وهذا الكلام يوافق ما ذكرناه ولله الحمد.
وروى الحاكم في "مستدركه"(1) من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم - وفيه كلام - عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي لله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما اقترف آدمُ الخطيئة قال: يا رب، أسألُكَ بحقِّ محمد إلَّا(2) غفرت لي. فقال الله: يا آدم، كيف عَرفْتَ محمدًا ولم أخلُقْهُ بعد؟ فقال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخْتَ فيَّ من روحك، رفعتُ رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوبًا: لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله. فعلمتُ أنك لم تُضِفْ إلى اسمك إلا أحبَّ الخَلْقِ إليك. فقال الله: صدقتَ يا آدمَ، إنه لأحبُّ الخَلْقِ إليّ، وإذ قد سألتني بحقه فقد غفرتُ لك، ولولا محمد ما خلقتك".
قال البيهقي: تفرَّد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف(3)، والله أعلم.
وقد قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82)} [آل عمران: 81، 82].
قال عليُّ بن أبي طالب وعبدُ الله بن عباس رضي الله عنهما: ما بعث الله نبيًا من الأنبياء إلا أخذَ عليه الميثاق، لئن بُعث محمدٌ صلى الله عليه وسلم وهو حيٌّ ليؤمنَنَّ به ولَينصُرَنَّه، [وأمرَه أنْ يأخذَ الميثاق على أُمته، لئن بُعث محمدٌ وهم أحياء ليؤمنُنَّ به ولينصرُنَّه](4).
وهذا تنويهٌ وتنبيهٌ على شرفِهِ وعظمته في سائر المِلَل، وعلى ألسنة الأنبياء، وإعلامٌ لهم ومنهم برسالته في آخر الزمان، وأنه أكرمُ المرسلين وخاتمُ النبيِّين.
وقد أوضح أمره وكشف خبرَه وبيَّن سرَّه(5)، وجلَّى مجده(6) ومولده وبلده، إبراهيمُ الخليل في قوله عليه السلام حين فرغ من بناء البيت: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)} [البقرة: 129] فكان أوَّلُ بيانِ أمرهِ على الجليَّة والوضوح بين أهلِ الأرض، على لسان إبراهيم الخليل أكرم الأنبياء على الله بعد محمد صلوات الله عليه وسلامه عليهما وعلى سائر الأنبياء.--------------------------------------------
(1) مستدرك الحاكم (2/ 615).
(2) في المستدرك: لما.
(3) عقب عليه الذهبي بقوله قلت: بل موضوع، وعبد الرحمن واهٍ.
(4) ما بين المعقوفين مستدرك في هامش ح.
(5) في ح: مسيره.
(6) كذا في ط، وفي ح: وحكى محتده.
وروى الحاكم في "مستدركه"(1) من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم - وفيه كلام - عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي لله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما اقترف آدمُ الخطيئة قال: يا رب، أسألُكَ بحقِّ محمد إلَّا(2) غفرت لي. فقال الله: يا آدم، كيف عَرفْتَ محمدًا ولم أخلُقْهُ بعد؟ فقال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخْتَ فيَّ من روحك، رفعتُ رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوبًا: لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله. فعلمتُ أنك لم تُضِفْ إلى اسمك إلا أحبَّ الخَلْقِ إليك. فقال الله: صدقتَ يا آدمَ، إنه لأحبُّ الخَلْقِ إليّ، وإذ قد سألتني بحقه فقد غفرتُ لك، ولولا محمد ما خلقتك".
قال البيهقي: تفرَّد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف(3)، والله أعلم.
وقد قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82)} [آل عمران: 81، 82].
قال عليُّ بن أبي طالب وعبدُ الله بن عباس رضي الله عنهما: ما بعث الله نبيًا من الأنبياء إلا أخذَ عليه الميثاق، لئن بُعث محمدٌ صلى الله عليه وسلم وهو حيٌّ ليؤمنَنَّ به ولَينصُرَنَّه، [وأمرَه أنْ يأخذَ الميثاق على أُمته، لئن بُعث محمدٌ وهم أحياء ليؤمنُنَّ به ولينصرُنَّه](4).
وهذا تنويهٌ وتنبيهٌ على شرفِهِ وعظمته في سائر المِلَل، وعلى ألسنة الأنبياء، وإعلامٌ لهم ومنهم برسالته في آخر الزمان، وأنه أكرمُ المرسلين وخاتمُ النبيِّين.
وقد أوضح أمره وكشف خبرَه وبيَّن سرَّه(5)، وجلَّى مجده(6) ومولده وبلده، إبراهيمُ الخليل في قوله عليه السلام حين فرغ من بناء البيت: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)} [البقرة: 129] فكان أوَّلُ بيانِ أمرهِ على الجليَّة والوضوح بين أهلِ الأرض، على لسان إبراهيم الخليل أكرم الأنبياء على الله بعد محمد صلوات الله عليه وسلامه عليهما وعلى سائر الأنبياء.--------------------------------------------
(1) مستدرك الحاكم (2/ 615).
(2) في المستدرك: لما.
(3) عقب عليه الذهبي بقوله قلت: بل موضوع، وعبد الرحمن واهٍ.
(4) ما بين المعقوفين مستدرك في هامش ح.
(5) في ح: مسيره.
(6) كذا في ط، وفي ح: وحكى محتده.
এই কথাটি আমাদের ইতিপূর্বে উল্লেখকৃত কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সকল প্রশংসা আল্লাহর।
হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে(১) আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যার বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আদম ভুল করে বসলেন, তখন তিনি বললেন: হে রব! আমি মুহাম্মাদের ওসীলায় আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যেন আপনি আমাকে ক্ষমা করে দেন। তখন আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি মুহাম্মাদকে কীভাবে চিনলে অথচ আমি তাকে এখনও সৃষ্টি করিনি? তিনি বললেন: হে রব! কারণ আপনি যখন আমাকে আপনার নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার মধ্যে আপনার পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করি এবং আরশের খুঁটিসমূহে লিখিত দেখি: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।' তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, আপনার কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি না হলে আপনি নিজের নামের সাথে কারো নাম যুক্ত করতেন না। তখন আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি সত্য বলেছ, নিশ্চয়ই সে আমার কাছে সৃষ্টির মাঝে সর্বাধিক প্রিয়। আর যেহেতু তুমি তাঁর ওসীলায় আমার কাছে প্রার্থনা করেছ, তাই আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম। আর যদি মুহাম্মাদ না হতো, তবে আমি তোমাকে সৃষ্টি করতাম না।"
বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনাটিতে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম একক হয়ে গেছেন, অথচ তিনি দুর্বল(৩); আর আল্লাহই ভালো জানেন।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, আমি তোমাদেরকে যে কিতাব ও হিকমত দান করেছি, অতঃপর তোমাদের কাছে এমন একজন রাসূল আসেন যিনি তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়নকারী, তবে তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন: তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এই শর্তে আমার অঙ্গীকার গ্রহণ করলে? তারা বলল: আমরা স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: তবে তোমরা সাক্ষী থাকো এবং আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত রইলাম (৮১)। সুতরাং এরপর যারা মুখ ফিরিয়ে নেবে, তারাই পাপাচারী (৮২)।" [আলে ইমরান: ৮১, ৮২]
আলী ইবনে আবি তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যার কাছ থেকে তিনি এই অঙ্গীকার গ্রহণ করেননি যে, যদি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় প্রেরিত হন, তবে তিনি অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবেন এবং তাঁকে সাহায্য করবেন। [এবং তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর উম্মতের কাছ থেকেও এই অঙ্গীকার গ্রহণ করেন যে, যদি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জীবদ্দশায় প্রেরিত হন, তবে তারা যেন অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনে এবং তাঁকে সাহায্য করে](৪)।
এটি অন্যান্য সকল ধর্মাদর্শে এবং নবীদের জবানীতে তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের ঘোষণা এবং একটি সতর্কবার্তা; আর এটি তাঁদের কাছে এবং তাঁদের মাধ্যমে শেষ জামানায় তাঁর রিসালাত সম্পর্কে সংবাদ প্রদান যে, তিনি সকল রাসূলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং শেষ নবী।
ইবরাহীম খলীল আলাইহিস সালাম তাঁর বিষয়টি সুস্পষ্ট করেছেন, তাঁর সংবাদ প্রকাশ করেছেন, তাঁর রহস্য বিবৃত করেছেন(৫) এবং তাঁর গৌরব(৬), জন্ম ও জন্মভূমিকে উজ্জ্বল করেছেন—যখন তিনি বায়তুল্লাহ নির্মাণ শেষে প্রার্থনা করেছিলেন: "হে আমাদের রব! আপনি তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করুন, যিনি তাদের কাছে আপনার আয়াতসমূহ পাঠ করবেন, তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন। নিশ্চয়ই আপনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (১২৯)।" [আল-বাকারা: ১২৯]। সুতরাং পৃথিবীবাসীর কাছে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত নবী ইবরাহীম খলীল-এর পবিত্র জবানীতেই তাঁর বিষয়টি সর্বপ্রথম অত্যন্ত স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁদের উভয়ের ওপর এবং সকল নবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২/৬১৫)।
(২) মুস্তাদরাক-এ এটি 'লাম্মা' (যখন) হিসেবে বর্ণিত।
(৩) ইমাম যাহাবী এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: আমি বলি, বরং এটি বানোয়াট, আর আব্দুর রহমান অত্যন্ত দুর্বল।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় পরিশিষ্ট হিসেবে যুক্ত আছে।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মাসিরাহু' (তাঁর জীবনধারা)।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'হা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ওয়াহাকা মুহদাহু' (এবং তাঁর বংশমর্যাদা বর্ণনা করেছেন)।
হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে(১) আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যার বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আদম ভুল করে বসলেন, তখন তিনি বললেন: হে রব! আমি মুহাম্মাদের ওসীলায় আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যেন আপনি আমাকে ক্ষমা করে দেন। তখন আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি মুহাম্মাদকে কীভাবে চিনলে অথচ আমি তাকে এখনও সৃষ্টি করিনি? তিনি বললেন: হে রব! কারণ আপনি যখন আমাকে আপনার নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার মধ্যে আপনার পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, তখন আমি আমার মাথা উত্তোলন করি এবং আরশের খুঁটিসমূহে লিখিত দেখি: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।' তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, আপনার কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি না হলে আপনি নিজের নামের সাথে কারো নাম যুক্ত করতেন না। তখন আল্লাহ বললেন: হে আদম! তুমি সত্য বলেছ, নিশ্চয়ই সে আমার কাছে সৃষ্টির মাঝে সর্বাধিক প্রিয়। আর যেহেতু তুমি তাঁর ওসীলায় আমার কাছে প্রার্থনা করেছ, তাই আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম। আর যদি মুহাম্মাদ না হতো, তবে আমি তোমাকে সৃষ্টি করতাম না।"
বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনাটিতে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম একক হয়ে গেছেন, অথচ তিনি দুর্বল(৩); আর আল্লাহই ভালো জানেন।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, আমি তোমাদেরকে যে কিতাব ও হিকমত দান করেছি, অতঃপর তোমাদের কাছে এমন একজন রাসূল আসেন যিনি তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়নকারী, তবে তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন: তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এই শর্তে আমার অঙ্গীকার গ্রহণ করলে? তারা বলল: আমরা স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: তবে তোমরা সাক্ষী থাকো এবং আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত রইলাম (৮১)। সুতরাং এরপর যারা মুখ ফিরিয়ে নেবে, তারাই পাপাচারী (৮২)।" [আলে ইমরান: ৮১, ৮২]
আলী ইবনে আবি তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যার কাছ থেকে তিনি এই অঙ্গীকার গ্রহণ করেননি যে, যদি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় প্রেরিত হন, তবে তিনি অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবেন এবং তাঁকে সাহায্য করবেন। [এবং তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর উম্মতের কাছ থেকেও এই অঙ্গীকার গ্রহণ করেন যে, যদি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জীবদ্দশায় প্রেরিত হন, তবে তারা যেন অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনে এবং তাঁকে সাহায্য করে](৪)।
এটি অন্যান্য সকল ধর্মাদর্শে এবং নবীদের জবানীতে তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের ঘোষণা এবং একটি সতর্কবার্তা; আর এটি তাঁদের কাছে এবং তাঁদের মাধ্যমে শেষ জামানায় তাঁর রিসালাত সম্পর্কে সংবাদ প্রদান যে, তিনি সকল রাসূলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং শেষ নবী।
ইবরাহীম খলীল আলাইহিস সালাম তাঁর বিষয়টি সুস্পষ্ট করেছেন, তাঁর সংবাদ প্রকাশ করেছেন, তাঁর রহস্য বিবৃত করেছেন(৫) এবং তাঁর গৌরব(৬), জন্ম ও জন্মভূমিকে উজ্জ্বল করেছেন—যখন তিনি বায়তুল্লাহ নির্মাণ শেষে প্রার্থনা করেছিলেন: "হে আমাদের রব! আপনি তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করুন, যিনি তাদের কাছে আপনার আয়াতসমূহ পাঠ করবেন, তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন। নিশ্চয়ই আপনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (১২৯)।" [আল-বাকারা: ১২৯]। সুতরাং পৃথিবীবাসীর কাছে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত নবী ইবরাহীম খলীল-এর পবিত্র জবানীতেই তাঁর বিষয়টি সর্বপ্রথম অত্যন্ত স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁদের উভয়ের ওপর এবং সকল নবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২/৬১৫)।
(২) মুস্তাদরাক-এ এটি 'লাম্মা' (যখন) হিসেবে বর্ণিত।
(৩) ইমাম যাহাবী এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: আমি বলি, বরং এটি বানোয়াট, আর আব্দুর রহমান অত্যন্ত দুর্বল।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় পরিশিষ্ট হিসেবে যুক্ত আছে।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মাসিরাহু' (তাঁর জীবনধারা)।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'হা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ওয়াহাকা মুহদাহু' (এবং তাঁর বংশমর্যাদা বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 132)