তারা নক্ষত্র নিক্ষেপের মাধ্যমে এই সংবাদ শ্রবণ থেকে বাধাগ্রস্ত হতো না। তখন গণক ও গণককারিণীরা গায়বি বিষয়ের কিছু কিছু আলোচনা করত এবং আরবরা সে বিষয়ে বিশেষ গুরুত্ব দিত না(১), যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁকে (রাসূলকে) প্রেরণ করলেন। অতঃপর তারা যে সকল বিষয়ের অবতারণা করত তা বাস্তবে ঘটতে শুরু করল এবং তারা তা চিনতে পারল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের সময় নিকটবর্তী হলো এবং তাঁর আগমনের সময় উপস্থিত হলো, তখন শয়তানদের শ্রবণ থেকে বাধা দেওয়া হলো এবং তারা কান পেতে সংবাদ শোনার জন্য যে স্থানগুলোতে বসত, সেগুলোর মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হলো। ফলে তাদের প্রতি উল্কা বা নক্ষত্র নিক্ষেপ করা শুরু হলো। তখন জিনেরা(২) বুঝতে পারল যে, এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো বিশেষ ঘটনার কারণে ঘটেছে।
তিনি বলেন: এ বিষয়েই আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ করেছেন: {বলুন, আমার প্রতি ওহি পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে (কুরআন) শুনেছে এবং বলেছে, আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি (১) যা সঠিক পথ প্রদর্শন করে, ফলে আমরা তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছি এবং আমরা কখনও আমাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করব না...} [সুরা জিন: ১-২] সূরার শেষ পর্যন্ত। আমরা আমাদের তাফসির গ্রন্থে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি। অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর স্মরণ করুন, যখন আমি আপনার প্রতি একদল জিনকে ঘুরিয়ে দিয়েছিলাম যারা কুরআন শুনছিল। যখন তারা তার উপস্থিতিতে এল, তারা বলল, চুপ থাক। অতঃপর যখন পাঠ সমাপ্ত হলো, তারা তাদের কওমের কাছে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গেল (২৯) তারা বলল, হে আমাদের কওম! আমরা এমন এক কিতাবের পাঠ শুনেছি যা মুসার পরে অবতীর্ণ হয়েছে, যা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সত্য ও সরল পথের দিকে পথ প্রদর্শন করে} [সুরা আহকাফ: ২৯-৩০] আয়াতসমূহ। আমরা সেখানে এর পুরো তাফসির উল্লেখ করেছি।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৩) বলেন: আমার কাছে ইয়াকুব ইবনে উতবা ইবনে মুগিরা ইবনে আখরাস(৪) বর্ণনা করেছেন যে, নক্ষত্র নিক্ষেপ শুরু হওয়ার পর আরবদের মধ্যে সাকিফ গোত্রই প্রথম আতঙ্কিত হয়েছিল। তারা তাদের গোত্রের আমর ইবনে উমাইয়া নামক এক ব্যক্তির কাছে এল, যে বনু ইলাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং আরবদের মধ্যে অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও প্রখর ধীসম্পন্ন ব্যক্তি ছিল(৫)। তারা তাকে বলল: হে আমর! আকাশে নক্ষত্র নিক্ষেপের এই যে ঘটনা ঘটছে, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? সে বলল: হ্যাঁ, তোমরা লক্ষ করো, যদি এই নক্ষত্রগুলো সেই পরিচিত নক্ষত্র হয় যার মাধ্যমে স্থল ও সমুদ্রে পথ চেনা যায় এবং যা দ্বারা গ্রীষ্ম ও শীতের ঋতু পরিবর্তন ও মানুষের জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয় নির্দশনাবলি চেনা যায়—তবে আল্লাহর কসম, এটি হবে দুনিয়ার পরিসমাপ্তি এবং সকল সৃষ্টির ধ্বংসের লক্ষণ। আর যদি এগুলো অন্য কোনো নক্ষত্র হয় এবং পূর্বের নক্ষত্রগুলো নিজ নিজ স্থানে স্থির থাকে, তবে এটি এমন কোনো বিষয় যা আল্লাহ তাআলা এই সৃষ্টির জন্য সংকল্প করেছেন। তবে সেই বিষয়টি কী?(৬)।
ইবনে ইসহাক(৭) বলেন: আমার কাছে জনৈক বিজ্ঞ ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, বনু সাহম গোত্রের আল-গাইতালা নামক এক মহিলা জাহেলি যুগে গণক ছিল। এক রাতে তার সঙ্গী (জিন) তার কাছে এল এবং তার নিচে থেকে শব্দ করল(৮)। অতঃপর বলল: জানো কি তুমি কী জানো?(৯) কুরবানির দিন...--------------------------------------------
(১) শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে 'তা' পাণ্ডুলিপিতে তা সাব্যস্ত রয়েছে।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শয়তানগণ।
(৩) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৯২) কাছাকাছি শব্দে এবং সীরাতে ইবনে হিশাম (১/২০৬)।
(৪) ইবনে ইসহাক তার সনদ বা সূত্রে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: [উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে]। তবে ইবনে হিশাম তার সনদে এই অংশটি উল্লেখ করেননি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল-মিজ্জি রচিত তাহজিবুল কামাল গ্রন্থে এই দুইজনের জীবনীতে ইয়াকুব ইবনে উতবার উবাইদুল্লাহ থেকে কোনো বর্ণনার উল্লেখ আমি পাইনি।
(৫) শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় সাব্যস্ত হয়েছে এবং 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, সেখানে রয়েছে: 'সর্বাধিক কৌশলী'।
(৬) সীরাতে ইবনে ইসহাকে রয়েছে: "তোমরা দেখো সেটি কী।"
(৭) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৯১) এবং সীরাতে ইবনে হিশাম (১/২০৮)।
(৮) 'আনকাদা' শব্দটি 'নাকীদ' থেকে আগত, যার অর্থ আওয়াজ বা শব্দ। আন-নিহায়া (নাকদ)।
(৯) আস-সুহাইলি অন্য একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা হলো: "ওয়ামা বদর", অতঃপর তিনি বলেছেন: এটি বর্তমান পাঠের চেয়ে অধিক স্পষ্ট। আর সীরাতে ইবনে ইসহাকে এসেছে: "আযিনা মিন আযিন", আমার মনে হয় এটি অনুলিখন প্রমাদ।