ইমাম বুখারীর ‘কিতাবুত তাবীর’ (স্বপ্ন ব্যাখ্যার অধ্যায়) এ এভাবেই বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে(১)।
ইবনে শিহাব(২) বলেন: আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু ওহী স্থগিত থাকা প্রসঙ্গে আলোচনা করতে গিয়ে তাঁর হাদীসে বলেছেন: "আমি পথ চলছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি দৃষ্টি উপরে তুললাম এবং দেখলাম হেরা গুহায় যে ফেরেশতা আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানে একটি আসনে উপবিষ্ট। আমি তাঁকে দেখে অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়লাম। আমি ফিরে এসে বললাম: আমাকে বস্ত্রাবৃত করো, আমাকে বস্ত্রাবৃত করো। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: {হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন, সতর্কবাণী প্রচার করুন। আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন। আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন। আর অপবিত্রতা বর্জন করুন।} [আল-মুদ্দাসসির: ১-৫]। এরপর ওহী প্রবলভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে আসতে শুরু করল।" ইমাম বুখারী রহ. এরপর বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও আবু সলিহ (অর্থাৎ লাইস থেকে) এটি অনুসরণ করেছেন, এবং জুহরী থেকে হেলাল ইবনে রাদ্দাদও এটি অনুসরণ করেছেন। ইউনুস ও মা’মার ‘বাওয়াদিরুহু’ (কাঁধের মাংসপেশি কেঁপে ওঠা) শব্দটিও বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী রহ. তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন(৩)। আমরা বুখারীর ব্যাখ্যার শুরুতে ‘ওহী সূচনার অধ্যায়ে’ এর সনদ (সূত্র) ও মতন (মূল পাঠ) সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে(৪) লাইসের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী যেমন ইউনুস ও মা’মার থেকে জুহরীর মাধ্যমে ‘মুয়াল্লাক’ (ঝুলন্ত সনদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন, মুসলিমও তেমনি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের অতিরিক্ত বর্ণনা ও পাঠান্তরসমূহ আমরা টীকায় উল্লেখ করেছি, আলহামদুলিল্লাহ। তাঁর বর্ণনার ধারাবাহিকতা ওরাকার এই উক্তি পর্যন্ত পৌঁছেছে: "আমি আপনাকে শক্তিশালী সাহায্য করব।"
উম্মুল মুমিনীন আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহার উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ওহী সূচনার প্রথম পর্যায় ছিল সত্য স্বপ্ন। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন, তা সুবহে সাদিকের আলোর মতো প্রকাশিত হতো।" এই বক্তব্যটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৫) ইবনে ইয়াসার কর্তৃক উবাইদ ইবনে উমাইর লাইসী থেকে বর্ণিত হাদীসকে শক্তিশালী করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যখন ঘুমন্ত ছিলাম, তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম রেশমি কাপড়ের একটি টুকরো নিয়ে আমার কাছে আসলেন যাতে একটি কিতাব(৬) ছিল। তিনি বললেন: পড়ুন। আমি বললাম: আমি কী পড়ব? তখন তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরে এমন চাপ দিলেন যে, আমার মনে হলো আমি মারা যাব। তারপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন।" এরপর তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন।
জাগ্রত অবস্থায় যা ঘটবে, এটি ছিল তারই একটি ভূমিকা স্বরূপ। মূসা ইবনে উকবার ‘মাগাযী’তে জুহরী থেকে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা স্বপ্নে দেখেছিলেন এবং পরবর্তীতে জাগ্রত অবস্থায় ফেরেশতা তাঁর নিকট এসেছিলেন।
হাফিজ আবু নুআইম আসফাহানী তাঁর ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’(৭) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনায় ইবনে কাসীর বুখারীর ‘কিতাবুল ওহী’ ও ‘কিতাবুত তাবীর’-এর দুটি বর্ণনা একত্রিত করেছেন, যেমনটি আমি আগে উল্লেখ করেছি। হাদীসের বর্ধিত অংশ—‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুঃখিত হওয়া যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে’ থেকে শেষ পর্যন্ত—এটি জুহরীর ‘বালাগাত’ (মুরাসাল বর্ণনা) এর অন্তর্ভুক্ত (হাদীস নং ৬৯৮২), যা তাবীর অধ্যায়ে রয়েছে এবং এটি সংযুক্ত (মাওসুল) নয়, বরং বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
(২) অর্থাৎ জুহরী, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসে তাঁর উল্লেখিত সনদে বর্ণিত হয়েছে। এটি বুখারীর ‘কিতাবুল ওহী’র ৪ নম্বর হাদীস।
(৩) ফাতহুল বারীর হাদীস নম্বরসমূহ (৩২৩৮, ৪৯২২, ৪৯২৪, ৪৯২৫, ৪৯২৬, ৪৯৫৪, ৬২১৪)।
(৪) সহীহ মুসলিম (২৫২-১৬০), ঈমান অধ্যায়, ওহী সূচনার পরিচ্ছেদ, এবং হাদীস নং ২৫৩ ও ২৫৪।
(৫) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/২৩৬) এবং আর-রাওদুল উনুফ (১/২৬৮)।
(৬) "নামাত": এক ধরণের গালিচা যার উপরিভাগ নরম পশমে ঢাকা, অথবা পশমের রঙিন কাপড় যার উপরিভাগে হালকা পশম থাকে। আন-নিহায়াহ (৫/১১৯) এবং আত-তাজ (নামাত)।
(৭) এটি এর মুদ্রিত সংস্করণে নেই।