আবু গাজিয়্যাহ(১) মুহাম্মদ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আত্তাফ বিন খালিদ আল-ওয়াবিসি(২) থেকে, তিনি খালিদ বিন সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তামীম আদ-দারিকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হন, তখন আমি শামে ছিলাম। আমি আমার কোনো প্রয়োজনে বের হয়েছিলাম, পথিমধ্যে রাত হয়ে গেল। আমি বললাম: আজ রাতে আমি এই উপত্যকার অধিপতির আশ্রয়ে আছি। তিনি বলেন: যখন আমি ঘুমানোর প্রস্তুতি নিলাম, তখন একজন আহ্বানকারীকে ডাকতে শুনলাম—যাকে দেখা যাচ্ছিল না—সে বলছিল: তুমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, কারণ জিনেরা আল্লাহর উপস্থিতিতে কাউকে আশ্রয় দিতে পারে না। আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, তুমি কী বলছো(৩)? সে বলল: উম্মীদের মধ্য থেকে আল্লাহর রাসূলের আবির্ভাব হয়েছে এবং আমরা আল-হাজুন নামক স্থানে তাঁর পিছনে সালাত আদায় করেছি। আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং তাঁর অনুসরণ করেছি। জিনদের কূটকৌশল শেষ হয়ে গেছে এবং এখন তাদের প্রতি উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হয়। সুতরাং তুমি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের রাসূল মুহাম্মদের কাছে যাও এবং ইসলাম গ্রহণ করো। তামীম বলেন: ভোর হলে আমি দাইরে আইয়ুব (আইয়ুবের মঠ) নামক স্থানে গেলাম এবং একজন পাদ্রিকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা ও সংবাদ প্রদান করলাম। পাদ্রি বললেন: তারা তোমাকে সত্য কথা বলেছে; তিনি হারাম (পবিত্র এলাকা) থেকে আবির্ভূত হবেন এবং তাঁর হিজরতের স্থানও হবে হারাম। তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ নবী, সুতরাং তাঁর কাছে পৌঁছাতে যেন কেউ তোমার অগ্রগামী না হয়। তামীম বলেন: অতঃপর আমি অনেক কষ্ট করে সফর করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম।
হাতেম বিন ইসমাঈল, আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-হুজালি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন সাঈদা আল-হুজালি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আমাদের 'সুওয়া' মূর্তির কাছে ছিলাম এবং আমাদের দু’শ ছাগল সেখানে নিয়ে গিয়েছিলাম যেগুলো চর্মরোগে আক্রান্ত ছিল। আমি মূর্তিটির বরকত হাসিলের জন্য ছাগলগুলোকে তার কাছে নিয়ে গেলাম। তখন মূর্তির ভেতর থেকে এক আহ্বানকারীকে ঘোষণা করতে শুনলাম: জিনদের কূটকৌশল দূর হয়েছে এবং আমাদের প্রতি উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হচ্ছে এমন একজন নবীর কারণে যার নাম আহমদ। তিনি বলেন: আমি বললাম, আল্লাহর শপথ! আমি তো বিভ্রান্তিতে ছিলাম। অতঃপর আমি আমার ছাগল নিয়ে দ্রুত আমার পরিবারের দিকে ফিরে গেলাম(৪) এবং সেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আবির্ভাবের সংবাদ পেলাম।
আবু নুআইম এভাবে সনদ ছাড়াই (মুয়াল্লাক হিসেবে) এটি উল্লেখ করেছেন(৫), অতঃপর বলেন(৬):
ওমর বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন সিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নদর বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন সালামাহ(৭) আল-মাখজুমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকিম বিন আতা আজ-জাফারি(৮) থেকে—যিনি বনু সুলাইম গোত্রের রাশিদ বিন আবদ রাব্বিহি-এর বংশধর—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি রাশিদ বিন আবদ রাব্বিহি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'সুওয়া' নামক মূর্তিটি রুহাত অঞ্চলের আল-মালাত নামক স্থানে ছিল(৯)। হুজাইল গোত্র এবং বনু জাফার বিন সুলাইম এর উপাসনা করত। বনু জাফার একবার রাশিদ বিন আবদ রাব্বিহি-কে কিছু উপঢৌকন দিয়ে পাঠালো...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে এই শব্দটি বাদ পড়েছে।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ওয়াসাবি' এসেছে, যা একটি অনুলিপিজনিত ভুল। সঠিক শব্দটি হলো 'আল-ওয়াবিসি', যা মিজ্জি কৃত 'তেহজিবুল কামাল' (২০/১৩৮) এবং ইবনে হাজার কৃত 'তেহজিবুত তেহজিব' থেকে নিশ্চিত হওয়া গেছে। তিনি কুরাইশ বংশীয় ওয়াবিসা বিন খালিদ বিন আবদুল্লাহ বিন ওমর বিন মাখজুমের দিকে সম্বন্ধিত, যিনি তাঁর অন্যতম পূর্বপুরুষ ছিলেন।
(৩) তারিখ ইবনে আসাকিরে 'আইমু তাকুল' এসেছে, যার অর্থ 'তুমি কী বলছো'। দেখুন: মুখতাসার তারিখি দামেস্ক এবং আত-তাজ (আইম)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে 'আহলিহি' এসেছে, তবে 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তাই গ্রহণ করা হয়েছে। 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে 'মুনহাদিরান' (নিচে নামারত অবস্থায়) শব্দটি এসেছে।
(৫) আবু নুআইমের মুদ্রিত 'দালাইল' গ্রন্থে এই বর্ণনাটি নেই। তবে ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে সাঈদার জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুআইমের 'দালাইল' থেকে বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন যে এর সনদ দুর্বল।
(৬) অর্থাৎ আবু নুআইম তাঁর 'দালাইল' (১/১৫০) গ্রন্থে এটি বলেছেন, যার সনদে কিছু অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছে।
(৭) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'মাসলামাহ' এসেছে যা ভুল; সঠিকটি 'হা', 'দালাইল' এবং 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' (৭/২৭৬) থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৮) আবু নুআইমের 'দালাইল' গ্রন্থে 'আস-সাকরি' এবং 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে 'আস-সুলামি' এসেছে। আমার কাছে থাকা উৎসগুলোতে তাঁর কোনো জীবনী পাইনি। এখানে 'আল-ইসাবাহ' থেকে যা নেওয়া হয়েছে তা-ই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, কারণ তিনি সামনে উল্লিখিত বনু জাফার বিন সুলাইম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
(৯) 'আল-মালাত': মক্কা ও বদরের মধ্যবর্তী একটি স্থান। 'রুহাত': মক্কা থেকে তিন দিনের দূরত্বে অবস্থিত একটি স্থান। কেউ কেউ বলেছেন, রুহাত উপত্যকা হুজাইল গোত্রের এলাকায় অবস্থিত। ইসমাঈল (আ.)-এর বংশধরদের মধ্যে হুজাইল বিন মুদরিকা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি ইসমাঈল (আ.)-এর ধর্ম ত্যাগ করে 'সুওয়া' মূর্তির পূজা শুরু করেছিলেন। দেখুন: মুজামুল বুলদান (৩/১০৭ ও ২৭৬, এবং ৫/১৫৮) এবং আল-আসনাম (পৃ. ৯, ১০)।