হাফেজ আবু নুআইম(১) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে আহমদ—যিনি তাবারানি হিসেবে পরিচিত—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি মরিয়ম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরয়াবি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিনেরা আকাশে আরোহণ করত ওহী শোনার জন্য। যখন তারা কোনো একটি শব্দ শুনত, তার সাথে আরও নয়টি মিথ্যা জুড়ে দিত। মূল শব্দটি সত্য হতো, কিন্তু যা তারা বৃদ্ধি করত তা হতো মিথ্যা। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন তাদের সেই বসার স্থানগুলো থেকে তাদের নিষিদ্ধ করা হলো। তারা ইবলিসের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। এর আগে তাদের দিকে নক্ষত্র নিক্ষেপ করা হতো না। তখন ইবলিস তাদের বলল: এটি পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া কোনো বড় ঘটনার কারণে হয়েছে। অতঃপর সে তার দলবল পাঠাল এবং তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুই পাহাড়ের মাঝে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখল। তারা ফিরে এসে তাকে (ইবলিসকে) খবর দিলে সে বলল: "এটিই সেই ঘটনা যা পৃথিবীতে ঘটেছে।"
আবু আওয়ানা আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ উকায বাজারের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। এদিকে শয়তানদের আসমানের খবরাখবর শোনার পথে বাধা সৃষ্টি করা হলো এবং তাদের ওপর উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হলো। শয়তানরা তাদের কওমের কাছে ফিরে গেলে তারা জিজ্ঞেস করল: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: আসমানের খবরাখবর শুনতে আমাদের বাধা দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে। তখন তারা বলল: নিশ্চয়ই বড় কোনো ঘটনার কারণে এটি ঘটেছে। সুতরাং তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ো [এবং দেখ কী সেই বিষয় যা আমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছে। ফলে তারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ল](২)। অতঃপর যে দলটি তিহামার দিকে—অর্থাৎ নাখল(৩) নামক স্থানের দিকে—রওনা হয়েছিল, তারা দেখল তিনি সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছেন। যখন তারা কুরআন শুনল, তখন তারা নিবিষ্ট মনে তা শুনতে লাগল এবং বলল: এটিই সেই বিষয় যা আমাদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় হয়েছে। অতঃপর তারা তাদের কওমের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে আমাদের সম্প্রদায়, {আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, (১) যা সঠিক পথ প্রদর্শন করে, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা কখনও আমাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করব না} [সূরা জিন: ১, ২]। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী নাযিল করলেন: {বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে কুরআন শুনেছে} [সূরা জিন: ১]—আয়াত। তাঁরা উভয়ে এটি তাঁদের সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন(৪)।
আবু বকর ইবনে আবি শায়বা(৫) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুুদাইল, আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিনদের এমন কোনো গোত্র ছিল না যাদের আসমানে (খবর) শোনার জন্য বসার জায়গা ছিল না। যখন ওহী নাযিল হতো, তখন ফেরেশতারা পাথরের ওপর লোহার শিকল পড়ার শব্দের মতো আওয়াজ শুনতে পেতেন। তিনি বলেন: যখন ফেরেশতারা তা শুনতে পেতেন(৬), তখন তাঁরা সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন এবং ততক্ষণ মাথা তুলতেন না।--------------------------------------------
(১) আমি এটি দালায়েল-এর মুদ্রিত কপিতে পাইনি; এটি তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর-এ (১২৪৩১) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে। আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে (১/২৭৪) ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি তাঁর জামি'তে (৩৩২৪) সূরা জিনের তাফসীর অধ্যায়ে ফিরয়াবীর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তাই আমি তা সহীহ মুসলিম থেকে সংযোজন করেছি এবং শব্দগুলো সহীহ মুসলিমের অনুরূপ।
(৩) ফাতহুল বারী-তে "নাখলাহ" এসেছে। ইবনে হাজার এ প্রসঙ্গে বলেন (৮/৬৭৪): এটি মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী একটি স্থান। আল-বাকরি বলেন: মক্কা থেকে এক রাতের দূরত্বে, যার দিকে বাতনু নাখলাহ-কে সম্বন্ধ করা হয়। মুসলিমের বর্ণনায় "হ" বর্ণ ছাড়া "নাখল" শব্দে এসেছে, তবে "হ" বর্ণসহ হওয়াটাই সঠিক।
(৪) ফাতহুল বারী (৪৯২১) 'কুল উহিয়া ইলাইয়া' সূরার তাফসীর, এবং সহীহ মুসলিম (১৪৯ - ৪৪৯) সালাত অধ্যায়, 'ফজরে উচ্চস্বরে কিরাআত এবং জিনদের ওপর কিরাআত পাঠ' পরিচ্ছেদ। আবু আওয়ানার সূত্রে তিরমিজিও এটি তাঁর জামি'তে (৩৩২৩) তাফসীর অধ্যায় (৭০), সূরা জিন পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
(৫) আল-মুসান্নাফ (১৮৩৯১), মাগাযী অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াতের পূর্বে যা দেখেছিলেন পরিচ্ছেদ।
(৬) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'সামিআত' (সে শুনেছে) এসেছে, তবে মুসান্নাফ অনুযায়ী 'সামিআহু' (তিনি তা শুনেছেন) কথাটিই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।