আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ বর্তমানে চারজন(১), যা 'আউয়াল' (পাহাড়ি ছাগল সদৃশ ফেরেশতা) সংক্রান্ত হাদিসের(২) সাথে আপাতবিরোধী বলে মনে হয়; তবে যদি এভাবে বলা হয় যে: এই চারজনের(৩) এই গুণাবলি সাব্যস্ত করা তাদের ছাড়া অন্যদের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে না; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর আরশ সম্পর্কে উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের কবিতার মধ্যে তাঁর নিম্নোক্ত উক্তিটি উল্লেখযোগ্য: [খফিফ ছন্দ]
তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো, কারণ তিনিই মহিমার যোগ্য … আমাদের রব আসমানে মহান হয়ে আছেন(৪)
সুউচ্চ নির্মাণের মাধ্যমে যা মানুষকে অভিভূত করেছে … আর তিনি আসমানের উপরে একটি আরশ (সিংহাসন) স্থাপন করেছেন(৫)
এমন সুউচ্চ ও বিশাল যা চর্মচক্ষু নাগাল পায় না … আপনি এর চারপাশে ফেরেশতাদের ঘাড় বাঁকানো অবস্থায় দেখতে পাবেন(৬)
'সুর' (صُور): এটি 'আসওয়ার' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ উচ্চতার দিকে তাকানোর কারণে ঘাড় বাঁকানো ব্যক্তি(৭)। 'শারজা' (الشَّرْجعُ): অর্থ অত্যন্ত উঁচু ও বিশাল। আর 'সারির' (السرير): আভিধানিক অর্থে এটি আরশ বা সিংহাসন।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কবিতার অন্তর্ভুক্ত হলো সেই পঙক্তিগুলো, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর স্ত্রীর সামনে তিলাওয়াতের ভান করেছিলেন, যখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে তাঁর দাসীর সাথে সম্পর্কের বিষয়ে অভিযুক্ত করেছিলেন(৮): [ওয়াফির ছন্দ]
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য … এবং নিশ্চয়ই জাহান্নাম কাফিরদের আবাসস্থল
আর নিশ্চয়ই আরশ পানির উপরে ভাসমান … এবং আরশের উপরে রয়েছেন বিশ্বজগতের রব
এবং তা বহন করে নিয়ে যাচ্ছেন সম্মানিত ফেরেশতাগণ … যারা আল্লাহর চিহ্নিত (বা সুশোভিত) ফেরেশতা(৯)
এটি ইবনে আব্দুল বার(১০) এবং আরও অনেক ইমাম উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আরবা' (অব্যয় হিসেবে) আছে, যা সম্ভবত লিপিকারের ভুল।
(২) 'আউয়াল' (পাহাড়ি ছাগল) সংক্রান্ত হাদিসটিও দুর্বল, যদিও কুরআনে 'আট' (সংখ্যাটির) শব্দ বিদ্যমান।
(৩) 'বা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। আর 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'হাজিহিল আরবাআহ'।
(৪) তাঁর দিওয়ানে (কাব্যগ্রন্থে) আছে: "...কাদিরান" (সক্ষম)।
(৫) তাঁর দিওয়ানে আছে: 'সুউচ্চ নির্মাণের মাধ্যমে যা পূর্ববর্তী হয়েছে...'।
(৬) এই পঙক্তিগুলো তাঁর দিওয়ানের (পৃ. ৩৯৯) একটি কবিতার সূচনাংশ এবং সেখানে এর উৎস নির্দেশিত আছে। এটি তাঁর এমন কবিতার অন্তর্ভুক্ত যার নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে সংশয় রয়েছে, যেমনটি ডক্টর আস-সাতলি ইঙ্গিত করেছেন।
(৭) যা ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়া' এবং 'লিসানুল আরব'-এ আছে: 'সুর' অর্থ যার ঘাড় তার বোঝার ভারের কারণে হেলে পড়েছে।
(৮) আমালি আল-ইয়াজিদি (পৃ. ১০২)-তে বর্ণিত হয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার একজন দাসী ছিল যাকে তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছ থেকে গোপন রাখতেন। একদা তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আমি আপনাকে আপনার দাসীর সাথে প্রবেশ করতে দেখেছি এবং আপনি এখন অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় আছেন। তিনি তা অস্বীকার করলেন। স্ত্রী বললেন: আপনি যদি সত্যবাদী হন তবে আমার সামনে কুরআন তিলাওয়াত করুন। তখন তিনি পাঠ করলেন: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি...' [পঙক্তিগুলো]। তাঁর স্ত্রী (শুনে) বললেন: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম এবং নিজের চোখকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলাম। এরপর ইবনে রাওয়াহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনে হাসলেন এবং তাঁর কাজের কোনো সমালোচনা করলেন না। তাঁর স্ত্রী কুরআন মুখস্থ জানতেন না এবং পড়তেও পারতেন না, তাই তিনি ভেবেছিলেন ইবনে রাওয়াহা কুরআন থেকেই তিলাওয়াত করছেন। আরও দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/২৩৮) এবং পঙক্তিগুলো আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার দিওয়ানে (পৃ. ১৬৪) রয়েছে।
(৯) আমালি আল-ইয়াজিদিতে আছে: "এবং আটজন শক্তিশালী তা বহন করছে।" আর তাঁর দিওয়ান, আমালি আল-ইয়াজিদি ও আস-সিয়ার-এ আছে: 'মুকাররাবিনা' (নৈকট্যপ্রাপ্ত)।
(১০) আল-ইসতিয়াব (৬/১৭১), আল-ইসাবাহ-এর পাদটীকা (ড. ত্বহা আজ-জাইনি সম্পাদিত - কায়রো)।