এবং ইমাম আহমাদ আরও বলেন(১): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি মনসুর ইবনে সা'দ থেকে, তিনি বুদাইল ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি মাইসারা আল-ফজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল; আপনি কখন নবী ছিলেন(২)? তিনি বললেন: "তখন আদম রূহ ও দেহের মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন।" আহমাদ এককভাবে এই বর্ণনাগুলো উদ্ধৃত করেছেন।
উমর ইবনে আহমাদ ইবনে শাহীন এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ—অর্থাৎ আবু কাসিম আল-বাগাভী—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাম্মাম, [ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে](৩), তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি(৪) আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার জন্য নবুওয়াত কখন নির্ধারিত হয়েছিল? তিনি বললেন: "আদমের সৃষ্টি এবং তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়ার মধ্যবর্তী সময়ে।"
তিনি এটি অন্য এক সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সেখানে বলা হয়েছে: "যখন আদম স্বীয় কাদামাটির মধ্যে প্রলম্বিত ছিলেন।"
আল-বাগাভী(৫) থেকেও বর্ণিত হয়েছে আহমদ ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি(৬) সাঈদ ইবনে বশির থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—মারফূ হিসেবে—আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: {আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাঁদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং আপনার কাছ থেকেও এবং নূহের কাছ থেকেও} [আল-আহযাব: ৭]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি সৃষ্টির দিক থেকে নবীদের মধ্যে প্রথম এবং প্রেরণের দিক থেকে তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ।"
ইবনে মুযাহিম বর্ণিত হাদীসে কায়েস ইবনুর রাবী' থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কখন নবী ছিলেন? তিনি বললেন: "যখন আদম রূহ ও শরীরের মধ্যবর্তী পর্যায়ে ছিলেন"(৭)।
আর আরব গণকদের কথা—জ্বিন শয়তানরা তাদের কাছে সংবাদ নিয়ে আসত যা তারা আড়ি পেতে শুনত, কারণ তারা ছিল...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে (৫/ ৫৯), এবং এর সনদ সহীহ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব' তে এভাবেই আছে, আর মুসনাদে আছে: 'আপনি লিখিত ছিলেন' (কুতুবতা)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু প্রসঙ্গের প্রয়োজনে যোগ করা হয়েছে, কেননা ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের উপনাম "আবু আব্বাস", "আবু হাম্মাম" নয়। এই আবু হাম্মাম হলেন ওয়ালিদ ইবনে শুজা আল-সাকুনি, যিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে আবু কাসিম আল-বাগাভী বর্ণনা করেন, যেমনটি 'তাহযীবুত তাহযীব' (১১/ ১৩৫) গ্রন্থে প্রমাণিত।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' তে এসেছে: ইয়াহইয়া ইবনে আবি সালামাহ, যা একটি লিখন প্রমাদ (তাসহিফ)। সঠিক পাঠ 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর আত-তাঈ এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-যুহরী আল-মাদানী।
(৫) বাগাভী হলেন আবু কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ (মৃ. ৩১৭ হি.); সুয়ূতী 'আল-জামি আস-সাগীর'-এ একে সহীহ বলেছেন। মানাবী 'ফায়দুল কাদীর' (৫/ ৫৩) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে সা'দ 'তাবাকাত' (১/ ১৪৯) গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসীরে এবং ইবনে লাল ও দাইলামী এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: তাবারী তাঁর তাফসীরে (২১/ ১২৫) বিশর-এর সূত্রে ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এই খণ্ডেই আবু নুয়াইম (পৃষ্ঠা ১২৯, টীকা ১০) থেকে এটি বর্ণিত হবে। লেখক তাঁর তাফসীরেও (৩/ ৪৬৯) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব' তে আছে: বাকিয়্যাহ ইবনে সাঈদ ইবনে বশীর, যা একটি লিখন প্রমাদ। বাকিয়্যাহ হলেন ইবনে ওয়ালিদ আবু ইয়াহমাদ আল-হিমসী আল-কালা'য়ী। তাঁর বর্ণনা সাঈদ ইবনে বশীর থেকে এবং সাঈদের বর্ণনা কাতাদাহ থেকে 'তাহযীবুত তাহযীব' (৪/ ৮, ৯)-এ সাঈদের জীবনীতে প্রমাণিত।
(৭) এই হাদীসের বর্ণনা সূত্র সামনে ১২৯ পৃষ্ঠার ৬ নম্বর টীকায় আবু নুয়াইম-এর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' থেকে বর্ণিত হবে। তবে আমি এটি সেখানে পাইনি। অবশ্য 'দালাইল'-এর মুহাক্কিক এর ভূমিকার ২৫ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর মতে মুদ্রিত 'দালাইল' গ্রন্থটি মূল গ্রন্থের একটি সংক্ষেপিত অংশ, পূর্ণাঙ্গ কিতাব নয়।