ইবনে হিশাম বলেন(১): জনৈক ব্যক্তি কুরাইশদের নিকট এসে সংবাদ দিল যে, আল-বাররাদ উরওয়াহকে হত্যা করেছে, অথচ তখন উকাজ মেলায় নিষিদ্ধ মাস অতিবাহিত হচ্ছিল। অতঃপর কুরাইশরা প্রস্থান করল আর হাওয়াযিন গোত্র তাদের সম্পর্কে অবগত ছিল না। পরে তারা সংবাদ পেয়ে কুরাইশদের অনুসরণ করল এবং তারা হারাম শরীফে প্রবেশের পূর্বেই তাদের নাগাল পেয়ে গেল। রাত নামা পর্যন্ত তাদের মধ্যে যুদ্ধ চলল, অতঃপর তারা হারামে প্রবেশ করলে হাওয়াযিন তাদের থেকে বিরত থাকল। এরপর তারা আরও কয়েক দিন যুদ্ধে লিপ্ত হয়। তখন তারা ছিল পরস্পর স্বতন্ত্র দলের অন্তর্ভুক্ত(৩); কুরাইশ ও কিনানা গোত্রের প্রতিটি উপদলের জন্য তাদের নিজস্ব একজন প্রধান ছিল এবং কায়েস গোত্রের প্রতিটি উপদলের জন্যও তাদের নিজস্ব একজন প্রধান ছিল।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরবর্তীতে(৪) তাঁদের সেই যুদ্ধের দিনগুলোতে উপস্থিত ছিলেন। তাঁর চাচাগণ তাঁকে সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার চাচাদের তীর এগিয়ে দিতাম।" অর্থাৎ শত্রু পক্ষ যখন তাঁদের দিকে তীর নিক্ষেপ করত, তখন তিনি সেই তীরগুলো কুড়িয়ে তাঁদের হাতে তুলে দিতেন(৫)।
ইবনে হিশাম বলেন(৬): ফিগারের যুদ্ধের কাহিনী আমি যা উল্লেখ করেছি তার চেয়েও দীর্ঘ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাতের বর্ণনা নিরবচ্ছিন্ন রাখার খাতিরেই আমি এর বিস্তারিত বিবরণ প্রদান থেকে বিরত থেকেছি।
সুহাইলি বলেন(৭): আল-ফিগার শব্দটি 'ফা' বর্ণে কাসরা যোগে 'কিতাল'-এর ওজনে গঠিত। আরবদের মধ্যে ফিগার যুদ্ধ হয়েছিল চারটি, যা আল-মাসউদী উল্লেখ করেছেন(৮)। তাদের মধ্যে সর্বশেষটি হলো আল-বাররাদের এই ফিগার যুদ্ধ। এতে যুদ্ধ হয়েছিল চার দিন: শামতার দিন(৯) ও আবলা’র দিন—এই উভয় যুদ্ধস্থল উকাজ মেলার নিকটবর্তী; এবং আশ-শারব-এর দিন(১০)—যা ছিল যুদ্ধের ভয়াবহতম দিন। এই দিনেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত ছিলেন। এদিন কুরাইশ ও বনু কিনানার প্রধান হারব ইবনে উমাইয়া এবং তার ভাই সুফিয়ান নিজেদের বেঁধে রেখেছিলেন যাতে তারা পলায়ন না করেন(১১)। সেদিন কায়েস গোত্র পরাজিত হয়েছিল, কেবল বনু নাসর(১২) ব্যতিরেকে, কারণ তারা অটল ছিল। আর (চতুর্থ দিনটি হলো) নাখলার নিকটবর্তী আল-হুরায়রার দিন(১৩)।
অতঃপর তারা পরবর্তী বছর উকাজ মেলায় পুনরায় যুদ্ধের অঙ্গীকার করল। নির্ধারিত সময়ে তারা যখন সেখানে সমবেত হলো, তখন উতবা ইবনে রবিআ তার উটে চড়ে ঘোষণা করল:--------------------------------------------
(১) আস-সীরাহ (১/১৮৬)।
(২) আস-সীরাহ গ্রন্থে রয়েছে: "তারা"।
(৩) "মুতাসান্নিদুন": অর্থাৎ তারা এক পতাকাতলে ঐক্যবদ্ধ ছিল না, বরং প্রতিটি গোত্র আলাদা পতাকাতলে ছিল এবং তারা কোনো একক আমিরের অধীনে ছিল না। আল-লিসান (সন্দ)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে এভাবেই আছে, তবে 'ত্বা' সংস্করণ এবং সীরাহ গ্রন্থে 'কিছু' (দিন) রয়েছে।
(৫) আন-নিহায়াহ (৫/১০, নবল): বলা হয় 'নাব্বালতু' (দ্বিত্ব বর্ণযোগে), যখন কাউকে তীর নিক্ষেপের জন্য তীর হাতে তুলে দেওয়া হয়।
(৬) আস-সীরাহ (১/১৮৭); 'ত্বা' সংস্করণে অতিরিক্ত রয়েছে: "এটি দীর্ঘ কাহিনী", যা পাণ্ডুলিপি 'হা' বা সীরাহ গ্রন্থে নেই।
(৭) আর-রওদ (১/২০৯ ও ২১১), ভাষাগত সামান্য পার্থক্যের সাথে।
(৮) দেখুন: মুরুজুয যাহাব (২/২৭৭)।
(৯) "শামতাহ": আল-আযহারী এটিকে 'যা' বর্ণ যোগে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মুজামুল বুলদান (৩/৩৬৩)-এ আছে।
(১০) "আশ-শারব": মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান, যেখানে ফিগারের মহাযুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। মুজামুল বুলদান (৩/৩৩২)।
(১১) আর-রওদ-এ আছে: হারব ইবনে উমাইয়া, সুফিয়ান এবং আবু সুফিয়ান—উমাইয়ার এই পুত্রগণ নিজেদের বেঁধে রেখেছিলেন যাতে পালিয়ে না যান, তাই তাদের 'আনাবিস' বলা হতো। মুজামুল বুলদান (শারব)-এও অনুরূপ বর্ণিত।
(১২) 'ত্বা' সংস্করণ ও আর-রওদ গ্রন্থে এটি 'দদ' বর্ণ যোগে লিখিত হয়েছে, যা মূলত মুদ্রণ প্রমাদ; তারা মূলত কায়েস গোত্রীয় বনু নাসর ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে বকর ইবনে হাওয়াযিন।
(১৩) "আল-হুরায়রা": এটি সম্ভবত 'হাররাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ, যা আবওয়া ও মক্কার মধ্যবর্তী নাখলার নিকটবর্তী একটি স্থান। ইয়াকুত মুজামুল বুলদান (২/২৫০)-এ এটি উল্লেখ করেছেন।