في اليقظة صبيحةَ ليلتئذ، ويحتمل أنه كان بعده بمدَّة. واللّه أعلم(1).
وقال موسى بن عُقْبَة(2)، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب قال: وكان فيما بلغنا أولُ ما رأى يعني رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -أن اللّهَ تعالى أراه رؤيا في المنام، فشق ذلك عليه، فذكرها لامرأته خديجةَ فعصمها الله عن التكذيب، وشرح صدرَها للتصديق، فقالت: أبشرْ فإنَّ اللَّه لم يصنعْ بك إلا خيرًا، ثم إنه خرج من عندها ثم رجع إليها، فأخبرها أنه رأى بطنَهُ شُقَّ، ثم غُسل وطُهِّر، ثم أعيد كما كان. قالت: هذا واللّه خيرٌ فأبشرْ، ثم استعلَنَ له جبريل وهو بأعلى مكة، فأجلسه على مجلسٍ كريم مُعْجب، كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "أجلسني على بساط كهيئةِ الدُّرْنوك(3)، فيه الياقوت واللُّؤْلُؤ". فبشَّرَهُ برسالةِ اللّهِ عز وجل، حتَّى اطمأنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال له جبريل: اقرأ. فقال: كيف أقرأ؟ فقال: قال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق:1 - 5].
قال: ويزعم ناسٌ أنَّ {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} أولُ سورةٍ نزلَتْ عليه، واللّه أعلم.
قال(4): فقبل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم رسالةَ ربِّه واتَّبع ما جاءه به جبريل من عند اللَّه، فلما انصرف مُنقلبًا إلى بيته، جعل لا يمرُّ على شجرٍ ولا حجرٍ إلا سلَّم عليه، فرجع إلى أهله مسرورًا موقنًا، قد رأى أمرًا عظيمًا، فلما دخل على خديجة قال: أرأيتكِ التي كنتُ أُحدِّثُكِ أني رأيتُه في المنام؟ فإنَّهُ جبريلُ استعلَنَ إليّ، أرسله إليَّ ربِّي عز وجل". وأخبرها بالذي جاءَهُ من اللَّه وما سمع منه، فقالت: أبشرْ، فواللهِ لا يفعلُ اللَّه بك إلا خيرًا، واقْبَلِ الذي جاءك من أمرِ الله، فإنه حقّ، وأبشرْ، فإنَّكَ رسولُ اللَّه حقًّا.
ثم انطلقت من مكانها فأتت غلامًا لعُتْبَةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبد شمس نصرانيًا من أهل نِينوى(5)، يقال له عَدَّاس، فقالت له: يا عدَّاس، أُذَكِّرك باللّه إلا ما أخبرتني هل عندك علمٌ من جبريل، فقال: قدُّوسٌ قدُّوس، ما شأنُ جبريلَ يُذكَرُ بهذه الأرض التي أهلُها أهلُ الأوثان! فقالت: أخبرْني بعلْمك فيه: قال: فإنَّهُ أمينُ اللَّه بينه وبين النبيِّيْن، وهو صاحبُ موسى وعيسى عليهما السلام.
فرجعتْ خديجة من عنده، فجاءت ورقةَ بنَ نوفل، فذكرت له ما كان من أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما ألقاه إليه--------------------------------------------
(1) انظر ما تقدم ص (189).
(2) أورده البيهقي في دلائل النبوة (1/ 142) عن موسى بن عقبة، وبه أيضًا ذكره السيوطى فى الخصائص (1/ 93) وذكر تخريج أبي نعيم به أيضًا ولم أجده فيه.
(3) "الدرنوك": سِتْرٌ له خَمْل. النهاية (درنك).
(4) يعني سعيد بن المسيب.
(5) "نينوى": هي قرية يونس بن متى عليه السلام بالموصل. معجم البلدان (5/ 339) وجاء في التاج (عدس) عن الروض للسهيلي: أن عداسًا حين سمع رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يذكر يونس بن متى عليه السلام قال: واللّه لقد خرجت منها - يعني نينوى وما فيها عشرة يعرفون ما متَّى، فمن أين عرفت متَّى وأنت أمِّي وفي أُمَّة أميّة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: هو أخي، كان نبيًا وأنا نبي.
وقال موسى بن عُقْبَة(2)، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب قال: وكان فيما بلغنا أولُ ما رأى يعني رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -أن اللّهَ تعالى أراه رؤيا في المنام، فشق ذلك عليه، فذكرها لامرأته خديجةَ فعصمها الله عن التكذيب، وشرح صدرَها للتصديق، فقالت: أبشرْ فإنَّ اللَّه لم يصنعْ بك إلا خيرًا، ثم إنه خرج من عندها ثم رجع إليها، فأخبرها أنه رأى بطنَهُ شُقَّ، ثم غُسل وطُهِّر، ثم أعيد كما كان. قالت: هذا واللّه خيرٌ فأبشرْ، ثم استعلَنَ له جبريل وهو بأعلى مكة، فأجلسه على مجلسٍ كريم مُعْجب، كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "أجلسني على بساط كهيئةِ الدُّرْنوك(3)، فيه الياقوت واللُّؤْلُؤ". فبشَّرَهُ برسالةِ اللّهِ عز وجل، حتَّى اطمأنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال له جبريل: اقرأ. فقال: كيف أقرأ؟ فقال: قال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق:1 - 5].
قال: ويزعم ناسٌ أنَّ {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} أولُ سورةٍ نزلَتْ عليه، واللّه أعلم.
قال(4): فقبل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم رسالةَ ربِّه واتَّبع ما جاءه به جبريل من عند اللَّه، فلما انصرف مُنقلبًا إلى بيته، جعل لا يمرُّ على شجرٍ ولا حجرٍ إلا سلَّم عليه، فرجع إلى أهله مسرورًا موقنًا، قد رأى أمرًا عظيمًا، فلما دخل على خديجة قال: أرأيتكِ التي كنتُ أُحدِّثُكِ أني رأيتُه في المنام؟ فإنَّهُ جبريلُ استعلَنَ إليّ، أرسله إليَّ ربِّي عز وجل". وأخبرها بالذي جاءَهُ من اللَّه وما سمع منه، فقالت: أبشرْ، فواللهِ لا يفعلُ اللَّه بك إلا خيرًا، واقْبَلِ الذي جاءك من أمرِ الله، فإنه حقّ، وأبشرْ، فإنَّكَ رسولُ اللَّه حقًّا.
ثم انطلقت من مكانها فأتت غلامًا لعُتْبَةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبد شمس نصرانيًا من أهل نِينوى(5)، يقال له عَدَّاس، فقالت له: يا عدَّاس، أُذَكِّرك باللّه إلا ما أخبرتني هل عندك علمٌ من جبريل، فقال: قدُّوسٌ قدُّوس، ما شأنُ جبريلَ يُذكَرُ بهذه الأرض التي أهلُها أهلُ الأوثان! فقالت: أخبرْني بعلْمك فيه: قال: فإنَّهُ أمينُ اللَّه بينه وبين النبيِّيْن، وهو صاحبُ موسى وعيسى عليهما السلام.
فرجعتْ خديجة من عنده، فجاءت ورقةَ بنَ نوفل، فذكرت له ما كان من أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما ألقاه إليه--------------------------------------------
(1) انظر ما تقدم ص (189).
(2) أورده البيهقي في دلائل النبوة (1/ 142) عن موسى بن عقبة، وبه أيضًا ذكره السيوطى فى الخصائص (1/ 93) وذكر تخريج أبي نعيم به أيضًا ولم أجده فيه.
(3) "الدرنوك": سِتْرٌ له خَمْل. النهاية (درنك).
(4) يعني سعيد بن المسيب.
(5) "نينوى": هي قرية يونس بن متى عليه السلام بالموصل. معجم البلدان (5/ 339) وجاء في التاج (عدس) عن الروض للسهيلي: أن عداسًا حين سمع رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يذكر يونس بن متى عليه السلام قال: واللّه لقد خرجت منها - يعني نينوى وما فيها عشرة يعرفون ما متَّى، فمن أين عرفت متَّى وأنت أمِّي وفي أُمَّة أميّة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: هو أخي، كان نبيًا وأنا نبي.
সেই রাতের পরদিন সকালে জাগ্রত অবস্থায়, অথবা সম্ভবত তার কিছু কাল পরে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন(১)。
মুসা ইবনে উকবা(২) ইমাম জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে তা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা প্রথম প্রত্যক্ষ করেছিলেন তা হলো—আল্লাহ তাআলা তাঁকে স্বপ্নে একটি দর্শন দেখান, যা তাঁর নিকট ভারী মনে হলো। তিনি তা তাঁর স্ত্রী খাদিজাহর নিকট উল্লেখ করলে আল্লাহ তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা থেকে রক্ষা করেন এবং সত্য হিসেবে গ্রহণ করার জন্য তাঁর বক্ষ প্রশস্ত করে দেন। তিনি (খাদিজাহ) বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কেননা আল্লাহ আপনার সাথে কল্যাণ ব্যতীত কিছুই করবেন না।" অতঃপর তিনি তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে গেলেন এবং পুনরায় ফিরে এলেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে, তিনি দেখেছেন তাঁর পেট বিদীর্ণ করা হয়েছে, অতঃপর তা ধৌত ও পবিত্র করা হয়েছে এবং পুনরায় আগের মতো করে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি কল্যাণকর, সুতরাং আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন।" এরপর মক্কার উচ্চভূমিতে জিবরাইল তাঁর সামনে প্রকট হলেন এবং তাঁকে এক সম্মানীয় ও বিস্ময়কর আসনে বসালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তিনি আমাকে দোরনুক (পশমী গালিচা)-এর মতো একটি বিছানায় বসালেন(৩), যাতে ইয়াকুত ও মুক্তা খচিত ছিল।" অতঃপর তিনি তাঁকে মহান আল্লাহর রিসালাতের সুসংবাদ দিলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশ্বস্ত হলেন। তখন জিবরাইল তাঁকে বললেন: "পাঠ করুন।" তিনি বললেন: "আমি কীভাবে পাঠ করব?" জিবরাইল বললেন: "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন (১) সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে (২) পাঠ করুন, আর আপনার রব মহিমান্বিত (৩) যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন (৪) শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না (৫)" [সূরা আলাক: ১-৫]।
তিনি বলেন: কিছু লোক ধারণা করে যে, "হে চাদরাবৃত!" সূরাটিই তাঁর ওপর অবতীর্ণ প্রথম সূরা; আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
তিনি(৪) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের রিসালাত গ্রহণ করলেন এবং জিবরাইল আল্লাহর পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছিলেন তার অনুসরণ করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর বাড়ির দিকে ফিরে চললেন, তখন তিনি যে গাছ বা পাথরের পাশ দিয়েই যাচ্ছিলেন, সেটিই তাঁকে সালাম দিচ্ছিল। তিনি আনন্দিত ও নিশ্চিত মনে তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, কারণ তিনি এক মহান বিষয় প্রত্যক্ষ করেছেন। তিনি যখন খাদিজাহর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: "আমি তোমাকে স্বপ্নের যে বিষয়টির কথা বলেছিলাম তা কি মনে আছে? নিশ্চয়ই জিবরাইল আমার সামনে প্রকট হয়েছেন, আমার রব আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁকে আমার কাছে পাঠিয়েছেন।" এরপর তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা বিষয়াদি এবং যা তিনি শুনেছিলেন তা তাঁকে অবহিত করলেন। খাদিজাহ বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার সাথে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই করবেন না। আল্লাহর পক্ষ থেকে যা এসেছে তা গ্রহণ করুন, কারণ তা ধ্রুব সত্য। সুসংবাদ নিন, আপনি নিশ্চয়ই আল্লাহর সত্য রাসূল।"
অতঃপর তিনি তাঁর স্থান থেকে বের হয়ে নিনাওয়াহর অধিবাসী(৫) উতবা ইবনে রবিয়া ইবনে আবদু শামসের জনৈক খ্রিস্টান ভৃত্য আদ্দাসের নিকট এলেন। তিনি তাকে বললেন: "হে আদ্দাস! আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, তোমার কাছে কি জিবরাইল সম্পর্কে কোনো জ্ঞান আছে?" সে বলল: "পবিত্রতা তাঁর, পবিত্রতা তাঁর! এই ভূখণ্ডে জিবরাইলের আলোচনা কোত্থেকে এল যার অধিবাসীরা মূর্তিপূজারি!" খাদিজাহ বললেন: "তাঁর সম্পর্কে তোমার যা জানা আছে তা আমাকে বলো।" সে বলল: "তিনি হলেন নবীগণের কাছে আল্লাহর বিশ্বস্ত বার্তাবাহক; তিনি মূসা ও ঈসা আলাইহিমাস সালামের সঙ্গী ছিলেন।"
এরপর খাদিজাহ তাঁর নিকট থেকে ফিরে এলেন এবং ওরাকা ইবনে নওফলের নিকট গিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমস্ত ঘটনা এবং তাঁর কাছে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সবিস্তারে বর্ণনা করলেন।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ১৮৯ পৃষ্ঠায় যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/১৪২) গ্রন্থে মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সুয়ূতি 'খাসাইস' (১/৯৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুয়াইমের তাখরিজ উল্লেখ করেছেন, তবে আমি তাতে এটি পাইনি।
(৩) "দোরনুক": ঝালরবিশিষ্ট পর্দা বা গালিচা। আন-নিহায়াহ (দরনাক)।
(৪) অর্থাৎ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব।
(৫) "নিনাওয়াহ": এটি মসুলে অবস্থিত ইউনুস ইবনে মাত্তা আলাইহিস সালামের গ্রাম। মুজামুল বুলদান (৫/৩৩৯)। 'আত-তাজ' (আদাস পরিচ্ছেদ) গ্রন্থে আস-সুহাইলি রচিত 'আর-রাওদ' থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আদ্দাস যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইউনুস ইবনে মাত্তা আলাইহিস সালামের নাম নিতে শুনলেন, তখন বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি যখন সেখান থেকে (নিনাওয়াহ) বের হয়েছিলাম, তখন দশজন মানুষও মাত্তাকে চিনত না; আপনি মাত্তাকে কীভাবে চিনলেন অথচ আপনি একজন উম্মী (নিরক্ষর) এবং এক উম্মী জাতির অন্তর্ভুক্ত?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তিনি আমার ভাই, তিনি নবী ছিলেন এবং আমিও একজন নবী।"
মুসা ইবনে উকবা(২) ইমাম জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে তা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা প্রথম প্রত্যক্ষ করেছিলেন তা হলো—আল্লাহ তাআলা তাঁকে স্বপ্নে একটি দর্শন দেখান, যা তাঁর নিকট ভারী মনে হলো। তিনি তা তাঁর স্ত্রী খাদিজাহর নিকট উল্লেখ করলে আল্লাহ তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা থেকে রক্ষা করেন এবং সত্য হিসেবে গ্রহণ করার জন্য তাঁর বক্ষ প্রশস্ত করে দেন। তিনি (খাদিজাহ) বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কেননা আল্লাহ আপনার সাথে কল্যাণ ব্যতীত কিছুই করবেন না।" অতঃপর তিনি তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে গেলেন এবং পুনরায় ফিরে এলেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে, তিনি দেখেছেন তাঁর পেট বিদীর্ণ করা হয়েছে, অতঃপর তা ধৌত ও পবিত্র করা হয়েছে এবং পুনরায় আগের মতো করে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি কল্যাণকর, সুতরাং আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন।" এরপর মক্কার উচ্চভূমিতে জিবরাইল তাঁর সামনে প্রকট হলেন এবং তাঁকে এক সম্মানীয় ও বিস্ময়কর আসনে বসালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তিনি আমাকে দোরনুক (পশমী গালিচা)-এর মতো একটি বিছানায় বসালেন(৩), যাতে ইয়াকুত ও মুক্তা খচিত ছিল।" অতঃপর তিনি তাঁকে মহান আল্লাহর রিসালাতের সুসংবাদ দিলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশ্বস্ত হলেন। তখন জিবরাইল তাঁকে বললেন: "পাঠ করুন।" তিনি বললেন: "আমি কীভাবে পাঠ করব?" জিবরাইল বললেন: "পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন (১) সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে (২) পাঠ করুন, আর আপনার রব মহিমান্বিত (৩) যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন (৪) শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না (৫)" [সূরা আলাক: ১-৫]।
তিনি বলেন: কিছু লোক ধারণা করে যে, "হে চাদরাবৃত!" সূরাটিই তাঁর ওপর অবতীর্ণ প্রথম সূরা; আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
তিনি(৪) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের রিসালাত গ্রহণ করলেন এবং জিবরাইল আল্লাহর পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছিলেন তার অনুসরণ করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর বাড়ির দিকে ফিরে চললেন, তখন তিনি যে গাছ বা পাথরের পাশ দিয়েই যাচ্ছিলেন, সেটিই তাঁকে সালাম দিচ্ছিল। তিনি আনন্দিত ও নিশ্চিত মনে তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, কারণ তিনি এক মহান বিষয় প্রত্যক্ষ করেছেন। তিনি যখন খাদিজাহর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: "আমি তোমাকে স্বপ্নের যে বিষয়টির কথা বলেছিলাম তা কি মনে আছে? নিশ্চয়ই জিবরাইল আমার সামনে প্রকট হয়েছেন, আমার রব আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁকে আমার কাছে পাঠিয়েছেন।" এরপর তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা বিষয়াদি এবং যা তিনি শুনেছিলেন তা তাঁকে অবহিত করলেন। খাদিজাহ বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার সাথে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই করবেন না। আল্লাহর পক্ষ থেকে যা এসেছে তা গ্রহণ করুন, কারণ তা ধ্রুব সত্য। সুসংবাদ নিন, আপনি নিশ্চয়ই আল্লাহর সত্য রাসূল।"
অতঃপর তিনি তাঁর স্থান থেকে বের হয়ে নিনাওয়াহর অধিবাসী(৫) উতবা ইবনে রবিয়া ইবনে আবদু শামসের জনৈক খ্রিস্টান ভৃত্য আদ্দাসের নিকট এলেন। তিনি তাকে বললেন: "হে আদ্দাস! আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, তোমার কাছে কি জিবরাইল সম্পর্কে কোনো জ্ঞান আছে?" সে বলল: "পবিত্রতা তাঁর, পবিত্রতা তাঁর! এই ভূখণ্ডে জিবরাইলের আলোচনা কোত্থেকে এল যার অধিবাসীরা মূর্তিপূজারি!" খাদিজাহ বললেন: "তাঁর সম্পর্কে তোমার যা জানা আছে তা আমাকে বলো।" সে বলল: "তিনি হলেন নবীগণের কাছে আল্লাহর বিশ্বস্ত বার্তাবাহক; তিনি মূসা ও ঈসা আলাইহিমাস সালামের সঙ্গী ছিলেন।"
এরপর খাদিজাহ তাঁর নিকট থেকে ফিরে এলেন এবং ওরাকা ইবনে নওফলের নিকট গিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমস্ত ঘটনা এবং তাঁর কাছে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সবিস্তারে বর্ণনা করলেন।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ১৮৯ পৃষ্ঠায় যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/১৪২) গ্রন্থে মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সুয়ূতি 'খাসাইস' (১/৯৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুয়াইমের তাখরিজ উল্লেখ করেছেন, তবে আমি তাতে এটি পাইনি।
(৩) "দোরনুক": ঝালরবিশিষ্ট পর্দা বা গালিচা। আন-নিহায়াহ (দরনাক)।
(৪) অর্থাৎ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব।
(৫) "নিনাওয়াহ": এটি মসুলে অবস্থিত ইউনুস ইবনে মাত্তা আলাইহিস সালামের গ্রাম। মুজামুল বুলদান (৫/৩৩৯)। 'আত-তাজ' (আদাস পরিচ্ছেদ) গ্রন্থে আস-সুহাইলি রচিত 'আর-রাওদ' থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আদ্দাস যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইউনুস ইবনে মাত্তা আলাইহিস সালামের নাম নিতে শুনলেন, তখন বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি যখন সেখান থেকে (নিনাওয়াহ) বের হয়েছিলাম, তখন দশজন মানুষও মাত্তাকে চিনত না; আপনি মাত্তাকে কীভাবে চিনলেন অথচ আপনি একজন উম্মী (নিরক্ষর) এবং এক উম্মী জাতির অন্তর্ভুক্ত?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তিনি আমার ভাই, তিনি নবী ছিলেন এবং আমিও একজন নবী।"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 203)