তুমি মনে করো না যে, কাফেলা বিদায় নেওয়ার সন্ধ্যায় তোমরা আমার নিকট এতটাই তুচ্ছ ছিলে যে, আমার শোক অপসারিত হবে না(১)
আর তিনি এগুলো ছাড়া অন্য আরও কিছু পঙ্ক্তি উল্লেখ করেছেন।
বলা হয়ে থাকে যে: এই চুক্তির নাম ‘হিলফুল ফুদুল’ (ফজলদের শপথ) রাখা হয়েছে কারণ এটি জুরহুম গোত্রের করা অনুরূপ একটি চুক্তির সদৃশ ছিল, যা ছিল জালেমের বিরুদ্ধে মজলুমকে সাহায্য করার লক্ষ্যে। সেই চুক্তির উদ্যোক্তা ছিলেন তাদের তিন জন অভিজাত ব্যক্তি, যাদের প্রত্যেকের নাম ছিল ‘ফজল’। তারা হলেন: ফজল ইবনে ফাদালাহ, ফজল ইবনে ওয়াদাআহ এবং ফজল ইবনে হারিস।(২) এটি ইবনে কুতায়বাহর উক্তি। অন্য জন বলেছেন: ফজল ইবনে শারআহ, ফজল ইবনে বিদাআহ এবং ফজল ইবনে পাদাআহ।(৩) ইমাম সুহায়লী (রহিমাহুল্লাহ) এটি উল্লেখ করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার(৪) বলেছেন: কুরাইশের বিভিন্ন গোত্র একটি চুক্তির জন্য পরস্পরকে আহ্বান জানাল। তারা আবদুল্লাহ ইবনে জুদআনের আভিজাত্য ও বয়সের কারণে তার ঘরে একত্রিত হলো।(৫) তার নিকট চুক্তিতে আবদ্ধ হয়েছিল: বনু হাশিম, বনু মুত্তালিব,(৬) আসাদ ইবনে(৭) আবদিল উজ্জা, জুহরাহ ইবনে কিলাব এবং তাইম ইবনে মুররাহ। তারা এই মর্মে অঙ্গীকার ও চুক্তি করল যে, মক্কার অধিবাসী হোক কিংবা অন্য কেউ(৮) যারা মক্কায় প্রবেশ করেছে—তাদের মধ্য থেকে কাউকে মজলুম অবস্থায় পাওয়া গেলে তারা সকলে তার পক্ষে থাকবে,(৯) এবং জালেমের বিরুদ্ধে অবস্থান নেবে যতক্ষণ না আল্লাহ তার হৃত অধিকার ফিরিয়ে দেন। কুরাইশরা এই চুক্তির নাম দিয়েছিল ‘হিলফুল ফুদুল’।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(১০) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাইদ ইবনে মুহাজির ইবনে কুনফুজ আত-তাইমী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আওফ আজ-জুহরীকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে জুদআনের ঘরে এমন এক চুক্তিতে উপস্থিত ছিলাম, যার বিনিময়ে আমি শ্রেষ্ঠ সম্পদ (লাল উট) পাওয়াও পছন্দ করতাম না। ইসলাম আসার পরও যদি আমাকে এমন চুক্তির দিকে আহ্বান জানানো হতো, তবে আমি অবশ্যই তাতে সাড়া দিতাম।"
ইবনে ইসহাক বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদ আল-লাইসী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমী(১১) তার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব এবং ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ ইবনে আবি সুফিয়ানের মধ্যে—ওয়ালিদ তখন মদীনার আমীর ছিলেন, তার চাচা মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তাকে নিযুক্ত করেছিলেন—জু-মারওয়া(১২) নামক স্থানে অবস্থিত একটি সম্পদ নিয়ে বিবাদ সৃষ্টি হয়েছিল। ওয়ালিদ তার ক্ষমতার প্রভাবে হুসাইনের পাওনার ব্যাপারে তার ওপর অন্যায় আচরণ করছিলেন। তখন হুসাইন তাকে বললেন: আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, হয় আপনি আমার সাথে ইনসাফ করবেন...--------------------------------------------
(১) আর-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে: 'অলা আকূলা'। আর পঙ্ক্তিমালা সেখানে রয়েছে (১/১৫৭)।
(২) আর-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে: ফুদায়েল ইবনুল হারিস। তবে মূল পাঠটি 'হা', 'তা' এবং আল-লিসান (হালফ) থেকে গৃহীত।
(৩) আর-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে: ফুদায়েল ইবনে শারআহ, ফজল ইবনে ওয়াদাআহ এবং ফজল ইবনে পাদাআহ।
(৪) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/১৩৩) এবং আর-রাওদ আল-উনুফ (১/১৫৫)-এ ইবনে ইসহাকের উক্তিটি দেখুন।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। আর 'তা' এবং সীরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: তারা তার জন্য আবদুল্লাহর ঘরে সমবেত হলেন।
(৬) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বনু আবদিল মুত্তালিব। আর মূল পাঠটি সীরাতে ইবনে হিশাম ও আর-রাওদ থেকে গৃহীত।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বনু আসাদ। আর মূল পাঠটি 'হা', সীরাতে ইবনে হিশাম ও আর-রাওদ থেকে গৃহীত।
(৮) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অ-গাইরাহা'। তবে মূল পাঠটি সীরাতে ইবনে হিশাম ও আর-রাওদ থেকে গৃহীত।
(৯) সীরাত ও আর-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে: 'কামূ মাআহু' (তার সাথে দাঁড়ালো)। এটিই সঠিকের অধিক নিকটবর্তী।
(১০) ইবনে ইসহাকের এই উক্তিটি সীরাতে ইবনে হিশাম (১/১৩৪) এবং আর-রাওদ আল-উনুফ (১/১৫৫)-এ রয়েছে।
(১১) এই শব্দসমষ্টি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১২) ‘জু-মারওয়া’: ওয়াদি আল-কুরা অঞ্চলের একটি গ্রাম। কেউ কেউ বলেছেন: এটি খুশুব এবং ওয়াদি আল-কুরার মাঝখানে অবস্থিত। মুজামুল বুলদান (৫/১১৬)।