এবং আল-উমায়ী(১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন যিয়াদ, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন আবদুল্লাহ বিন জাফর [বিন আমর](২) বিন উমাইয়্যাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আমর বিন উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নাজাশীর পক্ষ থেকে প্রেরিত কিছু দাস নিয়ে উপস্থিত হলাম যা তিনি আমাকে প্রদান করেছিলেন। তারা আমাকে বলল: হে আমর, আমরা যদি আল্লাহর রাসূলকে দেখতাম তবে আপনি আমাদের বলে দেওয়া ছাড়াই আমরা তাঁকে চিনে ফেলতাম। অতঃপর আবু বকর অতিক্রম করলেন, আমি বললাম: ইনি কি তিনি? তারা বলল: না। এরপর ওমর অতিক্রম করলেন, আমি বললাম: ইনি কি তিনি? তারা বলল: না। অতঃপর আমরা ঘরে প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তারা আমাকে ডেকে বলল: হে আমর, ইনিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমি লক্ষ্য করলাম যে, তিনি সত্যিই তিনি; অথচ তাদেরকে কেউ তাঁর কথা বলে দেয়নি। তারা তাঁকে চিনতে পেরেছিল সেই বিবরণের মাধ্যমে যা তারা তাদের নিকট লিখিত অবস্থায় পেয়েছিল।
আর সাবা কর্তৃক তাঁর কওমকে সতর্ক করার বিষয়টি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের ব্যাপারে তাঁর সুসংবাদ প্রদানের কথা ইতিপূর্বে আমরা তাঁর জীবনী আলোচনায় কবিতার মাধ্যমে উল্লেখ করেছি(৩), তাই এখানে আর পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই। একইভাবে ইয়ামানের শাসক তুব্বা যখন মদীনা অবরোধ করেছিলেন, তখন ইহুদি পণ্ডিতদ্বয়ের বক্তব্যও আগে অতিক্রান্ত হয়েছে যে: এটি শেষ যমানার এক নবীর হিজরতস্থল হবে। ফলে তিনি সেখান থেকে ফিরে আসেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সালাম সম্বলিত কবিতা রচনা করেন(৪)।

‌‌সাইফ ইবনে যি ইয়াযান আল-হিময়ারির কাহিনী এবং উম্মী নবীর আগমন সম্পর্কে তাঁর সুসংবাদ
হাফেজ আবু বকর মুহাম্মদ বিন জাফর বিন سهل আল-খরাইতি তাঁর 'হাওয়াতিফুল জিন্নান'(৫) গ্রন্থে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন উসমান বিন হাকিম(৬), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন বকর—তিনি হলেন ইবনে বক্কার আল-কানাবি—তিনি আহমদ বিন কাসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সাইব আল-কালবি থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সাইফ ইবনে যি ইয়াযান—আবু আল-মুনযির(৮) বলেন: তাঁর নাম হলো নুমান বিন কায়স—হাবশীদের ওপর বিজয় লাভ করেন, আর তা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মের দুই বছর পরের ঘটনা, তখন আরবের প্রতিনিধি দলসমূহ এবং কবিরা তাঁকে অভিনন্দন জানাতে, তাঁর প্রশংসা করতে এবং তাঁর বীরত্বপূর্ণ অবদানের কথা উল্লেখ করতে তাঁর নিকট আসেন। যারা তাঁর কাছে এসেছিলেন তাদের মধ্যে কুরাইশদের একটি প্রতিনিধি দলও ছিল, যাদের মধ্যে ছিলেন আবদুল মুত্তালিব বিন হাশিম, উমাইয়্যাহ বিন আবদু শামস, আবদুল্লাহ বিন জুদআন এবং খুওয়াইলিদ বিন আসাদ।--------------------------------------------
(১) এই খণ্ডের ৬০ পৃষ্ঠা, ১ নম্বর টীকা দ্রষ্টব্য।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) এই গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ড দ্রষ্টব্য।
(৪) এই গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডে রবীআ বিন নাসরের কাহিনীর নিকট উল্লেখিত কবিতাটি দ্রষ্টব্য।
(৫) ‘হা’ এবং ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘হাওয়াতিফুল জান’ রয়েছে, তবে আমি যা লিখেছি তা-ই সঠিক নাম, যেমনটি পূর্বে নির্দেশ করা হয়েছে (পৃষ্ঠা ৪৪, টীকা ৫)। বর্তমান পাঠটি সেখান থেকে (পৃষ্ঠা ১৮৮) নেওয়া হয়েছে এবং বন্ধনীভুক্ত অংশগুলোও সেখান থেকেই। আবু আল-ফারাজ ‘আল-আগানী’ (১৭/৩১১) এবং পরবর্তী অংশে (দারুল কুতুব সংস্করণ), ইবনে আসাকির ‘মুখতাসার ইবনে মানযুর’ (২/৫৭-৬১) এবং ইবনে আল-জাওজি ‘আল-ওয়াফা’ (১/১২৫-১২৮) গ্রন্থেও এই সংবাদটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ‘হাওয়াতিফুল জিন্নান’ গ্রন্থে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন হাকিম।
(৭) আবু নুআইমের ‘দালাইল’ গ্রন্থে রয়েছে: আমর বিন বুকাইর; তবে আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি। এটি সামনে ১৪৫ পৃষ্ঠায় ১২ নম্বর টীকার স্থানে এই শব্দেই আসবে।
(৮) ‘হা’ এবং ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ইবনে মুনযির’ রয়েছে যা একটি লিখন প্রমাদ (তাসহীফ); সঠিক পাঠটি ‘হাওয়াতিফ’ থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তিনি হলেন হিশাম বিন মুহাম্মদ বিন সাইব আল-কালবি। তাঁর এই উক্তিটি ‘নাসাব মাআদ’ (৫/৫৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।