তার থেকে। আবদুল মুত্তালিব আবু তালিবকে বললেন: "এরা যা বলে তা শোনো!" এরপর থেকে আবু তালিব তাঁকে সযত্নে আগলে রাখতেন। আবদুল মুত্তালিব উম্মে আয়মানকে—যিনি তাঁকে লালন-পালন করতেন—বললেন: "হে বারাকাহ, আমার এই সন্তানের ব্যাপারে গাফেল হয়ো না। কারণ আমি তাঁকে সিদরাহ গাছের নিকটবর্তী(১) কিছু বালকের সাথে পেয়েছি; আর আহলে কিতাবরা দাবি করে যে, আমার এই সন্তানই এই উম্মতের নবী।" আবদুল মুত্তালিব কোনো খাবার গ্রহণ করতেন না যতক্ষণ না বলতেন: "আমার সন্তানকে আমার কাছে নিয়ে এসো," অতঃপর তাঁকে তাঁর কাছে আনা হতো। যখন আবদুল মুত্তালিবের মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি আবু তালিবকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রক্ষণাবেক্ষণ ও হিফাজত করার অসিয়ত করে গেলেন। অতঃপর আবদুল মুত্তালিব ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে আল-হাজুনে(২) দাফন করা হয়।
ইবনে ইসহাক(৩) বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়স আট বছর পূর্ণ হলো, তখন তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইন্তেকাল করেন। এরপর তিনি (ইবনে ইসহাক) আবদুল মুত্তালিবের কন্যাদের একত্রিত হওয়া এবং তাঁদের প্রতি পিতার এই আদেশের কথা উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা যেন তাঁর জন্য শোকগাঁথা রচনা করেন। তাঁরা হলেন: আরওয়া, উমাইয়াহ, বাররাহ, সাফিয়্যাহ, আতিকাহ এবং উম্মে হাকিম আল-বায়দা। তিনি তাঁদের কবিতাগুলো এবং পিতার মৃত্যুর আগেই তাঁর সামনে যা পাঠ করেছিলেন সেই শোকগাঁথাগুলো উল্লেখ করেছেন; আর এটিই হচ্ছে বিলাপের চরম রূপ। তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
ইবনে হিশাম(৪) বলেন: কাব্য বিশারদদের কাউকেই আমি এই কবিতাগুলো সম্পর্কে অবগত হতে দেখিনি।
ইবনে ইসহাক(৫) বলেন: যখন আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম মৃত্যুবরণ করলেন, তখন যমযম এবং হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব (সিকায়া) তাঁর পুত্র আব্বাসের ওপর ন্যস্ত হয়। তিনি ছিলেন তাঁর ভাইদের মধ্যে বয়সে কনিষ্ঠ। ইসলাম আসা পর্যন্ত এই দায়িত্ব তাঁর কাছেই ছিল এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি তাঁর হাতেই বহাল রাখেন।
দাদার ইন্তেকালের পর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচা আবু তালিবের আশ্রয়ে ছিলেন। কারণ আবদুল মুত্তালিব তাঁকে এই অসিয়ত করে গিয়েছিলেন এবং আবু তালিব ছিলেন তাঁর পিতা আবদুল্লাহর সহোদর ভাই। তাঁদের উভয়ের মা ছিলেন ফাতিমা বিনতে আমর ইবনে আইয(৬) ইবনে ইমরান ইবনে মাখজুম। তিনি বলেন: আবু তালিবই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যাবতীয় বিষয় দেখাশোনা করতেন এবং তিনি তাঁর তত্ত্বাবধানেই থাকতেন।
আল-ওয়াকিদি(৭) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি ইবনে [আবি](৮) নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে; এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুয়ায ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালিহ, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর এবং ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবা—তাঁদের একজনের হাদিস অন্যজনের হাদিসের সাথে মিলে গেছে—তাঁরা বলেন: যখন আবদুল মুত্তালিব ইন্তেকাল করলেন, তখন গ্রহণ করলেন...--------------------------------------------
= যার ওপর তিনি দাঁড়িয়েছিলেন যখন তাঁর পুত্র ইসমাইলের স্ত্রী তাঁর মাথা ধুইয়ে দিচ্ছিলেন। কেউ কেউ বলেন: বরং তিনি আরোহী ছিলেন, এমতাবস্থায় স্ত্রী তাঁর ডান দিক থেকে একটি পাথর রাখলেন এবং তিনি তার ওপর দাঁড়ালেন যতক্ষণ না স্ত্রী তাঁর মাথার ডান পাশ ধুইয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি বাম পাশে ঘুরলেন এবং দাঁড়ানো অবস্থায় পাথরটিতে তাঁর দুই পা বসে গেল। কেউ কেউ বলেন, এটি সেই পাথর যার ওপর দাঁড়িয়ে তিনি লোকদের হজের আজান (ঘোষণা) দিয়েছিলেন। মুজামুল বুলদান গ্রন্থে এর বর্ণনা রয়েছে (আল-মাকাম, ৫/ ১৬৪)।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি এভাবেই এসেছে, ব্যাকরণগত দিক থেকে এটি মানসুব হওয়া সঙ্গত ছিল।
(২) "আল-হাজুন": মক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থিত একটি পাহাড়, যার কাছে মক্কাবাসীদের কবরস্থান অবস্থিত, এটি প্রায় দেড় মাইল দূরে। মুজামুল বুলদান (২/ ২২৫) এবং আল-লিসান (হাজন)।
(৩) সিরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৪৫) এবং পরবর্তী অংশ এবং সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ১৬৯) এবং পরবর্তী অংশ।
(৪) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ১৬৯)।
(৫) সিরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৪৭) এবং সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ১৭৮, ১৭৯)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে 'আবিদ' এসেছে। এটি অনুলিপিকারের ভুল, সঠিকটি সিরাতে ইবনে হিশাম ও আল-ইকমাল (৬/ ৯) অনুযায়ী বসানো হয়েছে।
(৭) আল-ওয়াকিদির উক্তিটি তাবাকাতে ইবনে সা’দ (১/ ১১৯)-এ রয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, যা তাবাকাত থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু তাবাকাতে ইবনে সা’দ থেকে নেয়া হয়েছে।