তিনি বলেন: যখন কাবা নির্মিত হচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাথর বহন(১) করতে গেলেন। তখন আব্বাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: পাথরের আঘাত থেকে বাঁচতে আপনার পরিধেয় বস্ত্রটি (ইজার) আপনার কাঁধের ওপর রাখুন। তিনি তাই করলেন, এরপর তিনি মাটিতে পড়ে গেলেন এবং তাঁর চোখ আকাশের দিকে নিবদ্ধ হলো। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমার ইজার! [আমার ইজার!]" এরপর তিনি তাঁর ইজারটি বেঁধে নিলেন। ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম এটি আবদুর রাজ্জাকের বর্ণিত হাদিস থেকে তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে(২) সংকলন করেছেন। তাঁরা রওহ ইবনে উবাদাহ থেকে যাকারিয়া ইবনে ইসহাক, আমরো ইবনে দিনার ও জাবির সূত্রেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
বায়হাকী বলেন(৪): আমাদের জানিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ এবং আবু সাঈদ ইবনে আবি আমরো, তাঁরা বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বুকাইর আল-হাদরামি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দাশতাকি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমরো ইবনে আবি কায়স, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, কুরাইশরা যখন কাবা ঘর নির্মাণ করছিল তখন তিনি পাথর বহন করে বায়তুল্লাহর দিকে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বলেন: কুরাইশরা পুরুষদের জোড়ায় জোড়ায় বিভক্ত করে দিয়েছিল; পুরুষরা পাথর বহন করছিল আর মহিলারা চুন ও সুরকি বহন করছিল(৫)। তিনি বলেন: আমি এবং আমার ভাতিজা (রাসূলুল্লাহ) পাথর বহন করছিলাম; আমরা আমাদের কাঁধের ওপর পাথর রাখতাম এবং পাথরের নিচে (কাঁধ রক্ষায়) আমাদের ইজারগুলো রাখতাম। যখন মানুষের সমাগম আমাদের কাছাকাছি হতো, তখন আমরা ইজার (লজ্জাস্থানে) পরিধান করতাম(৬)। এমতাবস্থায় আমি হাঁটছিলাম এবং মুহাম্মদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমার সামনে ছিলেন; হঠাৎ তিনি উপুড় হয়ে পড়ে গেলেন। আমি দ্রুত ছুটে আসলাম এবং আমার হাতের পাথরটি ফেলে দিলাম, তখন তিনি আসমানের দিকে তাকিয়ে ছিলেন। আমি বললাম: আপনার কী হয়েছে? এরপর তিনি উঠে তাঁর ইজার নিলেন এবং বললেন: "আমাকে উলঙ্গ অবস্থায় হাঁটতে নিষেধ করা হয়েছে।" আল-আব্বাস বলেন: লোকেরা পাছে তাঁকে পাগল বলে—এই ভয়ে আমি বিষয়টি মানুষের কাছে গোপন রাখতাম(৭)।
আর বায়হাকী(৮) ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৯), তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামাহ, হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "জাহেলি যুগের লোকেরা নারীদের ব্যাপারে যে সব সংকল্প করত, আমি কখনো তার সংকল্প করিনি, তবে কেবল..."--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'হ' ও 'ত'-তে এভাবেই আছে, আর আল-মুসান্নাফে বর্ণিত হয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আব্বাস দুজনে পাথর বহন করতে গেলেন।"
(২) ফাতহুল বারি (৩৮২৯) মানাকিবুল আনসার অধ্যায়: কাবা নির্মাণ অনুচ্ছেদ; এবং সহীহ মুসলিম (৩৪০) (৭৬) হায়য অধ্যায়: সতর আবৃত রাখার গুরুত্ব অনুচ্ছেদ।
(৩) ফাতহুল বারি (৩৬৪) সালাত অধ্যায়: সালাত ও অন্যান্য ক্ষেত্রে অনাবৃত থাকার অপছন্দনীয়তা অনুচ্ছেদ; এবং সহীহ মুসলিম (৩৪০) (৭৭) হায়য অধ্যায়: সতর আবৃত রাখার গুরুত্ব অনুচ্ছেদ।
(৪) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/ ৩২, ৩৩)।
(৫) 'আশ-শীদ': দেয়ালের প্রলেপ হিসেবে ব্যবহৃত চুন বা সুরকি জাতীয় সবকিছু। লিসানুল আরব (শ-ই-দ)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'হ' এবং বায়হাকীর দালায়েলে 'ইত্তাযারনা' আছে; তবে যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা 'ত' সংস্করণ থেকে। তাজুল আরূস (অ-য-র) গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'হামযাহ'-কে 'তা'-এর মধ্যে সন্ধি করে 'ইত্তাযারা' বলবেন না, তবে কেউ কেউ একে বৈধ বলেছেন। আর 'আল-আইতিযার' হলো ইজার পরিধান করা ও তা গুছিয়ে পরা।
(৭) 'ত' সংস্করণে আছে: 'আমি এটি মানুষের নিকট থেকে গোপন রাখতাম', কিন্তু 'নিকট থেকে' (মিন) শব্দটি 'হ' সংস্করণ বা বায়হাকীর দালায়েলে নেই। 'কাতামা' (গোপন করা) ক্রিয়াটি লিসানুল আরবের বর্ণনা অনুযায়ী দুটি কর্মপদ গ্রহণ করে, আবার 'মিন' অব্যয় যোগেও ব্যবহৃত হয়। লিসান (ক-ত-ম)।
(৮) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/ ৩৩, ৩৪)।
(৯) এই বর্ণনাটি সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৫৮)-এও রয়েছে।