রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাদের জন্য পানি সংগ্রহের উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁকে বাধা দিতে চাইল এবং বালতির রশি কেটে দিল, ফলে তিনি তাদের কাছে নেমে গেলেন। এটি একটি অত্যন্ত দীর্ঘ এবং অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) কাহিনী, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আল-খারাইতি(১) বলেন: আমাকে আবু আল-হারিস মুহাম্মদ ইবনে মুসআব আদ-দিমাশকি ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে বিনতে শুরাহবিল আদ-দিমাশকি(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুজালিদ(৪) ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ-শাবি থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি(৫) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের মজলিসে ছিলাম, সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবী উপস্থিত ছিলেন এবং তারা কুরআনের ফজিলত নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন তাদের কেউ বললেন: সূরা আন-নাহলের শেষ আয়াতগুলো; আবার কেউ বললেন: সূরা ইয়াসিন। তখন আলী (রা.) বললেন: আয়াতুল কুরসির ফজিলত সম্পর্কে তোমাদের কী মত? নিশ্চয়ই এতে সত্তরটি(৬) শব্দ আছে এবং প্রতিটি শব্দে সত্তরটি(৭) বরকত রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: সেই দলে আমর ইবনে মাদি কারিবও ছিলেন, কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিচ্ছিলেন না। এরপর তিনি বললেন: ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম’ সম্পর্কে তোমাদের কী মত? তখন উমর (রা.) বললেন: হে আবু সাওর, আমাদের কাছে বর্ণনা করুন।
তিনি বললেন: জাহিলিয়াতের যুগে আমি একবার প্রচণ্ড ক্ষুধার্ত ছিলাম। আমি আমার ঘোড়া নিয়ে মরুভূমিতে ঢুকে পড়লাম কিন্তু উটপাখির ডিম ছাড়া আর কিছুই পেলাম না। আমি যখন পথ চলছিলাম, হঠাৎ এক তাঁবুতে এক আরব বৃদ্ধকে দেখতে পেলাম, যার পাশে উদীয়মান সূর্যের মতো এক সুন্দরী তরুণী ছিল এবং তার সাথে কিছু বকরি ছিল। আমি তাকে বললাম: বন্দি হও(৮), তোমার মা তোমাকে হারাক। তিনি মাথা তুলে আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: হে যুবক, তুমি যদি মেহমানদারি চাও তবে নেমে এসো, আর যদি সাহায্য চাও তবে আমরা তোমাকে সাহায্য করব। আমি তাকে বললাম: বন্দি হও। তখন তিনি বললেন: [তবিল ছন্দে]
আমরা সম্মানের সাথে তোমাকে আতিথেয়তার প্রস্তাব দিয়েছি … কিন্তু তুমি মূর্খতাবশত দুর্ভাগাদের মতো তা গ্রহণ করলে না(৯)
তুমি মিথ্যা ও অপবাদ নিয়ে এসেছ, আর তুমি যা কামনা করছ … তার আগেই তলোয়ারের আঘাতে কণ্ঠনালি দ্বিখণ্ডিত হবে(১০)
তিনি বললেন: এরপর তিনি ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম’ বলে আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। মনে হলো যেন আমি তাঁর পায়ের নিচে পিষ্ট হলাম। এরপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে হত্যা করব নাকি...--------------------------------------------
(১) আল-হাওয়াতিফ (পৃ. ১৭৪); ইবনে হাযলাম আদ-দিমাশকি তাঁর উস্তাদদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আবু বকর আহমদ ইবনে মারওয়ান আল-মালিকি তাঁর 'আল-মুজালাসাহ ওয়া জাওয়াহির আল-ইলম' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আমর ইবনে মাদি কারিবের জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আমর ইবনে মাদি কারিবের কবিতা (পৃ. ২১৪)।
(২) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ঈসা ইবনে মাইমুন, যিনি 'ইবনে বিনতে শুরাহবিল' নামে পরিচিত। তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১১/১৩৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এ ছাড়া ইবনে মানযুর রচিত 'মুখতাসার তারিখ দিমাশক' (১০/১৬৯) গ্রন্থেও তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘হা’, ‘তা’ এবং আল-হাওয়াতিফ-এ এভাবেই আছে, তবে আমরের কবিতার বর্ণনায় আছে: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল কুদ্দুস। এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘হা’ ও ‘তা’-তে আছে: খালিদ। এটি একটি অনুলিপিগত ভুল। আল-হাওয়াতিফ, আমরের কবিতা এবং 'তাহযিবুত তাহযিব' (১০/৩৯) থেকে সঠিক নাম গ্রহণ করা হয়েছে। তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
(৫) আমরের কবিতার বর্ণনায় আছে: আশ-শাবি বলেন: আমাদের কাছে মাকহুল এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।
(৬) আল-হাওয়াতিফ-এ আছে: পঞ্চাশ।
(৭) শব্দটি ‘তা’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে ‘হা’ এবং আল-হাওয়াতিফ-এ এটি বিদ্যমান।
(৮) "ইসতা’সির": অর্থাৎ আমার বন্দি হও। (আত-তাজ)।
(৯) কবির উক্তি: ‘তারআউই’ (ترعوي) শব্দে ‘ইয়া’ বর্ণটি বহাল রাখা হয়েছে কাব্যিক প্রয়োজনে, যা ব্যাকরণসম্মত।
(১০) আল-হাওয়াতিফ-এ আছে: ‘আল-হালাকিম’; আর ‘আল-গালাসিম’ হলো ‘গালসামাহ’-এর বহুবচন, যার অর্থ কণ্ঠনালির উপরিভাগ।
(আল-লিসান)। ইবনে হাযলামের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে:
তবে ঐ সব অক্ষরের উসিলায় যা আমি হিফজ করে আঁকড়ে ধরেছিলাম … তোমার নাক ধুলায় ধূসরিত হয়েছে এবং আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডলকে ধ্বংস করুন।