فصل في كيفية إتيان الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -
قد تقدم كيفيةُ ما جاءَهُ جبريلُ في أول مرة، وثاني مرة أيضًا.
وقال مالك(1) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أنَّ الحارثَ بن هشام سأل رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول اللَّه، كيف يأتيك الوَحْيُ؟ فقال: "أحيانًا يأتيني مثلَ صَلْصَلَةِ(2) الجرَس - وهو أشدُّهُ عليَّ - فيفصِمُ عني وقد وعَيْتُ ما قال، وأحيانًا يتمثَّلُ لي الملَكُ رجلًا يُكلِّمُني فأعِيَ ما يقول". قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيتُه صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحيُ في اليوم الشديدِ البَرْد فيفصِمُ عنه وإنَّ جبينَهُ ليتفَصَّدُ عَرَقًا.
أخرجاه في الصحيحَيْن من حديث مالكٍ به(3).
ورواه الإمام أحمد(4) عن عامر بن صالح، عن هشام بن عروة به نحوه.
وكذا رواه عَبْدَة بن سليمان، وأنس بن عياض، عن هشام بن عروة، وقد رواه أيوب السختياني عن هشام عن أبيه عن الحارث بن هشام أنه قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كيف يأتيك الوحي؟ فذكره، ولم يذكر عائشة.
وفي حديث الإفك(5) قالت عائشة: فواللّه ما رام رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ولا خرج أحدٌ من أهل البيت حتَّى أُنزل عليه، فأخَذَهُ ما كان يأخذُهُ من البُرَحَاء، حتَّى إنه كان يتحدَّرُ منه مثلُ الجُمَان من العَرَق، وهو في يومٍ شاتٍ من ثقلِ الوحي الذي نزل عليه.
وقال الإمام أحمد(6): حَدَّثَنَا عبدُ الرزاق، أخبرني يونس بن سُليم قال: أملى عليَّ يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن(7) عبد الرحمن بن عبدٍ القارِيّ: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول: كان--------------------------------------------
(1) الموطأ (1/ 202) القرآن باب ما جاء في القرآن.
(2) في ح، ط: صلصة تصحيف، والمثبت من الموطأ. والصلصلة في الأصل: صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ثم أطلق على كل صوت له طنين. فتح الباري (1/ 20).
(3) فتح الباري (1/ 18) بدء الوحي باب حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن يوسف. وصحيح مسلم (2333) الفضائل باب عرق النبي صلى الله عليه وسلم في البرد وحين يأتيه الوحى.
(4) في مسنده (6/ 158).
(5) انظر حديث الإفك مخرَّجًا فيما سيأتي في الجزء الرابع.
(6) في مسنده (1/ 34)، وإسناده ضعيف لجهالة يونس بن سليم.
(7) في ح، ط: عروة بن عبد الرحمن، وهو تصحيف، والمثبت من المسند. وما يأتي بين معقوفين منه.
قد تقدم كيفيةُ ما جاءَهُ جبريلُ في أول مرة، وثاني مرة أيضًا.
وقال مالك(1) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أنَّ الحارثَ بن هشام سأل رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول اللَّه، كيف يأتيك الوَحْيُ؟ فقال: "أحيانًا يأتيني مثلَ صَلْصَلَةِ(2) الجرَس - وهو أشدُّهُ عليَّ - فيفصِمُ عني وقد وعَيْتُ ما قال، وأحيانًا يتمثَّلُ لي الملَكُ رجلًا يُكلِّمُني فأعِيَ ما يقول". قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيتُه صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحيُ في اليوم الشديدِ البَرْد فيفصِمُ عنه وإنَّ جبينَهُ ليتفَصَّدُ عَرَقًا.
أخرجاه في الصحيحَيْن من حديث مالكٍ به(3).
ورواه الإمام أحمد(4) عن عامر بن صالح، عن هشام بن عروة به نحوه.
وكذا رواه عَبْدَة بن سليمان، وأنس بن عياض، عن هشام بن عروة، وقد رواه أيوب السختياني عن هشام عن أبيه عن الحارث بن هشام أنه قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كيف يأتيك الوحي؟ فذكره، ولم يذكر عائشة.
وفي حديث الإفك(5) قالت عائشة: فواللّه ما رام رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ولا خرج أحدٌ من أهل البيت حتَّى أُنزل عليه، فأخَذَهُ ما كان يأخذُهُ من البُرَحَاء، حتَّى إنه كان يتحدَّرُ منه مثلُ الجُمَان من العَرَق، وهو في يومٍ شاتٍ من ثقلِ الوحي الذي نزل عليه.
وقال الإمام أحمد(6): حَدَّثَنَا عبدُ الرزاق، أخبرني يونس بن سُليم قال: أملى عليَّ يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن(7) عبد الرحمن بن عبدٍ القارِيّ: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول: كان--------------------------------------------
(1) الموطأ (1/ 202) القرآن باب ما جاء في القرآن.
(2) في ح، ط: صلصة تصحيف، والمثبت من الموطأ. والصلصلة في الأصل: صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ثم أطلق على كل صوت له طنين. فتح الباري (1/ 20).
(3) فتح الباري (1/ 18) بدء الوحي باب حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن يوسف. وصحيح مسلم (2333) الفضائل باب عرق النبي صلى الله عليه وسلم في البرد وحين يأتيه الوحى.
(4) في مسنده (6/ 158).
(5) انظر حديث الإفك مخرَّجًا فيما سيأتي في الجزء الرابع.
(6) في مسنده (1/ 34)، وإسناده ضعيف لجهالة يونس بن سليم.
(7) في ح، ط: عروة بن عبد الرحمن، وهو تصحيف، والمثبت من المسند. وما يأتي بين معقوفين منه.
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ওহি আগমনের ধরন সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ-
জিবরাঈল আলাইহিস সালাম প্রথমবার এবং দ্বিতীয়বার যেভাবে ওহি নিয়ে এসেছিলেন, তার বর্ণনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম মালিক(১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, হারিস ইবনে হিশাম রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার নিকট ওহি কীভাবে আসে? তিনি বললেন: "কখনো কখনো তা আমার নিকট ঘণ্টার আওয়াজের মতো আসে—আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কষ্টকর—অতঃপর তা সমাপ্ত হয় যখন আমি তাঁর কথা আত্মস্থ করে ফেলি। আবার কখনো ফিরিশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সাথে কথা বলেন এবং তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে নিই।" আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি প্রচণ্ড শীতের দিনে তাঁর ওপর ওহি নাজিল হতে দেখেছি; যখন ওহি শেষ হতো, তখন ওহির ভারের কারণে তাঁর ললাট থেকে ঘাম ঝরে পড়ত।
ইমাম বুখারি ও মুসলিম মালিকের সূত্রে এটি তাঁদের সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমদ(৪) আমির ইবনে সালিহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আবদাহ ইবনে সুলাইমান এবং আনাস ইবনে ইয়াদও হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আইয়ুব সাখতিয়ানি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার নিকট ওহি কীভাবে আসে? অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন, তবে এখানে আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহার নাম উল্লেখ করেননি।
ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) ঘটনার হাদিসে(৫) আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আল্লাহর কসম, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্থান থেকে নড়েননি এবং ঘরের কেউ বাইরেও যাননি, এমতাবস্থায় তাঁর ওপর ওহি নাজিল হলো। তখন তাঁর ওপর ওহি অবতরণকালীন সেই তীব্র কষ্টকর অবস্থা শুরু হলো, এমনকি প্রচণ্ড শীতের দিনেও তাঁর শরীর থেকে মুক্তোর দানার মতো ঘাম ঝরতে লাগল ওহির সেই ভারের কারণে যা তাঁর ওপর নাজিল হচ্ছিল।
ইমাম আহমদ(৬) বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি বলেন যে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি(৭) আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি যে, যখন...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্তা (১/ ২০২), কুরআন অধ্যায়, কুরআন বিষয়ে বর্ণিত পরিচ্ছেদ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্বা'-তে ভুলবশত 'সালসাহ' এসেছে, সঠিকটি মুওয়াত্ত্তা থেকে গৃহীত। মূলত 'সালসালাহ' হলো একটি লোহার ওপর অন্যটি পড়লে যে শব্দ হয়; পরবর্তীতে ঝনঝনানিযুক্ত সব শব্দের ক্ষেত্রেই এটি ব্যবহৃত হয়। ফাতহুল বারি (১/ ২০)।
(৩) ফাতহুল বারি (১/ ১৮), ওহির সূচনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং সহিহ মুসলিম (২৩৩৩), ফাযায়েল অধ্যায়, শীতকালীন সময়ে এবং ওহি আসার সময় নবীর (সা.) ঘাম নির্গত হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৪) তাঁর মুসনাদে (৬/ ১৫৮)।
(৫) চতুর্থ খণ্ডে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত ইফকের হাদিসটি দেখুন।
(৬) তাঁর মুসনাদে (১/ ৩৪); ইউনুস ইবনে সুলাইম অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্বা'-তে 'উরওয়াহ ইবনে আবদুর রহমান' রয়েছে যা মূল পাঠের বিকৃতি; সঠিকটি মুসনাদ থেকে গৃহীত। আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া হয়েছে।
জিবরাঈল আলাইহিস সালাম প্রথমবার এবং দ্বিতীয়বার যেভাবে ওহি নিয়ে এসেছিলেন, তার বর্ণনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম মালিক(১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, হারিস ইবনে হিশাম রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার নিকট ওহি কীভাবে আসে? তিনি বললেন: "কখনো কখনো তা আমার নিকট ঘণ্টার আওয়াজের মতো আসে—আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কষ্টকর—অতঃপর তা সমাপ্ত হয় যখন আমি তাঁর কথা আত্মস্থ করে ফেলি। আবার কখনো ফিরিশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সাথে কথা বলেন এবং তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে নিই।" আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি প্রচণ্ড শীতের দিনে তাঁর ওপর ওহি নাজিল হতে দেখেছি; যখন ওহি শেষ হতো, তখন ওহির ভারের কারণে তাঁর ললাট থেকে ঘাম ঝরে পড়ত।
ইমাম বুখারি ও মুসলিম মালিকের সূত্রে এটি তাঁদের সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমদ(৪) আমির ইবনে সালিহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আবদাহ ইবনে সুলাইমান এবং আনাস ইবনে ইয়াদও হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আইয়ুব সাখতিয়ানি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার নিকট ওহি কীভাবে আসে? অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন, তবে এখানে আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহার নাম উল্লেখ করেননি।
ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) ঘটনার হাদিসে(৫) আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আল্লাহর কসম, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্থান থেকে নড়েননি এবং ঘরের কেউ বাইরেও যাননি, এমতাবস্থায় তাঁর ওপর ওহি নাজিল হলো। তখন তাঁর ওপর ওহি অবতরণকালীন সেই তীব্র কষ্টকর অবস্থা শুরু হলো, এমনকি প্রচণ্ড শীতের দিনেও তাঁর শরীর থেকে মুক্তোর দানার মতো ঘাম ঝরতে লাগল ওহির সেই ভারের কারণে যা তাঁর ওপর নাজিল হচ্ছিল।
ইমাম আহমদ(৬) বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি বলেন যে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি(৭) আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি যে, যখন...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্তা (১/ ২০২), কুরআন অধ্যায়, কুরআন বিষয়ে বর্ণিত পরিচ্ছেদ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্বা'-তে ভুলবশত 'সালসাহ' এসেছে, সঠিকটি মুওয়াত্ত্তা থেকে গৃহীত। মূলত 'সালসালাহ' হলো একটি লোহার ওপর অন্যটি পড়লে যে শব্দ হয়; পরবর্তীতে ঝনঝনানিযুক্ত সব শব্দের ক্ষেত্রেই এটি ব্যবহৃত হয়। ফাতহুল বারি (১/ ২০)।
(৩) ফাতহুল বারি (১/ ১৮), ওহির সূচনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং সহিহ মুসলিম (২৩৩৩), ফাযায়েল অধ্যায়, শীতকালীন সময়ে এবং ওহি আসার সময় নবীর (সা.) ঘাম নির্গত হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
(৪) তাঁর মুসনাদে (৬/ ১৫৮)।
(৫) চতুর্থ খণ্ডে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত ইফকের হাদিসটি দেখুন।
(৬) তাঁর মুসনাদে (১/ ৩৪); ইউনুস ইবনে সুলাইম অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্বা'-তে 'উরওয়াহ ইবনে আবদুর রহমান' রয়েছে যা মূল পাঠের বিকৃতি; সঠিকটি মুসনাদ থেকে গৃহীত। আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 214)