এমনকি তারা একে অপরের সাথে বিবাদ ও মৈত্রী করল এবং যুদ্ধের প্রস্তুতি নিল। বনু আবদ আদ-দার রক্তে পূর্ণ একটি পাত্র নিয়ে এল, এরপর তারা এবং বনু আদি ইবনে কাব ইবনে লুয়াই মৃত্যুর শপথ নিল এবং সেই পাত্রের রক্তে তাদের হাত ডুবিয়ে দিল। এ কারণে তাদের 'লাআকাতুদ দাম' (রক্ত চাটা গোষ্ঠী) বলা হতো। কুরাইশরা এ অবস্থায় চার বা পাঁচ রাত অতিবাহিত করল, এরপর তারা মসজিদে একত্রিত হয়ে পরষ্পর পরামর্শ করল এবং ইনসাফপূর্ণ সিদ্ধান্তে আসার চেষ্টা করল।
জনৈক বর্ণনাকারী দাবি করেন যে, আবু উমাইয়া ইবনে আল-মুগিরা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর(১) ইবনে মাখজুম —যিনি সেই বছর কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন— বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমাদের এই মতপার্থক্যের বিষয়ে তোমাদের মাঝে সেই ব্যক্তিকে ফয়সালাকারী মানো, যে এই মসজিদের দরজা দিয়ে সবার আগে প্রবেশ করবে। তারা তাই করল। এরপর সর্বপ্রথম প্রবেশকারী হলেন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তাকে দেখা মাত্রই তারা বলে উঠল: ইনি আল-আমিন (বিশ্বস্ত), আমরা সন্তুষ্ট, ইনি মুহাম্মাদ। তিনি যখন তাদের কাছে পৌঁছালেন এবং তারা তাকে বিষয়টি অবহিত করল, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে একটি চাদর নিয়ে এসো।"(২) তা আনা হলো। তিনি রুকন (হাজরে আসওয়াদ) নিয়ে নিজ হাতে তাতে রাখলেন এবং বললেন: "প্রত্যেক গোত্র চাদরের এক এক প্রান্ত ধরুক, তারপর তোমরা সবাই মিলে এটিকে উত্তোলন করো।" তারা তাই করল। যখন তারা এটিকে যথাস্থানে নিয়ে পৌঁছাল, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে তা স্থাপন করলেন। এরপর এর ওপর নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করা হলো। আর কুরাইশরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে 'আল-امین' (বিশ্বস্ত) বলে ডাকত।
ইমাম আহমদ(৩) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত —অর্থাৎ আবু যায়িদ(৪)— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিলাল —অর্থাৎ ইবনে খাব্বাব(৫)— মুজাহিদ থেকে, তিনি তার আযাদকৃত দাস আস-সাইব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জাহেলি যুগে কাবা নির্মাণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন: আমার একটি পাথর ছিল যা আমি খোদাই করেছিলাম, আল্লাহর পরিবর্তে আমি তার ইবাদত করতাম। তিনি বলেন: আমি অত্যন্ত উপাদেয় গাঢ় দুধ নিয়ে আসতাম যা আমি নিজের জন্যেও খুব পছন্দ করতাম(৬) এবং তা পাথরের ওপর ঢেলে দিতাম। তখন কুকুর এসে তা চেটে খেত এবং পা তুলে(৭) তার ওপর প্রস্রাব করে দিত। তিনি বলেন: আমরা নির্মাণ কাজ চালিয়ে গেলাম যতক্ষণ না পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) স্থানে পৌঁছালাম। পাথরটি কেউ দেখতে পাচ্ছিল না, হঠাৎ দেখা গেল এটি আমাদের পাথরগুলোর(৮) মাঝে মানুষের মাথার মতো দেখা যাচ্ছে, যা থেকে মানুষের চেহারা যেন প্রতিফলিত হচ্ছিল। তখন কুরাইশদের একটি শাখা বলল: আমরা এটি স্থাপন করব। অন্যেরা বলল: আমরা এটি স্থাপন করব। তারা বলল: তোমাদের মাঝে একজন বিচারক নির্ধারণ করো। তারা বলল: এই গিরিপথ দিয়ে যে ব্যক্তি প্রথম উদিত হবে (সেই বিচারক হবে)। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন। তারা বলল: তোমাদের কাছে আল-আমিন এসেছেন। তারা তাকে বিষয়টি বললে তিনি তা একটি কাপড়ে রাখলেন, তারপর গোত্রগুলোকে ডাকলেন এবং তারা তার প্রান্তগুলো উপরে তুলল, এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে তা স্থাপন করলেন।--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আমর', পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন (পৃষ্ঠা ৯৮, টীকা ১)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'হালুম্মু' (তোমরা আসো), তবে 'হা' এবং সীরাত গ্রন্থে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই সঠিক। 'হালুম্মা' অর্থ 'আসো', এটি একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচন সবার ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
(৩) তাঁর মুসনাদে (৩/৪২৫)।
(৪) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আবু ইয়াযিদ', যা একটি লেখনী প্রমাদ। মুসনাদ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই নেওয়া হয়েছে; তিনি হলেন সাবিত ইবনে ইয়াযিদ আবু যায়িদ আল-আহওয়াল আল-বাসরি। তাঁর জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (৭/৩০৫) এবং তাহযিবুত তাহযিব (২/১৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'হাব্বান', যা একটি লেখনী প্রমাদ। মুসনাদ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই নেওয়া হয়েছে। তাঁর জীবনী তাহযিবুত তাহযিব (১১/৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হাজার আত-তাক্রিব (২/৩২৩)-এ একে নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন।
(৬) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আনফুহু'। মুসনাদ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই নেওয়া হয়েছে। আরবিতে বলা হয় 'নাফিসতু আলাইহিশ শাইআ আনফাসুহু': যখন তুমি কোনো জিনিসের প্রতি কৃপণতা করো এবং তা অন্যের কাছে পৌঁছানো অপছন্দ করো। লিসানুল আরব (ন-ফ-স)।
(৭) কুকুর 'শাগারা' করেছে: অর্থাৎ প্রস্রাব করার জন্য তার এক পা উপরে তুলেছে। লিসানুল আরব (শ-গ-র)।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আহজারিনা'। মুসনাদে এসেছে 'হিজারাতিনা'। এর সবগুলোই 'হাজার' (পাথর)-এর বহুবচন। লিসানুল আরব (হ-জ-র)। দারুল মামুন সংস্করণ ১৪০০ হিজরি - দামেস্ক।