মুহাম্মদ ইবনে আমর তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন: যায়েদ বলেন: "সেই সত্তার কসম যিনি তাঁকে সম্মানিত করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব নাযিল করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে যে মর্যাদা দান করেছেন তার মাধ্যমে সম্মানিত করা এবং তাঁর ওপর ওহী নাযিল করার পূর্ব পর্যন্ত তিনি কখনোই কোনো মূর্তিকে স্পর্শ করেননি"(১)।
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন বহীরা তাঁকে লাত ও উযযার নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিল, তখন তিনি (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) বলেছিলেন: "আমাকে এই দুটির নামে কিছু জিজ্ঞাসা করো না; আল্লাহর কসম, আমি এই দুটির চেয়ে অধিক অন্য কোনো কিছুকে ঘৃণা করি না"(২)।
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী(৩) যে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: আবু সা'দ আল-মালিনী আমাদের জানিয়েছেন, আবু আহমদ ইবনে আদি আল-হাফেজ আমাদের জানিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে আসবাত আমাদের জানিয়েছেন, উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের জানিয়েছেন, জারীর আমাদের জানিয়েছেন, সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল(৪) থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের বিভিন্ন মেলায় তাদের সাথে উপস্থিত হতেন। তিনি বলেন: এমতাবস্থায় তিনি তাঁর পেছনে দুজন ফেরেশতাকে শুনতে পেলেন, যাঁদের একজন অপরজনকে বলছেন, "আমাদের সাথে চলো যাতে আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে দাঁড়াতে পারি।" অপরজন বললেন, "আমরা কীভাবে দাঁড়াব যখন তাঁর মূর্তিকে স্পর্শ করার সংস্পর্শ তো এই তো কিছুক্ষণ আগের বিষয়?" তিনি (জাবির) বলেন: এরপর থেকে তিনি মুশরিকদের মেলা ও অনুষ্ঠানাদিতে আর কখনো উপস্থিত হননি। এটি এমন এক হাদিস যা উসমান ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে অনেক ইমামই প্রত্যাখ্যান করেছেন, এমনকি ইমাম আহমদ এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর ভাইও এমন কিছু উচ্চারণ করেননি(৫)।
আল-বায়হাকী কোনো কোনো আলেমের থেকে বর্ণনা করেছেন যে,(৬) এর অর্থ হলো—তিনি তাদের সাথে উপস্থিত ছিলেন যারা মূর্তি স্পর্শ করত, এবং এটি ছিল ওহী নাযিল হওয়ার আগের ঘটনা, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
যায়েদ ইবনে হারিসার হাদিসে ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর রিসালাত দিয়ে সম্মানিত করার পূর্ব পর্যন্ত তিনি মুশরিকদের মেলার সমাবেশগুলোতে উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত থাকতেন(৭)।
হাদিসে প্রমাণিত আছে যে, তিনি আরাফার রাতে মুজদালিফায় অবস্থান করতেন না, বরং তিনি সাধারণ মানুষের সাথে আরাফাতে অবস্থান করতেন; যেমন ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর উসমান ইবনে আবি সুলায়মান থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত'িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যখন তিনি তাঁর কওমের দ্বীনের ওপর ছিলেন, তিনি আরাফাতে তাঁর একটি উটের পিঠে আরোহণ করে তাঁর কওমের মাঝে অবস্থান করছেন এবং তাদের সাথেই প্রস্থান করছেন, যা ছিল মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর জন্য এক বিশেষ তাওফিক।
আল-বায়হাকী বলেছেন:(৮) "তাঁর কওমের দ্বীনের ওপর ছিলেন" একথার অর্থ হলো: ইব্রাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর উত্তরাধিকার থেকে যা অবশিষ্ট ছিল।--------------------------------------------
(১) আস-সুয়ূতী এটি তাঁর 'আল-খাসাইস আল-কুবরা' (১/৮৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) এই খণ্ডের ৭১ পৃষ্ঠা দেখুন।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৩৫)-এ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'তা'-তে আছে: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীল। এটি একটি অনুলিপিজনিত ভুল; শুদ্ধ রূপটি আল-বায়হাকীর 'দালায়েল' এবং 'তাজহীবুত তাজহীব' (৬/১৩) থেকে গৃহীত জীবনী অনুসারে দেওয়া হয়েছে, যিনি হলেন ইবনে আবি তালিব আল-হাশেমি আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি।
(৫) আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১৮৭৭) উসমান ইবনে আবি শায়বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে হাজার 'আল-মাতালিব' (৪২৬১) গ্রন্থে এবং হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (৬/২৩ ও ৮/২২৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৩৬)-এ।
(৭) যায়েদ ইবনে হারিসার হাদিসটি পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় দেওয়া হয়েছে।
(৮) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৩৭)-এ এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই সংগৃহীত।