আমরা যেন দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারি এবং আপনার কাছে সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি। তিনি বললেন: "আল্লাহ বিদ্যমান ছিলেন এবং তাঁর পূর্বে কোনো কিছুর অস্তিত্ব ছিল না—অন্য বর্ণনায়: তাঁর সাথে; অন্য বর্ণনায়: তিনি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না—এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, আর তিনি 'যিকির' (লওহে মাহফুজ)-এ সবকিছু লিখে রেখেছিলেন এবং আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন।" অন্য শব্দে রয়েছে: "অতঃপর তিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করলেন"(১)। তাঁরা তাঁকে আসমান ও জমিন সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, একারণেই তাঁরা বলেছিলেন: আমরা আপনার নিকট এই বিষয়ের সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। ফলে তিনি শুধু তাঁদের প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন। একারণেই তিনি আরশ সৃষ্টির কথা তাঁদের জানাননি, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু রাযীনের হাদিসে তিনি জানিয়েছিলেন(২)।
ইবনে জারীর বলেন(৩): অন্য উলামাগণ বলেছেন: বরং আল্লাহ তা'আলা আরশের পূর্বে পানি সৃষ্টি করেছেন। এটি সুদ্দী বর্ণনা করেছেন আবু মালিক থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; আর মুররাহ বর্ণনা করেছেন ইবনে মাসউদ থেকে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একদল সাহাবী থেকে; তাঁরা বলেছেন(৪): আল্লাহর আরশ পানির ওপর ছিল এবং পানির পূর্বে যা সৃষ্টি করা হয়েছে তা ছাড়া তিনি অন্য কিছু সৃষ্টি করেননি।
ইবনে জারীর(৫) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তা'আলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো আলো ও অন্ধকার, তারপর তিনি উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করে দিলেন; ফলে অন্ধকারকে কালো তমসায় আচ্ছন্ন রাত এবং আলোকে উজ্জ্বল ও দৃশ্যমান দিনে পরিণত করলেন।"
ইবনে জারীর বলেন: বলা হয়ে থাকে যে: "আমাদের রব কলমের পরে কুরসি সৃষ্টি করেছেন, তারপর কুরসির পরে আরশ সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি বায়ু ও অন্ধকার সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর পানি সৃষ্টি করেছেন [অতঃপর পানির ওপর তাঁর আরশ স্থাপন করেছেন]"(৬)।
[হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির আলী ইবনুল হাসান(৭) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে জামী আল-গাসসানী আস-সাইদাওয়ীর(৮) জীবনীতে হাফেজ আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে(৯), তিনি তাঁর দাদা আহমদ ইবনে জামী থেকে; তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুয়াফা আস-সাদূক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে খালাফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে এবং তিনি আবু আরাকাহ থেকে; তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করল: সৃষ্টিজগত কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তিনি বললেন: আলো, অন্ধকার, পানি এবং মাটি থেকে। তিনি আরও বললেন: ইবনে আব্বাসের নিকট যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। লোকটি তাঁর নিকট গিয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও অনুরূপ উত্তর দিলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে যাও এবং জিজ্ঞাসা করো যে, ঐসব কিছু কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? সে তাঁর কাছে ফিরে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {আর যা কিছু আছে তা তিনি তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন...--------------------------------------------
= আল-জামি' (৩৯৫১) মানাকিব অধ্যায়, এবং নাসায়ী আত-তাফসীর (১১২৪০)।
(১) তাঁর বক্তব্য: অন্য শব্দে: অতঃপর আসমান ও জমিন সৃষ্টি করলেন; এটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ১৩ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তারিখুত তাবারী (১/৪৯)।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন।
(৫) তারিখুত তাবারী (১/৩৪)।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত যা পূর্বোক্ত উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-হুসাইন", যা একটি লিখনপ্রমাদ; মূলত এই হাসান হলেন মুহাম্মদ এর পুত্র এবং বিখ্যাত 'আল-মু'জাম' গ্রন্থের প্রণেতা। হাসান 'আস-সাকান' নামে পরিচিত। তাঁর জীবনী তারিখু দিমাশক (১৩/৩৫২) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৭/১৫৬) ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৮) তারিখু দিমাশক (৪১/৩৩৮)।
(৯) অর্থাৎ: হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে জামী।