এবং আবু দাউদ(১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা ইবনে হাম্মাদ, মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, মুহাম্মদ ইবনে বাশশার এবং আহমদ ইবনে সাঈদ আর-রিবাতী(২)। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর—আহমদ বলেন: আমরা এটি তাঁর পাণ্ডুলিপি থেকে লিখেছি এবং এটিই তাঁর শব্দসমষ্টি—তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে ইয়াকুব ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত’ইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন মরুবাসী আরব (বেদুইন) এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়েছে, পরিবার-পরিজন ক্ষুধার্ত হয়েছে, সম্পদ নিঃশেষ হয়েছে [এবং গবাদিপশু ধ্বংস হয়েছে]। অতএব আমাদের জন্য আল্লাহর নিকট বৃষ্টির প্রার্থনা করুন। কেননা আমরা আল্লাহর দরবারে আপনার সুপারিশ কামনা করছি এবং আপনার নিকট আল্লাহর সুপারিশ কামনা করছি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন(৫): "তোমার প্রতি আফসোস! তুমি কি জানো তুমি কী বলছো?!" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাসবীহ পাঠ করতে লাগলেন এবং তিনি ক্রমাগত তাসবীহ পাঠ করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর সাহাবীদের চেহারায় এর প্রভাব প্রকাশ পেল। এরপর তিনি বললেন: "তোমার প্রতি আফসোস! তাঁর সৃষ্টির কারো নিকট আল্লাহর সুপারিশ কামনা করা হয় না; আল্লাহর শান এর চেয়ে অনেক মহান। তোমার প্রতি আফসোস! তুমি কি জানো আল্লাহ কে? নিশ্চয়ই তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহের উপরে এভাবে রয়েছে"—এবং তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে তার ওপর গম্বুজের মতো ইশারা করলেন— "এবং নিশ্চয়ই তা (আরশ) আরোহীর ভারে উটের জিনের ন্যায় শব্দ করে।" ইবনে বাশশার তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশের উপরে এবং তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহের উপরে"; এরপর তিনি পুরো হাদিস বর্ণনা করেন। আব্দুল আলা, ইবনুল মুসান্না এবং ইবনে বাশশার—ইয়াকুব ইবনে উতবাহ ও জুবায়ের ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমদ ইবনে সাঈদের সনদে বর্ণিত হাদিসটিও সহীহ, একদল আলেম তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আলী ইবনুল মাদীনী; এবং একদল বর্ণনাকারী এটি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আহমদও বলেছেন(৬)। আমার নিকট যতটুকু পৌঁছেছে সে অনুযায়ী আব্দুল আলা, ইবনুল মুসান্না এবং ইবনে বাশশারের শোনা (হাদিসটি) একই পাণ্ডুলিপি থেকে ছিল(৭)। এটি কেবল আবু দাউদই বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তারা মনে করে যে তারা বনী আদমের গুনাহসমূহ দেখতে পায়। এটি ইবন আবি শাইবাহ ‘সিফাতুল আরশ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি আদ-দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কেও বর্ণনা করেছেন: {এবং সেদিন আপনার রবের আরশকে আটজন ফেরেশতা তাদের উপরে বহন করবে} [আল-হাক্কাহ: ১৭]। তিনি বলেন: জিন, মানুষ, শয়তান, ফেরেশতা এবং করুবিউন—এরা আটটি অংশ, যাদের প্রতিটি অংশ এই সবার সংখ্যার সমান। এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: {এবং সেদিন আপনার রবের আরশকে আটজন ফেরেশতা তাদের উপরে বহন করবে}।
(১) আবু দাউদ (৪৭২৬)।
(২) আর-রিবাতী, এটি ‘রা’ বর্ণে কাসরা এবং এক নুকতাযুক্ত ‘বা’ বর্ণে ফাতহা যোগে গঠিত: এটি রিবাতের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা ঘোড়া বাঁধার স্থান এবং ইসলামের শত্রুদের থেকে রক্ষার জন্য সীমান্তে অবস্থানকারীদের জায়গার নাম। এই আহমদ ইবনে সাঈদ একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। তাঁকে রিবাতী বলা হতো কারণ তিনি রিবাত ও এর আবাদ করার দায়িত্বে ছিলেন এবং সেখানকার ওয়াকফকৃত সময়ের তদারকি করতেন। সুনান আবু দাউদের মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত ‘আর-রিয়াতী’ (শেষে ইয়া যোগে) ছাপা হয়েছে। আল-সামআনী রচিত আল-আনসাব (৬/৭০)।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমার পিতা, আমি শুনেছি’।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে সুনান আবু দাউদে ‘বিচ্যুত হয়েছে’ শব্দ রয়েছে।
(৫) এটি ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে ‘বা’ এবং সুনান আবু দাউদে রয়েছে।
(৬) এটি ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ, যা আবু দাউদের পাঠ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে ‘আলিফ’ ও ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) এর সনদ দুর্বল এবং আরশের শব্দ হওয়া (আতিত) সংক্রান্ত কোনো হাদিস সহীহ নয়। ‘নাহক’ অর্থ রোগ, এখানে এর দ্বারা ধ্বংস হওয়া বোঝানো হয়েছে। আর ‘আতিত’ হলো উটের পিঠের হাওদার শব্দ; অর্থাৎ আরশের বিশালতা ও মহত্ত্বের কারণে তা বহন করা দুঃসাধ্য হওয়া, কারণ এটা সর্বজনবিদিত যে আরোহীর ভারে জিনের শব্দ তখনই হয় যখন উপরের ভার অনেক বেশি হয় এবং তা বহনে অক্ষমতা প্রকাশ পায়। ইবনুল আসীর রচিত আন-নিহায়া (১/৫৪)। এই হাদিস সম্পর্কে খাত্তাবীর মন্তব্য দেখুন যা ইবনুল আসীর ‘জামেউল উসুল’ (৪/২৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।