীপ্রমাদ। আমরা তাবারানির আল-মু'জাম আল-আওসাত (৪৩৭০) ও পরবর্তী এবং আস-সাগির (৫৯৯) থেকে যা সাব্যস্ত করেছি।
(৩) হাদিসটি তাফসিরে তাবারিতে (৩/৮) অনুরুপভাবে আছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ 'সিফাতুল আরশ' গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি আহমদ ইবনে আলি আল-আসাদি থেকে, তিনি মুখতার ইবনে গাসসান আল-আবদি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু জার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে হারামে প্রবেশ করলাম এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একাকী দেখতে পেয়ে তাঁর পাশে বসলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার ওপর অবতীর্ণ কোন আয়াতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আয়াতুল কুরসি। কুরসির তুলনায় সাত আসমান একটি বিস্তীর্ণ মরুভূমিতে পড়ে থাকা একটি আংটির ন্যায় ছাড়া আর কিছুই নয়। আর কুরসির ওপর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব সেই আংটির ওপর ঐ মরুভূমির শ্রেষ্ঠত্বের মতো।" হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান (উত্তম) পর্যায়ের।
(৫) তারিখে তাবারী (১/৪০)।
(৬) মুদ্রিত কপিতে অতিরিক্ত: ইবনে জারিরের 'তারিখ' গ্রন্থের পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) মুদ্রিত কপিতে: তিনি বললেন। এই বক্তব্যটি ইবনে আব্বাসের (রা.), ইবনে জারিরও তা এভাবে উল্লেখ করেছেন (১/৪১)।
(৮) তারিখে তাবারিতে: এবং জমিন (একবচন)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপি ও তারিখে তাবারিতে: তাতে যারা আছে।
(১০) মুদ্রিত কপির অতিরিক্ত অংশ, যা তাবারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(১১) অর্থাৎ: তাবারী; দেখুন তাঁর 'তারিখ'-এ ওয়াহাবের উক্তি (১/৪১)।
(১২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন: এটি...; 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: হাইকাল হলো কুরসি, অতঃপর তিনি বললেন: এটি...। আমরা মুদ্রিত কপির পাঠটি গ্রহণ করেছি, যা তাবারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
হাদিসের প্রথমাংশ মুরসাল এবং আবু জার (রা.) থেকে বর্ণিত অংশটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। তবে অন্য একটি সূত্রে তাঁর থেকে এটি মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। হাফিজ আবু বকর ইবনে মারদুওয়াই তাঁর "তাফসির"-এ বলেছেন: সুলাইমান ইবনে আহমদ আত-তাবারানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-গাজ্জি(২) আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবিস সাররি আল-আসকালানি আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তামিমি আমাদের জানিয়েছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফি থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু জার আল-গিফারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কুরসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ(৩) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! কুরসির তুলনায় সাত আসমান ও সাত জমিন মরুভূমিতে পড়ে থাকা একটি আংটির ন্যায় ছাড়া আর কিছুই নয়। আর কুরসির ওপর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব ঐ আংটির ওপর মরুভূমির শ্রেষ্ঠত্বের মতো"(৪)।
ইবনে জারির তাঁর "তারিখ" (ইতিহাস গ্রন্থ)(৫)-এ বলেছেন: ইবনে ওয়াকি [বলেন] আমাদের বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমাদের বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.)-কে মহান আল্লাহর বাণী {এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, পানি কিসের ওপর ছিল? তিনি বললেন: বাতাসের পিঠের ওপর।
আর আসমানসমূহ(৭) ও জমিনসমূহ(৮) এবং সেগুলোর অভ্যন্তরে যা কিছু(৯) আছে তাকে সমুদ্রসমূহ পরিবেষ্টন করে আছে। আর সেই সবকিছুকে 'হাইকাল' (এক বৃহৎ কাঠামো) পরিবেষ্টন করে আছে। এবং [-বলা হয়ে থাকে যে-](১০) কুরসি সেই হাইকালকে পরিবেষ্টন করে আছে।
ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ(১১) থেকেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। ওয়াহাব 'হাইকাল'-এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেছেন: এটি(১২) আসমানসমূহের প্রান্তসমূহের অংশবিশেষ।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি তাফসিরে তাবারিতে (৩/৮) রয়েছে।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আরাবি, 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-ফাযি, এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাগরিবি, যার সবই লেখনীপ্রমাদ। আমরা তাবারানির আল-মু'জাম আল-আওসাত (৪৩৭০) ও পরবর্তী এবং আস-সাগির (৫৯৯) থেকে যা সাব্যস্ত করেছি।
(৩) হাদিসটি তাফসিরে তাবারিতে (৩/৮) অনুরুপভাবে আছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ 'সিফাতুল আরশ' গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি আহমদ ইবনে আলি আল-আসাদি থেকে, তিনি মুখতার ইবনে গাসসান আল-আবদি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু জার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে হারামে প্রবেশ করলাম এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একাকী দেখতে পেয়ে তাঁর পাশে বসলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার ওপর অবতীর্ণ কোন আয়াতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আয়াতুল কুরসি। কুরসির তুলনায় সাত আসমান একটি বিস্তীর্ণ মরুভূমিতে পড়ে থাকা একটি আংটির ন্যায় ছাড়া আর কিছুই নয়। আর কুরসির ওপর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব সেই আংটির ওপর ঐ মরুভূমির শ্রেষ্ঠত্বের মতো।" হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান (উত্তম) পর্যায়ের।
(৫) তারিখে তাবারী (১/৪০)।
(৬) মুদ্রিত কপিতে অতিরিক্ত: ইবনে জারিরের 'তারিখ' গ্রন্থের পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) মুদ্রিত কপিতে: তিনি বললেন। এই বক্তব্যটি ইবনে আব্বাসের (রা.), ইবনে জারিরও তা এভাবে উল্লেখ করেছেন (১/৪১)।
(৮) তারিখে তাবারিতে: এবং জমিন (একবচন)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপি ও তারিখে তাবারিতে: তাতে যারা আছে।
(১০) মুদ্রিত কপির অতিরিক্ত অংশ, যা তাবারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(১১) অর্থাৎ: তাবারী; দেখুন তাঁর 'তারিখ'-এ ওয়াহাবের উক্তি (১/৪১)।
(১২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন: এটি...; 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: হাইকাল হলো কুরসি, অতঃপর তিনি বললেন: এটি...। আমরা মুদ্রিত কপির পাঠটি গ্রহণ করেছি, যা তাবারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)