সা‘সা‘আ ইবনে মুআবিয়া ইবনে বকর ইবনে হাওয়াজিন নুমান ইবনে মুনযিরের একটি লাতিমা—অর্থাৎ বাণিজ্যিক কাফেলা—নিরাপদে পার করে দেওয়ার জিম্মাদারি গ্রহণ করলেন(১)। তখন বনু দামরা ইবনে বকর ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানা গোত্রের বাররায ইবনে কায়স তাকে বললেন: আপনি কি কিনানার ভূখণ্ডের ওপর দিয়েও একে নিরাপত্তা দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমনকি সমগ্র সৃষ্টির ওপর দিয়েও। অতঃপর উরওয়াহ আল-রাহহাল সেই কাফেলা নিয়ে বের হলেন এবং বাররায তার অসতর্ক মুহূর্তের অপেক্ষায় পিছু নিলেন। পরিশেষে যখন তারা উচ্চভূমির তাইমান যি তাল্লাল(৩) নামক স্থানে পৌঁছালেন, উরওয়াহ অসতর্ক হয়ে পড়লেন; তখন বাররায তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে পবিত্র মাসে হত্যা করলেন। এই কারণেই একে ‘ফিজার’ (পাপাচারের যুদ্ধ) নামকরণ করা হয়েছে। বাররায এই বিষয়ে বলেছেন: [ওয়াফির ছন্দ]
আমার পূর্বে যে বিপর্যয় মানুষকে উদ্বিগ্ন করত, আমি তার জন্য বনু বকরের পাঁজরগুলোকে শক্ত করে দিয়েছি।
তার মাধ্যমে আমি বনু কিলাবের ঘরবাড়ি ধ্বংস করেছি এবং দাসদের তাদের স্তন থেকে দুগ্ধ পান করিয়েছি (অর্থাৎ লাঞ্ছিত করেছি)।
যি তাল্লাল নামক স্থানে আমি তার বিরুদ্ধে আমার হাত উঠিয়েছি, ফলে সে ভূপাতিত বৃক্ষকাণ্ডের মতো টলমল করে পড়ে গেল।(৪)
এবং লাবীদ ইবনে রাবীয়া ইবনে মালিক ইবনে জাফর ইবনে কিলাব বলেছেন: [ওয়াফির ছন্দ]
তোমার যদি দেখা হয়, তবে বনু কিলাব এবং আমির গোত্রকে সংবাদ পৌঁছে দিও—আর বিপদাপদ তো তাদের চিরসাথী।
আর যদি দেখা হয়, তবে পৌঁছে দিও বনু নুমায়র এবং নিহতের মামার বংশ বনু হিলালকে।
এই সংবাদ যে, পর্যটক দূত আজ তাইমান যি তাল্লাল নামক স্থানে চিরস্থায়ী বাসিন্দা হয়ে গেছেন (অর্থাৎ চিরনিদ্রায় শায়িত)।(৫)--------------------------------------------
(১) ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আযারা’ (নিরাপত্তা দেওয়া) এসেছে, তবে ‘ত্বা’ এবং অন্যান্য উৎস অনুসারে যা স্থির করা হয়েছে তা হলো ‘আযাযা’ (পার করে দেওয়া)। আল-মুহাব্বার (পৃষ্ঠা ১৯৬)-এ এটি ‘যা’ বর্ণ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এর দুইজন সংশোধনকারী একে ‘রা’ বর্ণ দিয়ে পাঠ করেছেন। ইবনে হিশামের সীরাতের গবেষকগণও (১/১৮৪) তাদের অনুসরণ করেছেন, যদিও মূল উৎসগুলোতে এটি ‘যা’ বর্ণ দিয়েই আসার প্রমাণ পাওয়া যায়, যেমনটি আল-আঘানি (২২/৫৭)-তে রয়েছে। খতিব তিবরিযির ব্যাখ্যাসহ আবু তামামের দিওয়ানে (২/৩১২) এসেছে: “...নুমান এমন কাউকে খুঁজছিলেন যে উকায পর্যন্ত এটি পৌঁছে দেবে যাতে সেটির বিক্রয়লব্ধ অর্থ দিয়ে তার জন্য ইয়ামেনের দুর্লভ বস্তু ক্রয় করা যায়...।” ময়দানীর মাজমাউল আমসাল (২৮১৮)-এ রয়েছে: “নুমান প্রতি বছর উকাযে একটি লাতিমা পাঠাতেন সেখানে বিক্রির জন্য। তিনি বললেন: কে আমার জন্য এই লাতিমাটি পৌঁছে দেবে যাতে সেটি উকাযে পৌঁছাতে পারে?” ইবনুল আসীরের আল-কামিল (১/৫৯০) এবং আল-মুস্তাকসা (১/২৬৫, ২৬৬)-তেও অনুরূপ এসেছে। তাজুল আরূস-এ বলা হয়েছে: অতঃপর বাররায নুমানের কাছে এলেন এবং তার কাছে চাইলেন যেন তাকে সেই লাতিমার দায়িত্ব দেওয়া হয় যা তিনি উকাযে পাঠাতে চাচ্ছেন। লিসানুল আরব-এ রয়েছে: সে তাকে অনুমতি দিল অর্থাৎ সেটি পৌঁছে দিল। আর ‘আল-মুজিয’ হলো সেই ক্রীতদাস যাকে ব্যবসার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
(২) আন-নিহায়া (৪/২৫১)-তে এসেছে: ‘আল-লাতিমা’ হলো সেই উট যা সুগন্ধি ও কাপড় বহন করে, খাদ্যশস্য ব্যতিরেকে।
(৩) লাবীদের কবিতার ব্যাখ্যায় এর পরিচয় সামনে আসবে।
(৪) এই কবিতাগুলো এবং সংশ্লিষ্ট ঘটনা ইবনে হিশামের সীরাত, আল-আঘানি (২২/৫৮), মুজামুল বুলদান (৪/৬১) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/২১০)-এ বর্ণিত হয়েছে। সেখানে একটি পাঠ রয়েছে: “মওয়ালিদের স্তনবৃন্তের সাথে যুক্ত করেছি।” এখানে উদ্দেশ্য হলো তাদের হীনতা ও নীচতায় পর্যবসিত করা, এবং বনু কিলাবের উচ্চবংশীয়দের মর্যাদা ধূলিসাৎ করা।
(৫) লাবীদের কবিতাগুলো তার দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ২৭৬), ইবনে হিশামের সীরাত এবং দ্বিতীয় কবিতাটি বাদে আল-আঘানি (২২/৫৮)-তে রয়েছে। মুজামুল বুলদান (৪/৬১, ৬২) এবং দিওয়ানে (২/৬৮) দ্বিতীয় কবিতাটি ছাড়া বর্ণিত হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: তাইমান যি তাল্লাল হলো ফাদাকের পার্শ্ববর্তী একটি উপত্যকা। তবে সঠিক মত হলো এটি নজদের উচ্চভূমিতে অবস্থিত। আর-রাওদুল উনুফ (১/২১০)-এ এসেছে: তাইমান শব্দটি মীম বর্ণের কাসরা বা ফাতহা উভয় দিয়েই পড়া যায়। ইয়াকুত এই কবিতার ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: তাল্লাল শব্দটির উচ্চারণে কয়েকটি মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ এটিকে ‘ত্বা’ বর্ণ দিয়ে পড়েন, কেউ ‘যা’ বর্ণ এবং ‘লাম’ বর্ণে তাশদীদ দিয়ে পড়েন। সুহাইলী থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। অধিকাংশের মতে এটি একটি স্থানের নাম। তবে বাররাযের কবিতার প্রেক্ষিতে কেউ কেউ বলেছেন ‘যি যিলাল’ তার তলোয়ারের নাম। সুহাইলী বলেন যে, লাবীদ ছন্দের প্রয়োজনে একে সহজ করে পড়েছেন। ইয়াকুত ‘যা’ বর্ণ দিয়ে পাঠ করাকেই পছন্দ করেছেন এবং সমর্থন দিয়েছেন।