لها، فإذا فرغْتَ فأتِني أكُنْ أنا أضَعُها بيدي". قال: ففقَّرْتُ، وأعانني أصحابي، حتى إذا فرغتُ جئتهُ فأخبرته، فخرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم معي إليها. فجعلنا نقرِّبُ إليه الوَدِيَّ ويضَعُه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيده، حتى إذا فرَغْنا -فوالذي نفسُ سلْمان بيده ما ماتت ودية واحدة- فأدَّيت النخل وبقي عليَّ المال. فأُتي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بمثل بَيْضة الدجاجة من ذهب، من بعض المعادن، فقال: "ما فعل الفارسيُّ المكاتَب"؟ قال: فدُعيت له، قال: "خذْ هذه فأدِّها ممَّا عليك يا سلْمان" قال: قلت: وأين تقعُ هذه مما عليَّ يا رسول؟ قال: "خُذْها فإنَّ الله سيؤدِّي بها عنك" قال: فأخذتُها فوزنتُ لهم منها -والذي نفسُ سلمانَ بيده- أربعين أُوقيَّة، فأوفيتهم حقَّهم [منها](1) وعَتَقَ سلْمان. فشهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق حُرًّا، ثم لم يفُتْني معه مشهد.
قال ابن إسحاق(2): وحدّثني يزيد بن أبي حبيب، عن رجلٍ من عبد القيس، عن سلمان أنه(3) قال: لما قلت: وأين تقع هذه من الذي عليَّ يا رسول الله؟ أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلَّبها على لسانه، ثم قال: "خُذْها فأوفِهم منها" فأخذتُها فأوفيتهم منها حقَّهم كلَّه، أربعين أوقية.
وقال محمد بن إسحاق(4): حدّثني عاصم بن عمر بن قتادة، حدّثني مَنْ لا أتَّهم، عن عمر بن عبد العزيز بن مروان قال: حُدِّثت عن سلمان أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبره خَبَره: أن صاحب عَمُّورية قال له: ائتِ كذا وكذا من أرض الشام، فإنَّ بها رجلًا بين غَيْضتَيْن يخرج كلَّ سنةٍ من هذه الغيضة مستجيزًا يعترضه ذوو الأسقام فلا يدعو لأحدٍ منهم إلا شُفي فاسألْهُ عن هذا الدِّين الذي تبتغي فهو يُخبرك عنه. قال سلمان: فخرجتُ حتى جئتُ حيثُ وصف لي، فوجدتُ الناس قد اجتمعوا بمرضاهم هناك، حتى خرج(5) لهم تلك الليلةَ مستجيزًا من إحدى الغيضتَيْن إلى الأخرى، فغشيه الناسُ بمَرْضاهم، لا يدعو لمريضٍ إلا شُفي، وغلبوني عليه، فلم أخلُصْ إليه حتى دخل الغيضةَ التي يريدُ أن يدخل إلا مَنْكِبَه؛ قال: فتناولتُه فقال: من هذا؟ والتفت إليّ قال: قلت: يرحمك الله، أخبرني عن الحنيفيَّة دين إبراهيم. قال: إنك لتسألُ عن شيء ما يسأل عنه الناسُ اليوم، قد أظلَّك زمانُ نبيٍّ يُبعثُ بهذا الدين من أهل الحَرم، فأْتِهِ فهو يَحْمِلُكَ عليه.
ثم دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلمان: "لئنْ كنتَ صدقتني يا سلمان لقد لَقِيتَ عيسى بن مَرْيَم".
هكذا وقع في هذه الرواية، وفيها رجلٌ مُبْهَم، وهو شيخ عاصم بن عمر بن قتادة؛ وقد قيل إنه الحسن بن عمارة، ثم هو منقطع، بل مُعْضلٌ بين عمر بن عبد العزيز وسلْمان رضي الله عنه.--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفين من سيرة ابن هشام والروض.
(2) سيرة ابن إسحاق (ص 71) وسيرة ابن هشام (1/ 221) والروض (1/ 252).
(3) سقط من ح قوله: عن سلمان أنه، وهو في ط وسيرة ابن إسحاق وابن هشام والروض.
(4) سيرة ابن إسحاق (ص 70، 71) وسيرة ابن هشام (1/ 221، 222) والروض (1/ 252، 253).
(5) في ح، ط: يخرج، والمثبت من سيرة ابن إسحاق وابن هشام والروض.
قال ابن إسحاق(2): وحدّثني يزيد بن أبي حبيب، عن رجلٍ من عبد القيس، عن سلمان أنه(3) قال: لما قلت: وأين تقع هذه من الذي عليَّ يا رسول الله؟ أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلَّبها على لسانه، ثم قال: "خُذْها فأوفِهم منها" فأخذتُها فأوفيتهم منها حقَّهم كلَّه، أربعين أوقية.
وقال محمد بن إسحاق(4): حدّثني عاصم بن عمر بن قتادة، حدّثني مَنْ لا أتَّهم، عن عمر بن عبد العزيز بن مروان قال: حُدِّثت عن سلمان أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبره خَبَره: أن صاحب عَمُّورية قال له: ائتِ كذا وكذا من أرض الشام، فإنَّ بها رجلًا بين غَيْضتَيْن يخرج كلَّ سنةٍ من هذه الغيضة مستجيزًا يعترضه ذوو الأسقام فلا يدعو لأحدٍ منهم إلا شُفي فاسألْهُ عن هذا الدِّين الذي تبتغي فهو يُخبرك عنه. قال سلمان: فخرجتُ حتى جئتُ حيثُ وصف لي، فوجدتُ الناس قد اجتمعوا بمرضاهم هناك، حتى خرج(5) لهم تلك الليلةَ مستجيزًا من إحدى الغيضتَيْن إلى الأخرى، فغشيه الناسُ بمَرْضاهم، لا يدعو لمريضٍ إلا شُفي، وغلبوني عليه، فلم أخلُصْ إليه حتى دخل الغيضةَ التي يريدُ أن يدخل إلا مَنْكِبَه؛ قال: فتناولتُه فقال: من هذا؟ والتفت إليّ قال: قلت: يرحمك الله، أخبرني عن الحنيفيَّة دين إبراهيم. قال: إنك لتسألُ عن شيء ما يسأل عنه الناسُ اليوم، قد أظلَّك زمانُ نبيٍّ يُبعثُ بهذا الدين من أهل الحَرم، فأْتِهِ فهو يَحْمِلُكَ عليه.
ثم دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلمان: "لئنْ كنتَ صدقتني يا سلمان لقد لَقِيتَ عيسى بن مَرْيَم".
هكذا وقع في هذه الرواية، وفيها رجلٌ مُبْهَم، وهو شيخ عاصم بن عمر بن قتادة؛ وقد قيل إنه الحسن بن عمارة، ثم هو منقطع، بل مُعْضلٌ بين عمر بن عبد العزيز وسلْمان رضي الله عنه.--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفين من سيرة ابن هشام والروض.
(2) سيرة ابن إسحاق (ص 71) وسيرة ابن هشام (1/ 221) والروض (1/ 252).
(3) سقط من ح قوله: عن سلمان أنه، وهو في ط وسيرة ابن إسحاق وابن هشام والروض.
(4) سيرة ابن إسحاق (ص 70، 71) وسيرة ابن هشام (1/ 221، 222) والروض (1/ 252، 253).
(5) في ح، ط: يخرج، والمثبت من سيرة ابن إسحاق وابن هشام والروض.
"তাদের জন্য (গর্ত খুঁড়ো), অতঃপর যখন তুমি কাজ শেষ করবে তখন আমার কাছে এসো, আমি নিজেই সেগুলো নিজ হাতে রোপণ করব।" সালমান (রা.) বলেন: অতঃপর আমি গর্ত খুঁড়লাম এবং আমার সাথীরা আমাকে সাহায্য করলেন। যখন আমি কাজ শেষ করলাম, তখন তাঁর কাছে এসে তাঁকে খবর দিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার সাথে সেখানে গেলেন। আমরা তাঁর কাছে চারাগাছগুলো এগিয়ে দিতে লাগলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলো নিজ হাতে রোপণ করতে লাগলেন। যখন আমরা শেষ করলাম—সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে সালমানের প্রাণ, একটি চারাও মারা যায়নি—অতঃপর আমি খেজুর গাছগুলো বুঝিয়ে দিলাম, কিন্তু আমার ওপর তখনো অর্থ (ঋণ) বাকি ছিল। অতঃপর কোনো এক খনি থেকে প্রাপ্ত মুরগির ডিমের মতো একখণ্ড সোনা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো। তিনি বললেন: "সেই পারস্যদেশীয় চুক্তিবদ্ধ দাসের (মুকাতাব) কী খবর?" সালমান বলেন: আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি বললেন: "হে সালমান! এটি নাও এবং তোমার দেনা পরিশোধ করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ঋণের তুলনায় এর পরিমাণ কতটুকুই বা হবে? তিনি বললেন: "এটি নাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ এর মাধ্যমেই তোমার পক্ষ থেকে ঋণ শোধ করে দেবেন।" সালমান বলেন: অতঃপর আমি সেটি গ্রহণ করলাম এবং তাদের জন্য তা থেকে মেপে দিলাম—সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে সালমানের প্রাণ—চল্লিশ উকিয়া। এভাবে আমি তাদের প্রাপ্য [তা থেকে](১) পূর্ণভাবে পরিশোধ করলাম এবং সালমান স্বাধীন হয়ে গেলেন। এরপর আমি স্বাধীন মানুষ হিসেবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে খন্দকের যুদ্ধে অংশ নিলাম এবং এরপর তাঁর সাথে কোনো যুদ্ধেই অনুপস্থিত থাকিনি।
ইবনে ইসহাক(২) বলেন: আমার কাছে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল কায়স গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সালমান(৩) (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি যখন বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার ঋণের তুলনায় এর পরিমাণ কতটুকুই বা হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি নিলেন এবং তাঁর জিহ্বা দিয়ে নাড়াচাড়া করলেন, তারপর বললেন: "এটি নাও এবং এর মাধ্যমে তাদের পাওনা পরিশোধ করো।" অতঃপর আমি তা নিলাম এবং তাদের প্রাপ্য সম্পূর্ণ—চল্লিশ উকিয়া—পরিশোধ করে দিলাম।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৪) বলেন: আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যাকে আমি অভিযুক্ত করি না, তিনি উমর বিন আব্দুল আজিজ বিন মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সালমান (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাঁর কাহিনী বর্ণনা করছিলেন তখন বলেছিলেন: আম্মুরিয়াহর সেই অধিপতি তাঁকে বলেছিল: শামের অমুক অমুক স্থানে যাও, সেখানে এমন এক ব্যক্তি আছেন যিনি দুটি বনভূমির মাঝে থাকেন। তিনি প্রতি বছর এই বন থেকে বের হয়ে অন্য বনে যাতায়াত করেন। অসুস্থ ও রোগীরা তাঁর পথ আগলে দাঁড়ায় এবং তিনি যার জন্যই দোয়া করেন সেই সুস্থ হয়ে যায়। সুতরাং তুমি তাকে সেই ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো যা তুমি তালাশ করছো, তিনি তোমাকে সে বিষয়ে সংবাদ দেবেন। সালমান বলেন: এরপর আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং তাঁর বর্ণিত স্থানে পৌঁছলাম। আমি দেখলাম মানুষজন সেখানে তাদের রোগীদের নিয়ে ভিড় করেছে। অবশেষে সেই রাতে তিনি এক বন থেকে অন্য বনে যাওয়ার জন্য(৫) বের হলেন। মানুষ তাদের রোগীদের নিয়ে তাঁকে ছেঁকে ধরল। তিনি যে রোগীর জন্যই দোয়া করছিলেন, সেই সুস্থ হয়ে যাচ্ছিল। ভিড়ের কারণে মানুষ আমাকে তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিল। অবশেষে তিনি যখন তাঁর কাঙ্ক্ষিত বনে প্রবেশ করতে যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁর কাঁধ ছাড়া আর কিছুই নাগাল পেলাম না। তিনি বলেন: আমি তাঁকে ধরলাম। তিনি বললেন: কে এই ব্যক্তি? এবং আমার দিকে ফিরে তাকালেন। আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আমাকে ইব্রাহিম (আ.)-এর ধর্ম হানিফিয়াত সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তুমি এমন এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো যা আজ মানুষ জিজ্ঞাসা করে না। তোমার ওপর এমন এক নবীর আগমনের সময় ছায়া বিস্তার করেছে যিনি হারাম এলাকা থেকে এই ধর্ম নিয়ে আবির্ভূত হবেন। তুমি তাঁর কাছে যাও, তিনি তোমাকে সেই ধর্মের পথে পরিচালিত করবেন।
অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালমানকে বললেন: "হে সালমান! তুমি যদি আমার কাছে সত্য বলে থাকো, তবে তুমি ঈসা ইবনে মারিয়ামের সাক্ষাৎ পেয়েছ।"
এই বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে, তবে এতে একজন অনির্দিষ্ট ব্যক্তি রয়েছেন, যিনি আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহর শিক্ষক। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হাসান বিন আম্মারা। তদুপরি, এটি বিচ্ছিন্ন সনদ, বরং উমর বিন আব্দুল আজিজ এবং সালমান (রা.)-এর মাঝে এটি ‘মুদাল’ বা অত্যন্ত ত্রুটিপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সীরাতে ইবনে হিশাম ও আর-রওদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৭১), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ২২১) এবং আর-রওদ (১/ ২৫২)।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে "সালমান থেকে যে তিনি" কথাটি বাদ পড়েছে, তবে এটি 'তা' পাণ্ডুলিপি এবং সীরাতে ইবনে ইসহাক, ইবনে হিশাম ও আর-রওদ-এ রয়েছে।
(৪) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৭০, ৭১), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ২২১, ২২২) এবং আর-রওদ (১/ ২৫২, ২৫৩)।
(৫) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'বের হন' (বর্তমান কাল) রয়েছে, তবে এখানে সীরাতে ইবনে ইসহাক, ইবনে হিশাম ও আর-রওদ অনুযায়ী পাঠ স্থির করা হয়েছে।
ইবনে ইসহাক(২) বলেন: আমার কাছে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল কায়স গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সালমান(৩) (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি যখন বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার ঋণের তুলনায় এর পরিমাণ কতটুকুই বা হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি নিলেন এবং তাঁর জিহ্বা দিয়ে নাড়াচাড়া করলেন, তারপর বললেন: "এটি নাও এবং এর মাধ্যমে তাদের পাওনা পরিশোধ করো।" অতঃপর আমি তা নিলাম এবং তাদের প্রাপ্য সম্পূর্ণ—চল্লিশ উকিয়া—পরিশোধ করে দিলাম।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৪) বলেন: আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যাকে আমি অভিযুক্ত করি না, তিনি উমর বিন আব্দুল আজিজ বিন মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সালমান (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাঁর কাহিনী বর্ণনা করছিলেন তখন বলেছিলেন: আম্মুরিয়াহর সেই অধিপতি তাঁকে বলেছিল: শামের অমুক অমুক স্থানে যাও, সেখানে এমন এক ব্যক্তি আছেন যিনি দুটি বনভূমির মাঝে থাকেন। তিনি প্রতি বছর এই বন থেকে বের হয়ে অন্য বনে যাতায়াত করেন। অসুস্থ ও রোগীরা তাঁর পথ আগলে দাঁড়ায় এবং তিনি যার জন্যই দোয়া করেন সেই সুস্থ হয়ে যায়। সুতরাং তুমি তাকে সেই ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো যা তুমি তালাশ করছো, তিনি তোমাকে সে বিষয়ে সংবাদ দেবেন। সালমান বলেন: এরপর আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং তাঁর বর্ণিত স্থানে পৌঁছলাম। আমি দেখলাম মানুষজন সেখানে তাদের রোগীদের নিয়ে ভিড় করেছে। অবশেষে সেই রাতে তিনি এক বন থেকে অন্য বনে যাওয়ার জন্য(৫) বের হলেন। মানুষ তাদের রোগীদের নিয়ে তাঁকে ছেঁকে ধরল। তিনি যে রোগীর জন্যই দোয়া করছিলেন, সেই সুস্থ হয়ে যাচ্ছিল। ভিড়ের কারণে মানুষ আমাকে তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিল। অবশেষে তিনি যখন তাঁর কাঙ্ক্ষিত বনে প্রবেশ করতে যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁর কাঁধ ছাড়া আর কিছুই নাগাল পেলাম না। তিনি বলেন: আমি তাঁকে ধরলাম। তিনি বললেন: কে এই ব্যক্তি? এবং আমার দিকে ফিরে তাকালেন। আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আমাকে ইব্রাহিম (আ.)-এর ধর্ম হানিফিয়াত সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তুমি এমন এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো যা আজ মানুষ জিজ্ঞাসা করে না। তোমার ওপর এমন এক নবীর আগমনের সময় ছায়া বিস্তার করেছে যিনি হারাম এলাকা থেকে এই ধর্ম নিয়ে আবির্ভূত হবেন। তুমি তাঁর কাছে যাও, তিনি তোমাকে সেই ধর্মের পথে পরিচালিত করবেন।
অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালমানকে বললেন: "হে সালমান! তুমি যদি আমার কাছে সত্য বলে থাকো, তবে তুমি ঈসা ইবনে মারিয়ামের সাক্ষাৎ পেয়েছ।"
এই বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে, তবে এতে একজন অনির্দিষ্ট ব্যক্তি রয়েছেন, যিনি আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহর শিক্ষক। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হাসান বিন আম্মারা। তদুপরি, এটি বিচ্ছিন্ন সনদ, বরং উমর বিন আব্দুল আজিজ এবং সালমান (রা.)-এর মাঝে এটি ‘মুদাল’ বা অত্যন্ত ত্রুটিপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সীরাতে ইবনে হিশাম ও আর-রওদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৭১), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ২২১) এবং আর-রওদ (১/ ২৫২)।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে "সালমান থেকে যে তিনি" কথাটি বাদ পড়েছে, তবে এটি 'তা' পাণ্ডুলিপি এবং সীরাতে ইবনে ইসহাক, ইবনে হিশাম ও আর-রওদ-এ রয়েছে।
(৪) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৭০, ৭১), সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ২২১, ২২২) এবং আর-রওদ (১/ ২৫২, ২৫৩)।
(৫) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'বের হন' (বর্তমান কাল) রয়েছে, তবে এখানে সীরাতে ইবনে ইসহাক, ইবনে হিশাম ও আর-রওদ অনুযায়ী পাঠ স্থির করা হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 119)