...আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি সম্মানিত আরশের রব। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি আসমানসমূহ ও জমিনের রব এবং সম্মানিত আরশের রব।"
ইমাম আহমাদ(১) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল আলা থেকে, তিনি তার চাচা শুআইব ইবনে খালিদ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমিরা থেকে, তিনি আল-আহনাফ ইবনে কাইস(২) থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বাতহা নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসা ছিলাম, তখন একটি মেঘখণ্ড অতিক্রম করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কী?" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা বললাম: "মেঘ (সাহাব)"। তিনি বললেন: "একে 'মুযন'ও বলা হয়"। আমরা বললাম: "এবং 'মুযন'ও"। তিনি বললেন: "এবং 'আনান'ও"। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা চুপ থাকলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্ব কতটুকু?" বর্ণনাকারী বলেন(৩): আমরা বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "এই দুটির মাঝে পাঁচশত বছরের পথচলার দূরত্ব। আর(৪) প্রত্যেক আসমান থেকে পরবর্তী আসমানের দূরত্ব পাঁচশত বছরের পথ। আবার প্রতিটি আসমানের পুরুত্বও পাঁচশত বছরের পথ। সপ্তম আসমানের উপরে একটি সমুদ্র রয়েছে, যার তলদেশ ও উপরিভাগের দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। [অতঃপর এর উপরে আটটি বুনো ছাগল (আকৃতির ফেরেশতা) রয়েছে, যাদের হাঁটু থেকে খুর পর্যন্ত দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। এরপর তাদের পিঠের উপরে আরশ অবস্থিত, যার নিম্নভাগ ও উপরিভাগের দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান](৬)। আর আল্লাহ এর উপরে অবস্থান করছেন। বনী আদমের কোনো আমলই তাঁর কাছে গোপন থাকে না।" এটি ইমাম আহমাদের শব্দচয়ন।
আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং তিরমিযী(৭) সিমাকের হাদিস থেকে তাঁর সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী(৮) বলেন: এটি একটি হাসান হাদিস। শারীক এই হাদিসের কিছু অংশ সিমাক থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদের শব্দচয়ন হলো: "তোমরা কি জানো আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্ব কত?" তারা বলল: "আমরা জানি না।" তিনি বললেন: "এই দুটির মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো একাত্তর, বাহাত্তর অথবা(৯) তিয়াত্তর বছরের পথ।" আর বাকি অংশ আগের বর্ণনার অনুরূপ(১০)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (১/ ২০৬ - ২০৭)।
(২) মুসনাদে আহমাদে 'আল-আহনাফ ইবনে কাইস'-এর নাম অতিরিক্ত হিসেবে নেই। মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বা 'আল-আরশ' গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন যে, আবদুর রাজ্জাক তাঁর বর্ণিত হাদিসে আল-আহনাফ ইবনে কাইসের কথা উল্লেখ করেননি; তবে আবু দাউদ (৪৭২৩), তিরমিযী (৩৩২০) এবং অন্যরা 'আল-আহনাফ ইবনে কাইস'-এর সংযুক্তি সহ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: এবং জমিনের? আমরা বললাম।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: এবং মধ্যবর্তী।
(৫) মুসনাদে আহমাদে রয়েছে: "অতঃপর তার উপরে আরশ।" আর লেখকের উক্তি: 'অতঃপর তাদের পিঠের উপরে... এবং জমিনের' অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে নেই।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' থেকে বাদ পড়েছে এবং পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকেও এর কিছু অংশ বাদ পড়েছে যেমনটি আমি ইঙ্গিত করেছি। তবে এটি মুদ্রিত কপিতে এবং মুসনাদে আহমাদে বিদ্যমান, যেখান থেকে লেখক শব্দগুলো উদ্ধৃত করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন।
(৭) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪৭২৩) 'আস-সুন্নাহ' অধ্যায়ে, ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে (১৯৩) 'আল-মুকাদ্দিমাহ' অংশে এবং তিরমিযী তাঁর জামে'তে (৩৩২০) 'আত-তাফসীর' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি যয়ীফ বা দুর্বল।
(৮) তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদিস। ওয়ালীদ ইবনে আবি সাওর সিমাক থেকে এর অনুরূপ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার শারীক সিমাক থেকে এই হাদিসের কিছু অংশ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, মারফু হিসেবে নয়।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং সুনানে আবু দাউদে এভাবেই আছে। তবে পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও মুদ্রিত কপিতে 'আও ইছনাতাইনি' (দ্বিবচন মানসুব রূপে) আছে, যা ব্যাকরণগত ভুল।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'বা'-এর অনুলিপিকারক এখানে এই কথাটি যুক্ত করেছেন: শাহর ইবনে হাওশাব বলেন: আরশ বহনকারী ফেরেশতা হলেন আটজন; তাঁদের মধ্যে চারজন বলেন: 'হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি আপনার ইলমের পর আপনার ধৈর্যশীলতার জন্য', আর বাকি চারজন বলেন: 'হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি আপনার কুদরতের পর আপনার ক্ষমার জন্য'। তিনি বলেন: এবং তাঁরা ছিলেন... =