কায়েস জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হয়ে পড়লেন, ফলে তিনি এক, দুই বা তিন রাত (তাহাজ্জুদের জন্য) দাঁড়াতে পারলেন না। তখন এক নারী(১) বলল: আমি দেখছি তোমার শয়তান তোমাকে ছেড়ে চলে গেছে। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "শপথ পূর্বাহ্ণের। শপথ রাতের যখন তা গভীর হয়। আপনার পালনকর্তা আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি।"
এই নির্দেশের মাধ্যমেই মানুষের প্রতি রিসালাত (বার্তা পৌঁছানো) শুরু হয়, আর প্রথম নির্দেশের মাধ্যমে নবুওয়াত অর্জিত হয়েছিল। কেউ কেউ বলেছেন: ওহী বন্ধ থাকার সময়কাল ছিল প্রায় দুই বছর বা আড়াই বছর। আর যা স্পষ্ট এবং আল্লাহই ভালো জানেন তা হলো, এটি সেই সময়কাল যখন মীকাঈল তাঁর সাথে ছিলেন, যেমনটি শাবী ও অন্যরা বলেছেন(২)। এটি প্রথমে জিবরাঈলের তাঁর প্রতি ওহী নিয়ে আসার বিরোধী নয়: "পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন।" অতঃপর [সেই বিরতিকাল আসে যখন মীকাঈল তাঁর সাথে ছিলেন, তারপর](৩) জিবরাঈল তাঁর সাথে যুক্ত হন "হে চাদর আবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন; আপনার পালনকর্তার মহিমা ঘোষণা করুন; আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন এবং অপবিত্রতা বর্জন করুন" অবতীর্ণ হওয়ার পর। এরপর ওহী দ্রুততর ও ধারাবাহিক হতে থাকে—অর্থাৎ একের পর এক আসতে থাকে। সে সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রিসালাতের দায়িত্ব পালনে পূর্ণরূপে দণ্ডায়মান হন, দৃঢ় সংকল্প গ্রহণ করেন এবং নিকটবর্তী ও দূরবর্তী, স্বাধীন ও ক্রীতদাস সকলকেই আল্লাহর পথে আহ্বান করেন। তখন প্রত্যেক বুদ্ধিমান, সত্য কবুলকারী(৪) ও সৌভাগ্যবান ব্যক্তি তাঁর প্রতি ঈমান আনেন, আর প্রত্যেক উদ্ধত ও হঠকারী ব্যক্তি তাঁর বিরোধিতা ও নাফরমানিতে লিপ্ত থাকে। স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি সত্য বলে বিশ্বাস করে এগিয়ে এসেছিলেন তিনি হলেন আবু বকর সিদ্দীক, বালকদের মধ্যে আলী ইবনে আবি তালিব, নারীদের মধ্যে তাঁর পত্নী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ (আলাইহাস সালাম), আর মুক্তদাসদের মধ্যে তাঁর মুক্তদাস যায়েদ ইবনে হারিসা আল-কালবি (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম)। ওরাকা ইবনে নওফলের ঈমান আনয়ন সম্পর্কে পূর্বেই আলোচনা করা হয়েছে যেটুকু তিনি ওহী থেকে লাভ করেছিলেন(৫), আর ওহী বন্ধ থাকাকালীন সময়েই তিনি ইন্তেকাল করেন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

‌‌পরিচ্ছেদ(৬): কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সময় জিন ও অবাধ্য শয়তানদের আসমানের সংবাদ চুরি করা থেকে বাধা প্রদান প্রসঙ্গে, যাতে তাদের কেউ একটি অক্ষরও ছিনিয়ে নিতে না পারে এবং তা তাদের অনুসারীদের মুখে নিক্ষেপ করতে না পারে, যার ফলে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং সত্যের সাথে মিথ্যার মিশ্রণ ঘটে
এটি ছিল আল্লাহর রহমত, অনুগ্রহ এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি দয়া যে তিনি তাদের আসমান থেকে আড়াল করে দিয়েছিলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের পক্ষ থেকে সংবাদ দিয়ে বলেছেন:
বাণী: "এবং আমরা আসমান স্পর্শ করতে চেয়েছি, কিন্তু আমরা তা কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিন্ড দ্বারা পূর্ণ দেখতে পেয়েছি। আর আমরা (আগে) সংবাদ শোনার জন্য আসমানের বিভিন্ন ঘাঁটিতে বসতাম, কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার অপেক্ষায় থাকা জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড দেখতে পায়। আমরা জানি না পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য কোনো অনিষ্টের ইচ্ছা করা হয়েছে কি না, নাকি তাদের পালনকর্তা তাদের জন্য সৎপথের ইচ্ছা করেছেন।" [আল-জিন: ৮-১০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "শয়তানরা এটি (কুরআন) নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি। তারা এর যোগ্য নয় এবং তারা এর সামর্থ্যও রাখে না। নিশ্চয় তাদের শ্রবণ করা থেকে দূরে রাখা হয়েছে।" [আশ-শুআরা: ২১০-২১২]।--------------------------------------------
= এবং আস-সিয়ার: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিক ও মুনাফিকদের থেকে যে কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন সেই অধ্যায়। এই উভয় স্থানেই কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(১) ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে (৮/৭১০) বলেছেন: তিনি হলেন উম্মে জামিল বিনতে হারব, আবু লাহাবের স্ত্রী।
(২) শাবীর উক্তিটি ১৯০ পৃষ্ঠার মূল পাঠে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে ইসরাফীল-এর কথা আছে, মীকাঈল-এর নয়।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'নাজীব' (অভিজাত) শব্দ আছে।
(৫) ১৯৬ পৃষ্ঠা দেখুন।
(৬) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা আছে: মুকাবিলা (মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা) সম্পন্ন হয়েছে।