এমনটির জন্যই, অবশেষে তাঁর কাছে(১) সত্যের আগমন ঘটল যখন তিনি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলেন। তাঁর কাছে ফেরেশতা এসে বললেন: "পাঠ করুন।" তিনি বললেন: "আমি তো পাঠ করতে জানি না।" তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তখন তিনি আমাকে ধরে জড়িয়ে ধরলেন(২) এবং এত জোরে চাপ দিলেন যে আমি অত্যন্ত কষ্ট অনুভব করলাম। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: 'পাঠ করুন'। আমি বললাম: 'আমি তো পাঠ করতে জানি না'। তখন তিনি দ্বিতীয়বার আমাকে জড়িয়ে ধরে এমন জোরে চাপ দিলেন যে আমি অত্যন্ত কষ্ট অনুভব করলাম। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: 'পাঠ করুন'। আমি বললাম: 'আমি তো পাঠ করতে জানি না'। অতঃপর তিনি তৃতীয়বার আমাকে জড়িয়ে ধরে চাপ দিলেন এবং পরে ছেড়ে দিয়ে বললেন: {পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন (১) সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে (২) পাঠ করুন, আর আপনার পালনকর্তা মহামহিমান্বিত (৩) যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন (৪) শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না (৫)} [আল-আলাক: ১-৫]। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁপিত হৃদয়ে সেই আয়াতগুলো নিয়ে ফিরে এলেন এবং খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদ-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন: "আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করো, আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করো।" তারা তাঁকে চাদর দিয়ে আবৃত করলেন যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো। তিনি খাদিজার নিকট সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করে বললেন: "আমি নিজের জীবনের ওপর আশঙ্কা করছি।" তখন খাদিজা বললেন: "কখনোই নয়, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, মেহমানদারি করেন, অসহায়দের ভার বহন করেন, নিঃস্বদের উপার্জনের ব্যবস্থা করে দেন এবং সত্য পথে আপতিত বিপদে মানুষকে সাহায্য করেন।"
এরপর খাদিজা তাঁকে নিয়ে তাঁর চাচাতো ভাই ওয়ারাকা বিন নাওফাল বিন আসাদ বিন আব্দুল উযযার নিকট গেলেন; যিনি জাহেলী যুগে খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ইবরানি (হিব্রু) কিতাব লিখতে জানতেন(৩) এবং আল্লাহর ইচ্ছায় ইঞ্জিল থেকে ইবরানি ভাষায় অনুবাদ করে লিখতেন। তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ এবং অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। খাদিজা তাঁকে বললেন: "হে চাচাতো ভাই, আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রের কথা শুনুন।" ওয়ারাকা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কী দেখছ?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছিলেন তার আদ্যোপান্ত বর্ণনা করলেন। তখন ওয়ারাকা তাঁকে বললেন: "ইনি হলেন সেই বার্তাবাহক (নামুস)(৪) যাকে আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট প্রেরণ করেছিলেন। হায়! আপনার নবুওয়াতের যুগে যদি আমি শক্তিমান যুবক(৫) থাকতাম! হায়! আমি যদি সেদিন জীবিত থাকতাম যেদিন আপনার কওম আপনাকে বের করে দেবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা কি আমাকে বের করে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা নিয়ে অতীতে যে ব্যক্তিই এসেছেন, তাঁর সাথেই শত্রুতা করা হয়েছে। যদি আমি আপনার সেই দিনটি পাই, তবে আমি আপনাকে সুদৃঢ়ভাবে সাহায্য করব।" এর কিছুদিন পরেই ওয়ারাকা মৃত্যুবরণ করেন এবং ওহী আসা কিছুকাল স্থগিত থাকে।
এমনকি আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে তা অনুসারে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতটাই ব্যথিত হয়েছিলেন যে, তিনি বারবার সুউচ্চ পাহাড়ের চূড়া থেকে নিচে পড়ে যাওয়ার (আত্মত্যাগের) সংকল্প করতেন। যখনই তিনি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছাতেন নিজেকে নিচে ফেলে দেওয়ার জন্য, তখনই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে আবির্ভূত হয়ে বলতেন: "হে মুহাম্মদ, আপনি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর রাসূল।" এতে তাঁর অস্থিরতা প্রশমিত হতো এবং তিনি শান্ত হতেন, ফলে তিনি ফিরে আসতেন। যখন ওহী স্থগিত থাকার সময় দীর্ঘ হতো, তিনি পুনরায় সেরূপ করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখনই তিনি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছাতেন, জিবরাঈল তাঁর সামনে আবির্ভূত হয়ে অনুরূপ কথা বলতেন।--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী (২) নম্বর টীকায় নির্দেশিত দ্বিতীয় বর্ণনাটি যা বুখারীতে রয়েছে তা হলো: "অবশেষে সত্য তাঁর কাছে অতর্কিতে উপস্থিত হলো।" আমার মনে হয় ইবনে কাসীর এই পরবর্তী বর্ণনাটিই উদ্ধৃত করেছেন, কারণ তিনি এটিকেই ব্যাখ্যা করার জন্য বিশেষভাবে গ্রহণ করেছেন যেমনটি সামনে (পৃষ্ঠা ১৯৩) আসবে।
(২) ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে (১/২৪) বলেন: তাবারীর এক বর্ণনায় 'তা' অক্ষরের সাথে এসেছে, যার অর্থ যেন তিনি চেয়েছেন—আমাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং চেপে ধরলেন। 'গাত' অর্থ শ্বাস রোধ করা, যা থেকে পানিতে চুবানোকেও 'গাত' বলা হয়। অথবা এর অর্থ হলো আমাকে আচ্ছন্ন করলেন যা শ্বাসরোধের মতো। আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে হাসান সনদে উল্লেখ করেছেন: "তিনি আমার কণ্ঠনালী চেপে ধরলেন।" সমাপ্ত।
(৩) ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে (১/২৫) বলেন: ইউনুস ও মা'মারের বর্ণনায় এসেছে—তিনি ইঞ্জিল থেকে আরবিতে লিখতেন। আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে—তিনি আরবি কিতাব লিখতেন। সব কটিই সঠিক, কারণ ওয়ারাকা ইবরানি ভাষা এবং ইবরানি লিখন পদ্ধতি—উভয়ই শিখেছিলেন।
(৪) "নামুস" বলতে এমন গোপন রহস্যের অধিকারীকে বোঝায় যাকে এমন বিষয়ে অবগত করা হয় যা অন্যের কাছে গোপন রাখা হয়। যেমনটি ইমাম বুখারী আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদীসসমূহের অধ্যায়ে নিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করেছেন। দেখুন: ফাতহুল বারী (৬/৪২২ এবং ১/২৬) এবং এই খণ্ডের (১৯৬) পৃষ্ঠার মূল পাঠ্যের (৫) নম্বর টীকা।
(৫) "হায়! আমি যদি সেখানে জাযা' (শক্তিশালী যুবক) হতাম": আসীলির বর্ণনায় এভাবেই আছে। অন্যদের বর্ণনায় শব্দটির শেষে নসব (যবর) সহকারে এসেছে, যা মূলত উহ্য ক্রিয়া 'কানা'-র খবর হিসেবে। এটি খাত্তাবী বলেছেন। ফাতহুল বারী (১/২৬)।