তার চাচার মাধ্যমে, কিন্তু সে তার চাচাতো ভাই, আর আমি তার চাচা ও তার পিতার সহোদর। তিনি বললেন: পিতার সহোদর? আমি বললাম: পিতার সহোদর। অতঃপর তিনি আবু সুফিয়ানের দিকে ফিরে বললেন: সে কি সত্য বলছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সত্য বলেছে। আমি বললাম: আপনি আমাকে প্রশ্ন করুন, আর আমি যদি মিথ্যা বলি তবে তিনি যেন আমার প্রতিবাদ করেন।(১) অতঃপর তিনি আমার দিকে নিবিষ্ট হলেন। তিনি বললেন: আমি আপনাকে শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনার ভাতিজার কি যৌবনের কোনো চপলতা বা মূর্খতা ছিল? আমি বললাম: না, আব্দুল মুত্তালিবের ইলাহ’র কসম, তিনি কখনো মিথ্যা বলেননি এবং খিয়ানতও করেননি; আর কুরাইশদের নিকট তার নাম ছিল 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত)। তিনি বললেন: তিনি কি নিজ হাতে লিখতেন? আব্বাস বললেন: আমি মনে করলাম যে, তিনি নিজ হাতে লিখতেন—এটি বলাই তার জন্য ভালো হবে, তাই আমি তা বলতে চাইলাম। কিন্তু পরে আবু সুফিয়ানের অবস্থানের কথা মনে পড়ল যে, সে আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে এবং আমার কথার প্রতিবাদ করবে।(২) তাই আমি বললাম: তিনি লিখতেন না। তখন ইহুদি পণ্ডিতটি লাফিয়ে উঠলেন এবং নিজের চাদর ফেলে দিয়ে বললেন: ইহুদিরা আজ ধ্বংস হলো, ইহুদিরা আজ নিপাত গেল। আব্বাস বললেন: যখন আমরা আমাদের আবাসে ফিরে এলাম, আবু সুফিয়ান বললেন: হে আবুল ফজল, ইহুদিরা তো আপনার ভাতিজাকে নিয়ে প্রচণ্ড আতঙ্কিত। আমি বললাম: আপনি যা দেখার তা তো দেখলেনই। হে আবু সুফিয়ান, আপনার কি তার প্রতি ঈমান আনার সময় হয়নি? কারণ যদি এটি সত্য হয় তবে আপনি অগ্রগামী হবেন, আর যদি তা মিথ্যা হয় তবে আপনার সমপর্যায়ের অন্যান্যরাও তো আপনার সাথেই আছে। তিনি বললেন: আমি তার প্রতি ঈমান আনব না যতক্ষণ না আমি 'কাদা'(৩) নামক স্থানে অশ্বারোহী বাহিনী দেখতে পাই। আমি বললাম: আপনি একি বলছেন? তিনি বললেন: কথাটি আমার মুখে এসে গিয়েছিল, তবে আমি জানি যে আল্লাহ এমন কোনো ঘোড়া বাকি রাখবেন না যা 'কাদা' দিয়ে প্রবেশ করবে না। আব্বাস বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন এবং আমরা ঘোড়াগুলোকে 'কাদা' দিয়ে প্রবেশ করতে দেখলাম, তখন আমি বললাম: হে আবু সুফিয়ান, আপনার কি সেই কথাটির কথা মনে আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি তা স্মরণ করছি; সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে ইসলামের হিদায়াত দিয়েছেন।
এটি একটি সুন্দর বর্ণনা যার ওপর গাম্ভীর্য, নূর এবং সত্যের আভা বিদ্যমান, যদিও এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যার ব্যাপারে সমালোচনা আছে।(৪) আর আল্লাহই ভালো জানেন।
উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের সাথে আবু সুফিয়ানের ঘটনার যে বর্ণনা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি(৫), তা এই প্রসঙ্গেরই সদৃশ। এটি অন্যতম এক বিস্ময়কর সংবাদ এবং চমৎকার বর্ণনাশৈলী, যার ওপর নূরের আভা বিদ্যমান। এছাড়া রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের সাথে আবু সুফিয়ানের ঘটনাও সামনে আসবে(৬), যখন হিরাক্লিয়াস তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণাবলি ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর সত্যতা, নবুওয়াত ও রিসালাতের ওপর প্রমাণ পেশ করেছিলেন। তিনি তাকে বলেছিলেন: "আমি জানতাম যে তিনি আবির্ভূত হবেন, কিন্তু আমি ধারণা করিনি যে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে হবেন। আমি যদি জানতাম যে আমি তাঁর নিকট পৌঁছাতে পারব, তবে আমি তাঁর সাথে সাক্ষাতের জন্য অনেক কষ্ট স্বীকার করতাম। আর যদি আমি তাঁর নিকটে থাকতাম, তবে অবশ্যই তাঁর পদযুগল ধৌত করে দিতাম। আর আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয়, তবে অচিরেই তিনি আমার এই দুই পায়ের নিচের স্থানের মালিক হবেন।" আর আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে বাস্তবে ঠিক তেমনটিই ঘটেছে।
হাফিজ আবু নুআইম পাদ্রী, পণ্ডিত ও আরবদের থেকে বহু আছার ও সংবাদ উদ্ধৃত করেছেন। তিনি প্রচুর ও বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন এবং অত্যন্ত চমৎকার ও উত্তম কাজ করেছেন; আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'তিনি যেন তা প্রত্যাখ্যান করেন'।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'এবং প্রতিবাদকারী'।
(৩) 'কাদা': মক্কার একটি উঁচু গিরিপথ, যা মুহসাব নামক স্থানের নিকট কবরস্থানের পাশে অবস্থিত। দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়া (৪/১৫৬) এবং মুজামুল বুলদান (৪/৪৩৯)।
(৪) বাশার বলেন: লেখক এখানে বিষয়টি সহজভাবে বর্ণনা করেছেন, অথচ আব্বাস বিন বাক্কার আদ-দাব্বি একজন চরম মিথ্যাবাদী; যেমনটি দারা কুতনী বলেছেন (আদ-দুআফা ওয়াল মাত্রুকুন ৪২৩)। তাঁর আগে ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থে (২/১৯০) বলেছেন: "সে অদ্ভুত সব বর্ণনা দেয়... কোনো অবস্থাতেই তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয় এবং বিশেষ জ্ঞানীদের জন্য কেবল পর্যালোচনার উদ্দেশ্যে ছাড়া তার হাদিস লিখে রাখাও উচিত নয়।"
(৫) এই কিতাবের দ্বিতীয় খণ্ড দেখুন।
(৬) এই কিতাবের চতুর্থ খণ্ডে যা আসছে তা দেখুন। আর 'হা' পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি এভাবে আছে: "এবং হিরাক্লিয়াসের সাথে তার ঘটনা সামনে আসবে।"