সেই নবজাতকের চাদর আচ্ছাদিত হলো, যার জ্যোতিতে পূর্ব ও পশ্চিমের পৃথিবীর সকল পথ আলোকিত হয়ে উঠল।… আর তাঁর সম্মানে সকল প্রতিমা একযোগে মুখ থুবড়ে পড়ল এবং পৃথিবীর সকল রাজাদের হৃদয়ে একযোগে আতঙ্কে কেঁপে উঠল।
পারস্যের সকল অগ্নি নিভে গেল ও অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল,… আর পারস্য সম্রাট ঘোর সংকটের মধ্যে রাত কাটালেন।(১)
জিনের দল অদৃশ্যের সংবাদ হতে গণকদের বঞ্চিত করল,… ফলে তাদের কাছে সত্য বা মিথ্যা—কোনো খবরই রইল না।
হে কুসাই বংশধরগণ! তোমরা তোমাদের বিভ্রান্তি থেকে ফিরে এসো… এবং ইসলামের দিকে ও প্রশস্ত আবাসের দিকে ধাবিত হও।
বর্ণনাকারী বলেন: যখন তারা এ কথা শুনল, তখন তারা নির্জনে পরামর্শ করার জন্য সমবেত হলো। তারা একে অপরকে বলল: তোমরা সত্যবাদী হও এবং একে অপরের কথা গোপন রাখো। তারা বলল: ঠিক আছে। তখন ওরাকা ইবনে নওফাল তাদের বললেন: আল্লাহর শপথ, তোমরা জানো যে তোমাদের জাতি সঠিক ধর্মের ওপর নেই। তারা সোজা পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং ইব্রাহিমের ধর্ম ত্যাগ করেছে। এই পাথর যাকে তোমরা প্রদক্ষিণ করছ, তা না শুনতে পায়, না দেখতে পায়, না কোনো উপকার করে আর না কোনো ক্ষতি! হে আমার জাতি, তোমরা নিজেদের জন্য প্রকৃত ধর্মের সন্ধান করো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা দেশ ভ্রমণে বেরিয়ে পড়ল এবং 'হানিফিয়াহ' বা ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ধর্মের সন্ধান করতে লাগল।
ওরাকা ইবনে নওফাল খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করলেন এবং কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করলেন, যার ফলে তিনি গভীর জ্ঞান অর্জন করলেন। উসমান ইবনুল হুয়াইরিস কায়সারের কাছে গিয়ে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করলেন এবং সেখানে তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি পেল। আর জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল দেশত্যাগের ইচ্ছা করলেন কিন্তু তাঁকে বন্দী করা হলো। পরবর্তীতে তিনি বের হয়ে বিভিন্ন দেশে ঘুরতে ঘুরতে জাজিরা অঞ্চলের 'রাক্কা' নামক স্থানে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি এক জ্ঞানী পাদ্রীর সাথে দেখা করলেন এবং তাঁর অনুসন্ধানের কথা জানালেন। পাদ্রী তাকে বললেন: আপনি এমন এক ধর্মের সন্ধান করছেন যার প্রতি আহ্বান করার মতো কাউকে আপনি পাবেন না। তবে আপনার নিজ দেশ থেকে একজন নবীর আগমনের সময় ঘনিয়ে এসেছে, যিনি হানিফি ধর্ম নিয়ে প্রেরিত হবেন। যখন তিনি এ কথা শুনলেন, তখন তিনি মক্কার পথে ফিরে আসছিলেন, কিন্তু লাখম গোত্র তাঁর ওপর আক্রমণ করে তাঁকে হত্যা করে। আর উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহশ মক্কায় অবস্থান করছিলেন যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন। তারপর তিনি অন্যান্যদের সাথে আবিসিনিয়া অভিমুখে হিজরত করলেন। সেখানে পৌঁছে তিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেন এবং ইসলাম ত্যাগ করেন। তিনি আমৃত্যু সেখানেই খ্রিস্টান হিসেবে অতিবাহিত করেন।
ইয়াজিদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলের জীবনীতে এর সপক্ষে প্রমাণ উল্লেখ করা হয়েছে।(৪)
আল-খারাইতি(৫) বলেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনে সালিহ আবু বকর আল-ওয়াজ্জান(৬) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) "অগ্নি নিভে গেল": অর্থাৎ শান্ত ও স্তিমিত হলো। আর "আমি তা নিভিয়েছি" অর্থেও এটি ব্যবহৃত হয়। আল-আসাস ও আত-তাজ (বা-ওয়া-খা)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'তা'-তে 'আল-হুজ্জাহ' রয়েছে। মূল পাঠে যা আছে তা 'আল-হাওয়াতিফ' থেকে গৃহীত। 'আল-মাহাজ্জাহ' অর্থ সোজা পথ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে 'ফাসারা' আছে, আর 'হা' ও 'আল-হাওয়াতিফ' থেকে সংশোধিত রূপটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) এটি এই গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'হাওয়াতিফুল জিনান' (পৃ. ১৬০); ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে খারাইতি থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন (খণ্ড: ইবাদাহ-আবদুল্লাহ ইবনে সাওব, পৃ. ২৩৭-২৩৮)। এর সনদটি ত্রুটিপূর্ণ, কারণ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে উমর আল-জুহরি একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী (আল-মিজান ৩/৬২৮)। ইবনে হিশাম তাঁর 'সিরাত' গ্রন্থে কাব্য বিশারদদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (২/৪২৭)। আস-সুহাইলি 'আর-রাওদ' গ্রন্থে (৪/১২০) ইবনে আবিদ দুনিয়া থেকে জুহরির সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সকল সনদই দুর্বল।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'তা', 'হাওয়াতিফ'-এর মুদ্রিত সংস্করণ এবং ইবনে আসাকিরের 'তারিখ'-এ এটি 'আল-ওয়াররাক' হিসেবে এসেছে। এটি একটি অনুলিপিজনিত ভুল। সঠিক রূপটি পাণ্ডুলিপি 'হা', 'হাওয়াতিফ'-এর মূল পাণ্ডুলিপি, 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (২/৪১), 'তারিখু বাগদাদ' (৪/২৮) এবং সামআনির 'আল-আনসাব' (৫৮২/খ) (মারগোলিউথ-লেডেন সংস্করণ) থেকে নিশ্চিত হওয়া গেছে।