ثابت، حدَّثنا عِلْباء بن أحمر(1) اليشكري، حدَّثنا أبو زيد الأنصاري، قال: صلَّى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصُّبْح، ثُمَّ صَعِدَ المِنْبَرَ، فَخَطبنا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ، ثُمَّ نَزلَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ صَعِدَ المِنْبَرَ، فَخَطبنا حَتَّى حَضَرتِ العصْرُ، ثُمَّ نَزلَ فَصَلَّى العَصْر، ثُمَّ صَعِدَ المِنْبر فَخطبنا حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، فَحَدَّثَنا بما كانَ، وما هُوَ كائنٌ، فأعلمُنا أحْفَظُنا. انفرد بإخراجه مسلم، فرواه في كتاب الفتن من "صحيحه"(2) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر، جميعًا(3) عن أبي عاصم الضحَّاك بن مخلد النبيل، عن عزرة، عن علباء، عن أبي زيد عمرو بن أخطب بن رفاعة الأنصاري رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وقال الإمام أحمد(4): حدَّثنا يزيد بن هارون وعفَّان، قالا: حدَّثنا حمَّاد بن سلَمة، أخبرنا علي بن زيد، عن [أبي نضْرَة، عن] أبي سعيد قال: خطبنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خُطْبَةً بعد العصْر إلى مُغَيْرِبان الشَّمْسِ، حَفظها [منا] منْ حفظَها، ونسِيَها من نسيها. قال عَفَّان: قال حمَّاد: وأكثر حفظي أنَّه قالَ: ما هو كائنٌ إلى يوم القيامة، فَحَمِدَ اللَّه، وأثنى عليه، ثمَّ قال: "أمَّا بَعْدُ فإن الدُّنْيا خَضِرَةٌ حُلْوةٌ، وإنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فيْها فناظِرٌ كَيْفَ تَعْملونَ، ألا فَاتَّقُوا الدُّنْيا، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ. . " وذكر تمام الخُطبة(5)، إلى أن قال: فلما كان عند مغيربان الشمس قال: "ألا إنَّ مثْلَ ما بَقيَ منَ الدُّنْيَا مِثْلُ ما بَقِيَ منْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيْما مَضَى منْهُ".
ثم قال الإمام أحمد(6): حدَّثنا عبدُ الرزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عن علي بن زيد بن جُدْعان، عن--------------------------------------------
(1) في أ: أحمد؛ وهو تحريف.
(2) صحيح مسلم (2892) باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون إلى قيام الساعة.
(3) كذا في صحيح مسلم وط. وفي أ وب: كلاهما.
(4) مسند أحمد (3/ 19) والزيادات منه. والكلام حتى نهاية الفصل سقط من المطبوع.
(5) وتمام الخطبة فيه: "ألا إن بني آدم خُلقوا على طبقات شتَّى، منهم من يُولَد مؤمنًا ويحيا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومنهم من يُولد كافرًا ويحيا كافرًا ويموت كافرًا، ومنهم من يُولد مؤمنًا ويحيا مؤمنًا ويموت كافرًا، ومنهم من يولد كافرًا ويحيا كافرًا ويموتُ مؤمنًا.
ألا إنَّ الغضب جَمْرةٌ توقد في جَوف ابن آدَمَ؛ ألا تَرَونَ إلى حُمْرة عينيه وانتفاخِ أوْدَاجِه، فإذا وَجدَ أحدُكم شَيئًا من ذلك فالأرض الأرضَ.
ألا إنَّ خَيْرَ الرجالِ من كان بَطيءَ الغضب سريعَ الرِّضى، وشَرّ الرِّجال من كانَ سَريعَ الغضب بطيءَ الرض، فإذا كان الرجلُ بطيءَ الغضب بطيء الفَيْء وسريعَ الغضب سريعَ الفيء فإنَّها بها.
ألا إنّ خيرَ التجّار من كان حسنَ القضاء، حسن الطلب، وشرَّ التجار من كان سيّء القضاء سيّء الطلب، فإذا كان الرجل حسنَ القضاء سيّء الطلب، أو كان سيّء القضاء حسن الطلب فإنها بها.
ألا إن لكل غادرٍ لواءً يوْم القيامة بقدْر غدرته، ألا وأكبر الغدْر غدرُ أمير عامة. ألا لا يمنَعنَّ رجُلًا مهابةُ الناسِ أن يتكلم بالحقّ إذا علمه. ألا إنَّ أفْضَل الجهادِ كلمةُ حق عند سُلطان جائر. . ".
أقول: وفي سنده علي بن زيد بن جُدعان، وهو ضعيف يطوله، ولكن أول الحديث الذي ذكره المؤلف صحيح، وآخره صحيح من قوله: "ألا إن لكل غادر لواءً" إلى آخره.
(6) مسند أحمد (3/ 61).
সাবিত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইলবা ইবনে আহমাদ(১) আল-ইয়াশকারি, তিনি বলেন, আবু যায়েদ আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং যোহরের সময় হওয়া পর্যন্ত আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করলেন। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে যোহরের সালাত আদায় করলেন। পুনরায় মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আসরের সময় হওয়া পর্যন্ত খুতবা দিলেন। এরপর নেমে আসরের সালাত আদায় করলেন। তারপর পুনরায় মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত খুতবা দিলেন। এই দীর্ঘ সময়ে তিনি আমাদের যা ঘটে গিয়েছে এবং যা ভবিষ্যতে ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দিলেন। ফলে আমাদের মধ্যে সেই সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, যার স্মৃতিশক্তি সবচেয়ে প্রখর। ইমাম মুসলিম এককভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর "সহিহ"(২) গ্রন্থের কিতাবুল ফিতান-এ এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি এবং হাজ্জাজ ইবনে আশ-শা’ইর থেকে, তাঁরা উভয়ই(৩) আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আন-নাবিল থেকে, তিনি আযরা থেকে, তিনি ইলবা থেকে, তিনি আবু যায়েদ আমর ইবনে আখতাব ইবনে রিফাআ আল-আনসারি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ(৪) বলেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি [আবু নাদরাহ থেকে, তিনি] আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত একটি খুতবা প্রদান করলেন। [আমাদের মধ্যে] যার মনে রাখার সে তা মনে রেখেছে এবং যে ভুলে যাওয়ার সে তা ভুলে গিয়েছে। আফফান বলেন: হাম্মাদ বলেছেন: আমার হেফজ বা স্মৃতির বড় অংশ জুড়ে রয়েছে যে তিনি বলেছেন: "কেয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে [তিনি তা বর্ণনা করেছেন]"। এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "অতঃপর, নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো সবুজ ও সুস্বাদু। আর আল্লাহ তোমাদেরকে এতে স্থলাভিষিক্ত করবেন এবং দেখবেন তোমরা কীভাবে আমল করো। সাবধান! তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারীদের থেকে বেঁচে থাকো..." এবং তিনি পূর্ণ খুতবাটি উল্লেখ করেছেন(৫), পরিশেষে তিনি যখন সূর্যাস্তের নিকটবর্তী হলেন তখন বললেন: "সাবধান! দুনিয়ার যতটুকু সময় বাকি আছে, তা তোমাদের এই দিনের অতিক্রান্ত সময়ের তুলনায় অবশিষ্ট সময়ের মতোই।"
এরপর ইমাম আহমাদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: আহমাদ; যা একটি লিখনপ্রমাদ।
(২) সহিহ মুসলিম (২৮৯২), অনুচ্ছেদ: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সংবাদ প্রদান।
(৩) সহিহ মুসলিম ও মুদ্রিত কপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে রয়েছে: 'উভয়ই'।
(৪) মুসনাদে আহমাদ (৩/১৯) এবং এর অতিরিক্ত অংশসমূহ থেকে। পরিচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত কথাগুলো মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) পূর্ণ খুতবাটি হলো: "সাবধান! আদম সন্তানরা বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত হয়ে সৃজিত হয়েছে। তাদের কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে বেঁচে থাকে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। তাদের কেউ কাফের হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফের হিসেবে বেঁচে থাকে এবং কাফের হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে বেঁচে থাকে কিন্তু কাফের হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। আবার কেউ কাফের হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফের হিসেবে বেঁচে থাকে কিন্তু মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।
সাবধান! ক্রোধ হলো একটি জ্বলন্ত অঙ্গার যা আদম সন্তানের অন্তরে প্রজ্বলিত হয়। তোমরা কি ক্রুদ্ধ ব্যক্তির চোখের লাল আভা এবং ঘাড়ের রগ ফুলে যাওয়া দেখনি? সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু অনুভব করবে, সে যেন মাটির সাথে মিশে যায় (শান্ত হয়)।
সাবধান! সর্বোত্তম পুরুষ সেই যে দেরিতে রাগান্বিত হয় এবং দ্রুত শান্ত হয়। আর নিকৃষ্ট পুরুষ সেই যে দ্রুত রাগান্বিত হয় এবং দেরিতে শান্ত হয়। যদি কোনো ব্যক্তি দেরিতে রাগান্বিত হয় এবং দেরিতে শান্ত হয় অথবা দ্রুত রাগান্বিত হয় এবং দ্রুত শান্ত হয়, তবে তা সমান সমান।
সাবধান! সর্বোত্তম ব্যবসায়ী সেই যে পাওনা পরিশোধে উত্তম এবং পাওনা আদায়েও উত্তম। আর নিকৃষ্ট ব্যবসায়ী সেই যে পাওনা পরিশোধে মন্দ এবং আদায়েও মন্দ। যদি কোনো ব্যক্তি পরিশোধে উত্তম কিন্তু আদায়ে মন্দ হয়, অথবা পরিশোধে মন্দ কিন্তু আদায়ে উত্তম হয়, তবে তা সমান সমান।
সাবধান! প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন তার বিশ্বাসঘাতকতার মাত্রা অনুযায়ী একটি পতাকা থাকবে। সাবধান! সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা হলো সাধারণ জনগণের আমিরের (নেতার) বিশ্বাসঘাতকতা। সাবধান! মানুষের ভয় যেন কোনো ব্যক্তিকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে সত্যটি জানে। সাবধান! সর্বোত্তম জিহাদ হলো জালিম শাসকের সামনে সত্য কথা বলা..."
আমি (সম্পাদক) বলছি: এর সনদে আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, তিনি দুর্বল এবং হাদিস দীর্ঘ করেন। তবে লেখক যে হাদিসের প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন তা সহিহ এবং শেষাংশ "সাবধান! প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে" থেকে শেষ পর্যন্ত সহিহ।
(৬) মুসনাদে আহমাদ (৩/৬১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)