...এবং সেই বোঝা ও শৃঙ্খলসমূহ যা তাদের উপর ছিল। সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান আনে, তাঁকে সম্মান করে, তাঁকে সাহায্য করে এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের অনুসরণ করে—তারাই সফলকাম (১৫৭)} [আল-আরাফ: ১৫৭] আয়াত।
ইমাম আহমাদ(১) বলেছেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুরাইরী থেকে, তিনি আবু সাখর আল-উকায়লী(২) থেকে, তিনি একজন বেদুঈন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, সে বলেছিল: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় মদিনায় কিছু পণ্য নিয়ে এসেছিলাম। যখন আমি আমার বেচাকেনা(৩) শেষ করলাম, তখন মনে মনে বললাম: আমি অবশ্যই এই লোকটির সাথে দেখা করব এবং তাঁর কাছ থেকে কিছু শুনব। সে বলল: আবু বকর ও উমরকে সাথে নিয়ে হাঁটার সময় তিনি আমার সাথে দেখা করলেন, আমি তাদের পেছনে পেছনে চলতে থাকলাম যতক্ষণ না তারা একজন ইহুদির কাছে পৌঁছালেন। সেই ইহুদি তাওরাত খুলে তা পাঠ করছিল এবং তার এক মুম্মূর্ষু পুত্রের শোকে নিজেকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, যে কি না যুবকদের মধ্যে অত্যন্ত সুন্দর ও সুদর্শন ছিল(৪)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাকে তাঁর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি যিনি তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন, তুমি কি তোমার কিতাবে আমার গুণাবলী ও আমার আবির্ভাবের বিবরণ পাও?" সে তার মাথা দিয়ে ইশারা করল—অর্থাৎ না—তখন তার পুত্র বলল: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন! আমরা অবশ্যই আমাদের কিতাবে আপনার গুণাবলী ও আবির্ভাবের বিবরণ পাই; আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের এই ভাইয়ের কাছ থেকে এই ইহুদিকে সরিয়ে দাও।" এরপর তিনি তার দাফন-কাফন(৫) ও জানাজার দায়িত্ব গ্রহণ করলেন।
এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), এবং এর স্বপক্ষে সহীহ গ্রন্থে আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত কিছু সাক্ষ্য-প্রমাণ রয়েছে।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াস আবু বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল আজিজ বিন মুসলিম থেকে, তিনি আসিম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ফালাতান(৬) বিন আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার মামা বলেছিলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁর দৃষ্টি একজন ব্যক্তির দিকে নিবন্ধ হলো। দেখা গেল সে একজন ইহুদি, তার পরনে ছিল একটি জামা, পায়জামা ও একজোড়া জুতো। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে কথা বলতে শুরু করলেন এবং সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি তাওরাত পড়?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি ইঞ্জিল পড়?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আর কুরআন?" সে বলল: না, আপনি চাইলে আমি তাও পড়তে পারি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাহলে তাওরাত ও ইঞ্জিলে যা পড়ো তাতে কি আমাকে নবী হিসেবে পাও?" সে বলল: আমরা আপনার গুণাবলী ও আবির্ভাবের কথা পাই। যখন আপনার আবির্ভাব হলো, তখন আমরা আশা করেছিলাম আপনি আমাদের মধ্য থেকে হবেন। কিন্তু যখন আপনাকে দেখলাম, তখন আমরা চিনতে পারলাম যে আপনি সেই ব্যক্তি নন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে ইহুদি, কেন এমন মনে হলো?" সে বলল: আমরা কিতাবে লিখিত পেয়েছি যে, তাঁর উম্মতের সত্তর হাজার লোক বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আমরা আপনার সাথে কেবল সামান্য কিছু লোক দেখতে পাচ্ছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মত সত্তর হাজার ও সত্তর হাজারের চাইতেও অনেক বেশি।"--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৫/৪১১) এবং এর পরবর্তীতে যা বন্ধনীতে এসেছে তা সেখান থেকে সংগৃহীত। হাদীসটি ইবনে খুজাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাসান বিন সুফিয়ান তাঁর মুসনাদে সালিম বিন নূহ-এর সূত্রে, তিনি জুরাইরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাকীক থেকে, তিনি আবু সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-ইসাবাহ (৪/১০৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) মুসলিমের 'আল-কুনা' ১৩২ পৃষ্ঠায় 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'কাফ' বর্ণে জবর সহযোগে স্বরচিহ্ন প্রদান করা হয়েছে।
(৩) মুসনাদে এসেছে: 'বিয়াতি' (আমার বেচাকেনা)।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়াজমালাহুম' (তাদের মাঝে সবচেয়ে সুন্দর); তবে 'হা' পাণ্ডুলিপি ও মুসনাদে আহমাদে যা প্রমাণিত হয়েছে তাই বহাল রাখা হয়েছে।
(৫) 'আল-জানান' অর্থ: কবর। এই শব্দটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। মুসনাদে বাক্যটি হলো: "অতঃপর তিনি তার কাফন ও সুগন্ধি ব্যবহারের দায়িত্ব নিলেন এবং তার জানাজা পড়লেন।"
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আস-সালতান', 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-গালতান' (গাইন বর্ণ দিয়ে); আর যা পাঠে বহাল রাখা হয়েছে তা 'আত-তাজরীদ' (২/৮), 'আল-ইসাবাহ' (৩/২০৯) এবং 'আত-তাজ' (ফালত) থেকে গৃহীত।