পরিচ্ছেদ: তাঁর (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) তাঁর চাচা আবু তালিবের সাথে সিরিয়ার পথে যাত্রা এবং সন্ন্যাসী বাহীরার সাথে তাঁর ঘটনা(১)
ইবনে ইসহাক(২) বলেন: এরপর আবু তালিব এক বণিক কাফেলার সাথে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি যাত্রার জন্য প্রস্তুত হলেন এবং যাত্রার সংকল্প করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) - যেমনটি বর্ণনা করা হয় - তাঁর প্রতি অত্যন্ত আসক্ত হয়ে পড়লেন [অতঃপর তিনি তাঁর উটনীর লাগাম ধরে বললেন: "হে চাচা, আপনি আমাকে কার কাছে রেখে যাচ্ছেন? আমার তো পিতা নেই, মাতাও নেই"]। এতে আবু তালিবের মন বিগলিত হলো এবং তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই তাকে আমার সাথে নিয়ে যাব, আমি কখনোই তাকে ছেড়ে যাব না এবং সেও আমাকে ছেড়ে যাবে না। অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে [নিজের সাথে] নিয়ে বের হলেন। যখন কাফেলা সিরিয়া ভূমির বুসরা(৪) নামক স্থানে পৌঁছাল, সেখানে বাহীরা নামক এক সন্ন্যাসী তার উপাসনালয়ে অবস্থান করছিলেন। খ্রিষ্টানদের শাস্ত্রীয় জ্ঞান তার কাছেই নিহিত ছিল। তিনি সেই উপাসনালয়ে দীর্ঘকাল(৫) যাবৎ সন্ন্যাসী হিসেবে অবস্থান করছিলেন(৬)। তাদের বর্ণনা অনুযায়ী, একটি কিতাব [তাতে](৮) থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান তাঁর কাছেই(৭) আসত, যা তারা বড়দের থেকে ছোটরা পুরুষানুক্রমে উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করত। যখন তারা সেই বছর বাহীরার কাছে যাত্রাবিরতি করলেন—অথচ তারা ইতিপূর্বে বহুবার [তাঁর পাশ দিয়ে] অতিক্রম করেছেন কিন্তু তিনি কখনোই তাদের সাথে কথা বলেননি বা তাদের দিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি(৯)—অবশেষে এই বছরটি এলো। যখন তারা তাঁর উপাসনালয়ের কাছে অবতরণ করলেন, তখন তিনি তাদের জন্য প্রচুর খাবারের আয়োজন করলেন। বর্ণনা অনুযায়ী, এটি ছিল তাঁর উপাসনালয়ে থাকাকালীন দেখা এক নিদর্শনের কারণে। বর্ণনাকারীরা বলেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূলকে (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) কাফেলার মাঝে আসতে দেখেছিলেন যখন তারা এগিয়ে আসছিল, আর একটি মেঘখণ্ড কাফেলার মধ্য থেকে কেবল তাঁকেই ছায়া দিচ্ছিল। এরপর যখন তারা এগিয়ে এলেন এবং তাঁর নিকটস্থ একটি গাছের ছায়ায় অবতরণ করলেন, তিনি মেঘখণ্ডের দিকে তাকালেন যখন সেটি গাছটিকে ছায়া দিচ্ছিল, এবং গাছের ডালপালা আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) ওপর এমনভাবে নুয়ে পড়ল যে তিনি তার নিচে ছায়া লাভ করলেন(১০)। যখন বাহীরা এটি দেখলেন, তিনি তাঁর উপাসনালয় থেকে নেমে এলেন। তিনি ইতিপূর্বেই খাবারের আদেশ দিয়েছিলেন এবং তা প্রস্তুত করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের কাছে সংবাদ পাঠালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমি...--------------------------------------------
(১) বাহীরার জীবনী দ্বিতীয় খণ্ডে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি মুখতাসার ইবনে মানজুর (৫/ ৫৪), আল-ইসাবাহ (১/ ১৭৬) এবং শারহুল মাওয়াহিব (১/ ২৩৪) এ-ও রয়েছে।
(২) সিরাত ইবনে ইসহাক (পৃ. ৫৩) এবং তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশগুলো সেখান থেকে নেওয়া। আরও দেখুন: সিরাত ইবনে হিশাম (১/ ১৮০), আল-রাওদ (১/ ২০৫), তারিখুত তাবারি (২/ ৭৭), তারিখ ইবনে আসাকিরের মুখতাসার ইবনে মানজুর (২/ ৭), শারহুল মাওয়াহিব (১/ ২৩৩) ও পরবর্তী অংশ।
(৩) সিরাত ইবনে ইসহাকে 'সাব্বা লাহু' রয়েছে—আমার মনে হয় এটি অনুলিখন প্রমাদ—আর কিছু বর্ণনাকারীর মতে: 'দাব্বা বিহি'। অর্থাৎ তাঁর সাথে লেগে থাকা, যেমনটি শারহুল মাওয়াহিব (১/ ২৩৩) এ এসেছে এবং এর অর্থ এই খণ্ডের (পূর্ববর্তী পৃষ্ঠা, টীকা ১) এ অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) "বুসরা": এটি দামেস্কের অধীনস্থ হাওরান অঞ্চলের প্রধান শহর। হিজরি ১৩ সনের রবিউল আউয়াল মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে এটি সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়। এটি সিরিয়ার প্রথম বিজিত শহর। আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) সেখানে দুবার গিয়েছিলেন। এটি তার মধ্যে একটি, আর দ্বিতীয়টি ছিল খাদিজার ব্যবসায়িক সফরে তাঁর গোলাম মাইসারাহর সাথে। মুজামুল বুলদান (১/ ৪৪১), মুখতাসার ইবনে মানজুর (২/ ৫), শারহুল মাওয়াহিব (১/ ২৩৪)। এর বর্তমান অবস্থান দামেস্কের দক্ষিণে এবং সেখান থেকে এর দূরত্ব প্রায় ১৪২ কিমি।
(৫) এখানে 'কুত' (Quttu) অর্থ কাল বা যুগ। এর ক্বাফ বর্ণে তিনটি হরকতই (পেশ, জবর, জের) পড়া যায়। আত-তাজ (ক্ব-ত্ব-ত্ব)।
(৬) 'রাহিবুন' (সন্ন্যাসী) শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'তা'-তে এভাবেই আছে, তবে ব্যাকরণগতভাবে এটি 'রাহিবান' (নসব বা জবরযুক্ত) হওয়া সংগত। আর 'ফিহা' শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'হা' থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে 'ইলাইহিম' (তাদের কাছে) রয়েছে। তবে 'তা' পাণ্ডুলিপির পাঠটিই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৮) সিরাত ইবনে ইসহাক এবং মুখতাসার ইবনে মানজুরে 'ফিহিম' (তাদের মাঝে) রয়েছে, তবে সিরাত ইবনে হিশাম ও আল-রাওদুল উনুফের পাঠটি এখানে বহাল রাখা হয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে 'ইলাইহিম' রয়েছে। উদ্ধৃত উৎসগুলো থেকে সঠিক পাঠটি বহাল রাখা হয়েছে।
(১০) "তাহাসসারাত": অর্থাৎ তার ওপর নুয়ে পড়েছে ও মলে পড়েছে। এটি 'হাসর' থেকে আগত, যার অর্থ নমনীয় ডাল বাঁকানো। লিসানুল আরব (হা-সোয়াদ-রা)।