এবং আমি দেশত্যাগী হিসেবে আমার লুঙ্গির নিচের অংশ গুটিয়ে নিয়েছি(১) ... আপনার পানে, উঁচু-নিচু বালুকাভূমির পর আমি নির্জন মরুভূমি পাড়ি দিচ্ছি
যাতে আমি সেই মানুষের সাহচর্য লাভ করতে পারি যিনি সত্তা ও বংশমর্যাদায় মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম... যিনি আকাশমণ্ডলীর ঊর্ধ্বে মানুষের অধিপতির প্রেরিত রসূল(৩)
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আমর ইবনে মুররাহ, তোমাকে স্বাগতম।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আমার সম্প্রদায়ের কাছে পাঠান, হতে পারে আল্লাহ তাআলা আপনার মাধ্যমে আমার ওপর যেমন অনুগ্রহ করেছেন, আমার মাধ্যমে তাদের ওপরও তেমন অনুগ্রহ করবেন।" তখন তিনি আমাকে তাদের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি নম্রতা ও সঠিক কথা অবলম্বন করবে; রূঢ় হবে না এবং অহংকারী ও ঈর্ষাপরায়ণ হবে না।"
বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করেছিলেন, তিনি তাদের সেদিকেই ডাকলেন। ফলে তাদের একজন লোক ছাড়া সবাই ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর তিনি তাদের একটি প্রতিনিধি দল নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন; তিনি তাদের অভিনন্দন জানালেন ও অভিবাদন দিলেন এবং তাদের জন্য একটি লিপি লিখে দিলেন, যার অনুলিপি নিম্নরূপ:
"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে(৪) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জবানীতে একটি সত্য লিপি এবং সুস্পষ্ট হকের দলিল, যা আমর ইবনে মুররাহ আল-জুহানির সাথে জুহায়না ইবনে যায়েদের জন্য লিখিত: নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য জমিনের অভ্যন্তরভাগ ও সমতল ভূমি এবং উপত্যকার নিম্নভূমি ও উচ্চভূমি বরাদ্দ থাকবে; তোমরা এর উদ্ভিদ চাষ করবে(৫) এবং এর স্বচ্ছ পানি পান করবে, এই শর্তে যে তোমরা খুমুস (পঞ্চমাংশ) প্রদান করবে এবং পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে। আর তিয়াআ(৬) ও সুরিমা-র ক্ষেত্রে [দুটি ছাগল] দিতে হবে যদি তারা একত্রে থাকে, আর যদি পৃথক থাকে তবে একটি একটি করে ছাগল(৭) দিতে হবে। জমি কর্ষণকারী পশুর(৮) ওপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই...। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর উপস্থিত মুসলিমগণ কায়স ইবনে শাম্মাসের লিপিতে সাক্ষ্য প্রদান করলেন।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো: 'সাক্বি' (আমার পায়ের নলা), যা সামনে (১৮০ পৃষ্ঠায়) আসবে।
(২) 'আন-নিহায়াহ' ও 'আল-লিসান' গ্রন্থে রয়েছে: 'উঁচু টিলার পর আমি টিলাসমূহ পাড়ি দিচ্ছি'। সামনে (১৮০ পৃষ্ঠায়) আসবে: 'তার দিকে আমি নিচু ভূমি অতিক্রম করছি...'। ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' এবং 'আল-ওয়াফা' ও 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে রয়েছে: 'নরম ভূমির পর শক্ত ভূমি'। 'কুর' হলো পাহাড়ের সমষ্টি, কেউ কেউ বলেছেন এটি ছোট পাহাড় বা টিলা। আর 'গাউর' হলো জমিনের প্রতিটি নিচু এলাকা। 'দাকাদিক' হলো 'দাকদাক'-এর বহুবচন, যার অর্থ জমিনের সাথে মিশে থাকা বালুরাশি যা খুব বেশি উঁচু নয়। দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়াহ (২/১২৮), (৪/১২০) এবং আল-লিসান।
(৩) 'হাবায়িক' অর্থ পথসমূহ, এর একবচন হলো 'হাবি কাহ'; এর দ্বারা আকাশমণ্ডলী বোঝানো হয়েছে, কারণ সেখানে নক্ষত্ররাজির পথ রয়েছে। আন-নিহায়াহ (১/৩৩২)। কবিতাগুলো ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' (১/৩৩৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'আল-ওয়াফা' (১/৮৩) গ্রন্থে আছে: আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নিরাপত্তা লিপি।
(৫) 'আল-ওয়াফা' ও 'হায়াতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে আছে: 'তোমরা পশু চরাবে'। এটিই সঠিকের অধিক নিকটবর্তী মনে হয়।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে বিভিন্ন পাঠভেদ রয়েছে। 'আন-নিহায়াহ' ও 'আল-লিসান' অনুযায়ী 'তিয়াআ' (জের সহকারে) হলো গবাদি পশুর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সর্বনিম্ন পরিমাণ। এর দ্বারা সেই পশুপাল বোঝানো হয়েছে যার ওপর যাকাত আদায়কারীদের অধিকার সাব্যস্ত হয়। যেমন উটের ক্ষেত্রে পাঁচটি এবং ছাগলের ক্ষেত্রে চল্লিশটি।
(৭) 'সুরিমা' হলো 'সিরমাহ'-এর ক্ষুদ্রার্থ রূপ, যা উট বা ছাগলের ছোট পালকে বোঝায়। বলা হয় এটি বিশ থেকে ত্রিশ বা চল্লিশ পর্যন্ত সংখ্যাকে বোঝায়; যেন এটি এই পরিমাণে পৌঁছালে স্বয়ংসম্পূর্ণ হয় এবং মালিক একে তার বড় পাল থেকে আলাদা করে ফেলে। হাদিসে এর দ্বারা ১২১ থেকে ২০০টি ছাগল বোঝানো হয়েছে, যা একত্রে থাকলে দুটি ছাগল দিতে হয়, আর যদি দুজন মালিকের হয় এবং পৃথক করে দেওয়া হয় তবে প্রত্যেকের ওপর একটি করে ছাগল ওয়াজিব হয়। আন-নিহায়াহ (৩/২৭)।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মিরাহ' থাকলেও 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ও 'আন-নিহায়াহ' (১/২২৯) অনুযায়ী সঠিক হলো 'আল-মুসিরাহ'। এর দ্বারা জমি চাষের বলদ বোঝানো হয়েছে, কারণ তারা মাটি উলটপালট (বিদীর্ণ) করে।
(৯) মূল পাঠে এভাবেই আছে, অন্য সংস্করণে সামান্য ভিন্নতা রয়েছে। আমি এর সুনির্দিষ্ট অর্থ বা সঠিক রূপটি খুঁজে পাইনি। 'আদ-দালাইল' (১/১২৩) গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।